Nature 雜誌發布2024年世界頂級科研大學最新排名（依其編制之Nature Index為排序依據）。前20名大學中，中國有14所、美國3所、英國2所、日本1所，分别是： 1 哈佛大學 2 中國科學技術大學 3 浙江大學 4 北京大學 5 中國科學院大學 6 清華大學 7 南京大學 8 上海交通大學 9 復旦大學 10 中山大學 11 四川大學 12 史丹佛大學 13 麻省理工學院 14 牛津大學 15 華中科技大學 16 吉林大學 17 南開大學 18 東京大學 19 山東大學 20 密西根大學 https://www.nature.com/nature-index/institution-outputs/generate/all/global/academic

周文偉 (轉載) 著作： 天堂的奴隸(1985年) 買家的隱形密探(1986年) 空姐導遊託福美語聽力必勝秘決(1993年) 調酒師的聖經(1995年) 心靈調灑學(2001年) 主要工作經歷： 1985年，美國得州達斯市第一位認證華裔餐飲管理經理，美國勞工暨消費者保護聰盟副總裁。 1991年，任中國台灣輔仁大學生活應用科學系餐飲管理組專業教授。 1992-1994年，任中國台灣南台科技大學觀光系主任。 1994年秋，任中國台灣屏東科技大學生活應用科學系餐飲管理專業教授。 1995年7月，在中國台灣台中開辦美國餐飲管理社區學院。 2003年春，在無錫江南大學從事教學工作。 2004年秋，任教於中國台灣台北中華技院新竹分部觀光系。 2006年秋，任教於無錫江南大學 Lambton College 酒店管理專業。

愛吃辣更長壽﹔這個是真的嗎?答案是真的。 據牛津大學哈佛大學和中國醫學科學院的一項持續8年覆蓋50萬中國人, 並發布在中國醫學雜誌上的研究顯示,一兩天吃一頓辛辣食物的人死亡率低14%。 經常吃辣尤其是能夠降低患癌症和心臟病的風險。 中國癌症統計報告也顯示,湖南的癌症發病率最低。 這是因為辣味中一種類似辣素的物質具有抗肥胖、抗衰老和抗癌的作用。 快艾特家人們出去吃個麻辣小火鍋吧。

據大陸官媒新華社報導，從中國科學院上海藥物所獲悉，該所和武漢病毒所聯合研究初步發現，中成藥雙黃連口服液可抑制新型冠狀病毒。 報導指出，由中國科學院上海藥物研究所研究員、院士蔣華良牽頭的抗新型冠狀病毒感染肺炎藥物研究應急攻關團隊，在前期SARS相關研究和藥物發現成果基礎上，聚焦針對該病毒的治療候選新藥篩選、評價和老藥新用研究。 雙黃連口服液由金銀花、黃芩、連翹三味中藥組成。中醫認為，這三味中藥具有清熱解毒、表裡雙清的作用。現代醫學研究認為，雙黃連口服液具有廣譜抗病毒、抑菌、提高機體免疫功能的作用，是目前有效的廣譜抗病毒藥物之一。 上海藥物所長期從事抗病毒藥物研究，2003年SARS期間，上海藥物所左建平團隊率先證實雙黃連口服液具有抗SARS冠狀病毒作用，十餘年來又陸續證實雙黃連口服液對流感病毒（H7N9、H1N1、H5N1）、嚴重急性呼吸綜合症冠狀病毒、中東呼吸綜合症冠狀病毒具有明顯的抗病毒效應。 目前，雙黃連口服液已在上海公共衛生臨床中心、華中科技大學附屬同濟醫院開展臨床研究。

