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台灣高一歷史課本已在教導
孩子:日本是我們的母國!
左上角的註解「日本母
國」!更為明顯!
今天陪孩子看歷史,高一歷史课本...日本是我們的母國??
殖民地下臺灣的經濟發展
與變遷
小百科
①日本母國經濟:
年(634年),日本
食料品、工業與軍需原料
進口大經增加,但本土工
果產品出口成長緩慢,以
金寶易空產
-1.1 日本與英、法的
民地開發 英、法為資
其先行投資,政府再開發
二:總督府則是先為資本
造投資環境,再鼓勵日
殖民建設的基礎
1895年,日本與清帝國簽訂馬關條約,臺灣日,
為將臺灣打造為原料補給站與出口市場,繼而成為對
擴張基地,日人決定在臺灣發展現代化經濟建設,
(一)經濟政策的變遷
甲午戰爭時,日本的產業正要起飛。一次大戰後,宜
業蓬勃發展,但日本國土狹小,自然資源有限,使得到
工業的同時,也面出糧食不足,進出口貿易逆差等情形。
故制定「農業臺灣、工業日本」的發展目標,促使殖民運
選項母國由經濟互補、後期隨日本軍國主義的擴張,即
將亞得作為南進基地,政策轉為「農業南洋、工業碼、
(二)經濟發展的基礎
1.社會安定:醫政與法治
社會安定對於臺灣經濟發展有正面的影響力·
建立警政體系與保甲制度,維持社會秩序;調整行政
城與機關,提高行政效率及政策執行的連貫。

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    圖片出自龍騰版高一歷史課本,但流傳的訊息並無考量前後行文脈絡,有斷章取義之虞;仔細查看圖片課本內容,該章節主題為「殖民地下台灣的經濟發展與變遷」,可知是在講述台灣過去被殖民的歷史;課文中指出「......故制定『農業台灣、工業日本』的發展目標,促使殖民地台灣與母國間經濟互補。」



    出處

    MyGoPen查證參考:
    https://www.mygopen.com/2021/11/jp-book.html
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  • 看看臺灣人評價共產黨: 答案你絕對想不到!非常正確! 近日,一篇來自臺灣學界的《看了國民黨這個慫樣,我才理解為什麼只有共產黨才能救中國!》爆紅網路。 原子摘自原文,文章很短,但是卻針針見血,中國人認真讀吧……共產黨救中國做到了以下幾件事情: 第一、避免了中國的碎片化。如果是國民黨打贏了內戰,中國面上是統一了,但實際上內部是碎片化的,廣西有李、白,雲南有龍雲,山西有閻錫山,寧夏青海有二馬,如果國際上反對,國民黨軍隊基本進不了西藏,也很難控制新疆。這種內部的碎片化,使得整個國家形成不了合力,經濟發展沒有統籌性,政治上相互牽制。國家內部的碎片化,其實就是一種面上的統一,事實上的分裂。 讓我們看看臺灣,一個巴掌大的地方,居然也能分出南臺灣北臺灣,居然也能分成本土外省,居然還分出了藍營綠營。國民黨的那點能力,如果在大陸,也不知道能折騰出多少個這營那營來。可是共產黨,橫掃天下,把舊的割劇勢力全部掃個乾淨,把土豪劣紳消滅乾淨,從上至下全面打通,進西藏,控新疆,從中原到邊疆全面統一。從此,中國實現了從版圖、政治、文化上的真正統一,從此,這個國家才有了真正的力量。在中國,除了共產黨,還有誰能做到這一點?沒有! 第二、實現了中國的全面的工業化。中國這100多年來,為什麼一直被人欺負?因為我們是個落後的農業國,是工業化的洋大人打進了落後農業的中國。沒有工業化,就沒有一個民族的自信。國民黨能不能把中國帶上工業化的道路? 在國民黨的領導下,中國會有工業,但真正的全面工業化是不可能的。在政治上,國民黨受制於美國,抗日的時候美國是有支持的,是美國救了國民黨的中國,國民黨的中國在工業化的進程中,能發展什麼,不能發展什麼,基本上取決於美國意志。 [炸彈]核武器?別想,航太工業?美國人讓發展到什麼程度,就是什麼程度。航空工業?能修修補補。缺門少類,這是肯定的,很大的可能就是些輕工業,電子工業之類的。中國是個農業國,不像日本有著對重工業的堅持,民族沒有內在的工業化要求。如果沒有一個堅強的領導,沒有一個工業化的決心,抵抗不住外部的壓力和衝擊,那麼,工業化也只是一個夢想。 中國共產黨領導的中國,不聽任何國家的扯蛋,不怕任何國家的威脅,堅定不移的走工業化,還走的先重後輕的道路。六十多年的奮鬥使中國成為世界上唯一的擁有全部工業門類的國家。 工業化像什麼?就像一個人家,別人家有汽車,你只有二隻腿,那別人一腳油門一溜煙就沒有人影了,你二條腿跑斷了,也就別人一個小時的路程。 我們的工業化像什麼?別人家有寶馬賓士,我們有BYD,差是差點,但也不用二條腿走路了!也能在高速公路上加加油門!有了工業化,中國就敢對任何人說,怎麼,想打架?那走,咱們找個地方練練去! 第三、共產黨給了中國人自信。幾十年前,中國被人打怕了,打到絕望了。人的牛勁是建立在物質基礎上的,那種裝的人文情懷,是要吃飽喝足了才能迸發出來的。許多人不理解為什麼敘利亞的政府軍明明知道被抓到了要割頭還是不拚命,還是投降了,因為這些人不能理解什麼叫絕望。幾年來,天天聽到的就是槍炮聲,每天等著的就是死亡,每天神經高度緊張。要吃的沒有,要休息沒有,身上髒的像鬼,每天都是這樣,人是會抑鬱的,會絕望的,對他們而言,死就是唯一的出路,活著就要打仗,打仗就是在撞運,今天不死明天死。被抓被殺,無非就是知道自己什麼時候死。人們最勇敢的時候,一般是打嘴炮的時候,嘴巴上牛的不行的人,當真面對生死時垮的比任何人快。何應欽在接受日本投降的時候,他確實牛不起來,就算日本挨了二顆原子彈,假如那個時候美國蘇聯就此打住,就那個殘破的日本打打中國,,進攻不行,守住已占的地方還是有餘的。他們是聽到日本宣佈投降了,才出來接個勝利果實。就這樣的人有什麼心氣?所以,就算日本投降後,國民黨也沒有人敢低看日本人一眼。恨是肯定的,怕是更多的。就算日本投降了,也不敢得罪敗兵,想修個好,怕日本人以後再打上門來。 共產黨不怕日本人,敢於打日本人,還在朝鮮戰爭打了美國人,和蘇聯對抗了幾年,和印度打了一仗,在越南打敗了美國人,又和越南打了一仗。民族的膽氣是“打出來”了!可是現在,一些人口氣牛的,動不動就罵某某黨派軟弱,殊不知自己的那一份“膽子”,到底是誰給的?好象中國人天生這樣牛似的。 現在臺灣人看日本,臺灣人看美國,就像看到爹一樣。如果國民黨在大陸,估計也就這個慫樣了。總結一句,看看我們現在的臺灣,看看現在的國民黨,我想,也許我們這個民族還真的是命不該絕。感謝中國出了個毛澤東,感謝歷史最需要的時候中國還有共產黨! ********************* 文章不錯,無論您有多忙,請花1秒鐘的時間把它放到你的圈子裡。謝謝!
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  • 自稱台灣人的你,應該好好的閱讀下述全文 《我的老師許介鱗教授》 ~高金素梅/台獨脈絡記 序文 『吉娃斯!你要把被歪曲的歷史翻轉回來…』 2016年5月民進黨全面執政以後,大力推行「轉型正義」。在我看來,他們所謂的正義,毫無正義可言,這一點我們原住民最清楚。為了用最簡單的方法,突顯民進黨觀點的荒繆,我特別去請教前台灣大學法學院院長、台灣史權威學者許介鱗教授,以及他的夫人、專研日據時期理蕃政策的傅琪貽教授。他們特別為我講解了1900~9年的大豹社事件。 1900年,台灣總督府開放樟腦業者進入山地開採資源,大量業者進入部落領域,擁有豐富樟腦資源的泰雅族大嵙崁地區首當其衝。六月,鄰近大嵙崁製腦地區的大豹社因不肖腦丁強姦部落婦女,引起族人反抗,爆發衝突。八月,總督府派軍隊鎮壓,大豹社頭目瓦旦·燮促率族人與日軍血戰,日軍因死傷慘重而停戰,對大豹社改採「嚴密監控、游擊出擊」的戰術。 1906年,總督府調集數千軍隊進攻大豹社,激戰數日,泰雅族人不敵日軍的優勢武力,頭目瓦旦·燮促被迫率領族人遷離家園,退往角板山現今桃園復興區境內。1909年,頭目瓦旦·燮促為保族人命脈,忍辱向日本殖民政府投降,並以長子樂信·瓦旦為人質,附帶條件是要求日方讓長子接受現代教育。 大豹社的祖居地被日軍攻下後,殖民當局將其中部份土地交給「三井合名會社」,蓋了當時東亞第一大茶廠「大豹茶廠」,粗煉紅茶後送到現今台北市的「三井倉庫」精煉出口,日本昭和時期的太子行館也建立於此地。光復後,國民政府接收了這些大豹社的土地,拒絕返還給大豹社的族人,卻交給了台灣省政府農林廳屬下的「台灣農林公司」,後來轉給私有的「海山樂園」,再轉給私有的「逍遙遊森林樂園」,然後又更名為現在的「大板根森林溫泉渡假村」。當年泰雅族大豹社族人以鮮血捍衛的祖居地,現在成為財團的私有財產,贓物被漂白了,還漂白了五次。我請教前行政院長林全及相關官員,大豹社族人被侵佔的土地至今並未歸還他們,算不算轉型正義應該處理的問題,他們無以回答。 還有,1920年代,日本殖民政府為了紀念「攻打大豹社而死傷的日本軍警」,設置了一座「大豹忠魂碑」。我請教林全院長,「大豹忠魂碑」聽起來是不是怪怪的?如果,為掠奪資源以武力血洗大豹社的日本軍警是「忠魂」,那浴血捍衛土地的的大豹社戰士豈不變成「奸匪」?台灣,到處充斥著這種荒誕怪異的現象。 我當時說:「今天,本席要探討的不是具體的政策,而是『轉型正義』的指導思想是什麼?執政團隊是站在殖民者的位置?還是站在被殖民者的位置?轉型正義不能淪為「轉盤正義」,不能只有輪盤轉到你家的才是正義。」 我的質詢影片上了我的網站以後,無數人點閱,許多人按讚,都認為我的學問很好,其實我愧不敢當,這一切都是我跟許教授、傅教授請教、討論以後,以簡明的方式歸納出來的。 我的另一次質詢也非常轟動,當時黃煌雄先生被提名為「促進轉型正義委員會」的主任委員,我一向尊敬黃煌雄先生,表達支持提名,但我希望他能真正落實轉型正義。 我首先在原則上反對民進黨的「促轉條例」,那一條例在立法院審查過程一直有很大的爭議,我始終堅持,日據時期殖民統治政權的不法行為與結果應納入促轉條例的範圍。我對黃先生說:「您對台灣史有深入的研究,應該也清楚原住民族土地被日本軍警武力掠奪的歷史過程,但是,在執政黨的多數暴力下,原住民族在日據時期所遭受的不公不義對待,被排除在法外了。本席只能說:政黨輪替,政權轉型,但不正義仍持續中⋯。」 我接著說,「促轉條例」第一款指明,其適用時間為「威權統治時期,指自中華民國34年8月15日起至81年11月6日止之時期」。我提醒黃先生,自民國34年8月15日起至10月25日止,台灣仍在日本殖民政權的有效威權統治中,10月25日台灣光復節,國民政府才從日本殖民政權手中接收台灣。所以,就威權統治時期的時間定義,「促轉條例」當然應該包括日本殖民政權的最後一段威權統治時期。 然後我舉出一個很具體的案例:日本8月15日宣布投降,8月19日即著手印製一億元的台灣銀行券紙鈔(千元券與百元券),並於9月9日用飛機運到台灣,發給日籍軍警公務員搜購糧食物資運回日本,當時在台灣的貨幣發行量才2.38億台灣銀行券,加印一億台灣銀行券搜購糧食物資造成物價飛漲,也成為爆發228事件的重要經濟因素。日本殖民政權以武力掠奪台灣資源,宣布投降後趁接收前又以白紙印鈔票掠奪台灣物資,不管武力掠奪或白紙印鈔票掠奪,都沒有因為日皇的宣布投降而失去「有效的威權統治」。 這一次質詢的錄影,點閱人數甚到超過上一次,大家都沒想到,我竟然可以在1945年8月15日日本宣布投降,至10月25日陳儀接收這一段空檔,找出日本殖民統治最後這一段的重大惡跡,因此對我刮目相看。我也必須坦白承認,沒有許介鱗教授的指導,我不可能有這些具歷史意義的質詢。 上面所說的這兩件事,都是我特別找時間去請教許教授的。有時候我們沒有目的的聊天,許教授常常會很感嘆。他說,從來殖民者都是受到被殖民者嚴厲批判的,不管他們在殖民地有什麼建設,其目的都是為了更好的掠奪殖民地的資源,並不是要為當地的人民謀福利。但我們台灣的台獨派卻是世界上少見的例外,他們根本忘了日本殖民者在台灣做了多少壞事,只記得日本在台灣做的每一件「好事」。譬如,他們只知道日本在阿里山建了一條小鐵路,卻忘了說,這是為了把阿里山上的神木群砍下來,運到日本去。他們說,日本對台灣的現代化貢獻非常巨大,卻不記得日本統治台灣的前二十年,屠殺抗日的台灣人約達四十萬人。 有一次許教授很感慨的說,台獨派完全不了解日本帝國主義的本質。日本的帝國主義是對西方帝國主義的模仿。近代西方的殖民主義,經過三百多年的發展,才成為十九世紀那種充滿了暴力、獨佔市場與資源的帝國主義。日本模仿這種帝國主義時,卻想在極短的時間內完成西方花了四百年才達到的「成就」。日本沒有長期的累積,本身的自然資源又極為欠缺,所以它的暴力和殘酷遠遠超過西方的帝國主義。 許教授特別跟我舉了兩個例子。日本人大力倡導「大東亞共榮圈」,說他們進入東南亞,是為了幫東南亞擺脫西方帝國主義的控制,讓東南亞國家獨立,其實這完全是謊言。日本在太平洋戰爭時期,對東南亞地區資源的刼奪,其貪婪程度令人震驚。美國有兩位西格雷夫(Sterling &Peggy Seagrave),費時 18 年調查研究,寫成《黃金武士》(Gold Warriors)一書,估計日本在南洋掠奪的金塊,總重量約 14 萬 1000 噸。因為海路已被美國控制,只好就近運到菲律賓埋藏,共有 175 個地點。埋藏後將所有的工人(菲律賓人及華人)及工程師(日本人)分梯次全部炸死於洞窟中。日本武士急著想要建立大帝國,不惜當搶刼黃金的武士,這就是日本帝國貪婪本質的來源。到現在,還沒有人仔細統計過,日本在中國、韓國以及東南亞地區總共搶刼了多少物資、文化寶藏和黃金。 許教授又舉例說,二戰期間,法國很快就被德國打敗,向德國投降,日本趁火打刼,派兵強佔法國的殖民地越南。在太平洋戰爭期間,日本缺糧食,就從越南搶刼,造成越南人前後餓死兩百萬人。1945年日本投降時,稻米欠收,產量只有戰前的一半,日本農林當局算出,日本可能餓死一百萬人。於是日本印製了大量紙鈔,到台灣大量收刮米糧,台灣因此缺糧,又造成通貨膨脹,這才是二二八事件的主因。這些都可以看出,日本帝國的殘暴性。 這樣惡貫滿盈的日本帝國主義,在台獨派眼中,卻是仁慈而照顧台灣人民的,他們的心肝不知道生在哪裡?講到這裡,許教授感慨萬千,長長吐了一口氣,突然對我說,「吉娃斯啊,台灣已經不知道什麼叫天理了,我對你寄望甚深,你要把被歪曲的歷史翻轉回來。」 許教授專研日本近代史,二戰後日本寫的回憶錄他都讀過,台灣跟日本的關係沒有人比他更清楚。李登輝當政之初尊他為國師,常向他請益。但李登輝發表兩國論以後,他立即堅決不再跟他往來。許教授不但博學多聞,而且極富正義感。他近年來身體不好,行動、寫作都很不方便,但仍然下定決心把這本書寫完,可見他的使命感之強。作為他的學生,我把我十幾年來受教的一些淺薄的心得寫出來,除了表達祝賀,主要還是要說出我對他的感激之情。因為他的教導,我的從政之路才能越走越穩定,並且知道,還有很多重大的責任需要我去完成,我會加倍的努力,希望不辜負他對我的期待。 編按:高金素梅委員在文中說,1945年9月9日尚未將統治權移交給中華民國之前,總督府從日本運了一億元的台灣銀行券紙鈔,而當時在台灣的貨幣發行量才2.38億台灣銀行券。這兩個數字,許介鱗教授在書中說是6 億日圓和14 億 3319 萬日圓,兩者並沒有矛盾,因為當時台灣銀行券的一元等於日幣6圓。
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