2021年世界前100大學排名，台大在華人世界排名殿後外，在亞洲排名一樣殿後：依QS2021年世界前100大學排名(2021University Ranks of the world)如下： 中華民國：台灣大學-67名、中國大陸：清華大學-15名、北京大學-23名、復旦大學-34、名、上海交通大學-47名、浙江大學-53名、中國科學技術、大學-93名、香港：香港大學-22名、香港科技大學-27、香港中文大學-43、名、香港-香港城市大學-48名、香港理工大學-67名、新加坡：新加坡國立大學-11名、新加坡-南洋理工大學-13名、日本：東京大學-24名、京都大學-38名、東京工業大學-56名、大阪大學-72名、東北大學-79名、南韓：首爾大學-37名、南韓科學技術院-39名、高麗大學-69名、浦項工業大學-77名、延世大學-85名、成均館大學-88名、馬來西亞：馬來西亞大學-59名。 我國僅台灣大學進入前100名、以前100名大學排行順序在華人國家及地區排名殿後外，在亞洲大學排名一樣殿後，甚至比馬來西亞大學排名落後8名。 這種成績應該可以得知台灣在沉淪中，原因在於教授熱衷於政治、學生沉淪於小確幸盲目追求流行時尚，台灣最致命點在於身陷溫水煮蛙中還不自知，台灣人民受到政府與媒體大內宣影響，自我膨脹台灣第一，卻不知台灣已身陷溫水煮蛙的危險中。 台灣的大學會如此沉淪的原因，在於政府給大學的預算偏低外，還用政府部門職務利誘御用學者，編文宣預算以廣告方式籠絡學生來做大內宣，大學沒有預算教授無心做研究，學生不專心學習，只想做網紅，運用網路流量來賺錢，政府就用文宣預算在網路豢養網紅作大內宣，在大學缺乏研究預算，教授不作研究、學生不專心學習，當然台灣大學畢定沉淪，所以台灣的大學排名在馬來西亞大學之後並不意外，以往馬來西亞華人會來台灣讀書，以後還會來台灣讀書嗎？那一個國家的頂尖學生會到比自已國內大學排名還不如的國家及地區的大學留學呢？ https://www.youtube.com/watch?v=fIb0UkQCLxA&ab_channel=GreatKidsLearning

新冠病毒演化突變2型！中國科學院：L亞型致病力強 Yahoo奇摩（即時新聞） 4 小時前 中國科學院期刊「國家科學評論」3日發表文章，指2019冠狀病毒近期產生149個突變點，演化出L亞型和S亞型2種亞型。其中，S型是相對更古老的版本，而L型更具侵略性、致病力更強。 所謂「亞型」指的是病毒因基因（DNA）排序不同，產生蛋白質形式上的變異。 澎湃新聞今天報導，這篇題為「關於SARS-CoV-2的起源和持續進化」（On the origin and continuing evolution of SARS-CoV-2）的論文，通訊作者為北京大學生命科學學院生物信息中心研究員陸劍、中國科學院上海巴斯德研究所研究員崔傑。 論文透過對目前為止最大規模的103個新冠病毒全基因組分子進化分析，發現病毒株已發生149個突變點，且多數是近期產生。病毒已演化出L和S兩個亞型，其中101個突變點屬於這兩個亞型。 論文指出，從比重上看，L亞型更為普遍達到70%，S亞型占30%。這103個樣本顯示，大部分患者只感染了L亞型或S亞型其中一個。但有一例近期有過武漢旅行史的美國患者分離出的病毒株，顯示可能同時感染了L型和S型。但作者表示，目前還無法排除新突變型的可能性。 另外，在這篇研究當中，共有3例台灣樣本，其中2例為L型，1例為S型。 透過與其他冠狀病毒比較，作者發現S型新冠病毒與蝙蝠來源的冠狀病毒在進化樹上更接近，從而得出S型相對更古老的結論。兩個亞型的區別在於病毒RNA基因組的第28144位點，L亞型是T鹼基（對應亮氨酸，Leu），S亞型是C鹼基（對應絲氨酸，Ser）。 論文認為，根據病毒演變方式推測，L亞型和S亞型的傳播能力、致病嚴重程度或許存在較大區別。 論文指出，L亞型在武漢爆發疫情的早期階段更為普遍，發生頻率則在今年1月初後有所下降。作者認為，人為干預可能對L亞型施加了更大的選擇性壓力，如果沒有這些干預，L亞型可能更具侵略性和擴散得更快速。 另一方面，由於選擇壓力相對較弱，在進化上較老且攻擊性較小的S型可能在相對頻率上有所增加。這些發現意味著，目前迫切需要結合基因組數據、流行病學數據和2019年冠狀病毒疾病患者臨床症狀圖表記錄，進行進一步全面研究。

美國網友們提問：誰在統治世界？ …美國，俄羅斯還是中國？沒有任何結論， 他們求助於印度總理莫迪，問他誰負責世界？ 莫迪回答“我所知道的是”： 01. 谷歌 CEO是印度人 02. 微軟首席執行官是印度人 03. 花旗集團首席執行官是印度人 04. 軟銀願景基金首席執行官是印度人！ 05. Adobe CEO是印度人 06. NetApp CEO是印度人 07. 百事可樂首席執行官是印度人 08. 諾基亞首席執行官是印度人 09. 萬事達卡首席執行官是印度人 10. 星展集團首席執行官是印度人 11. 公認的首席執行官是印度人 12. 諾華首席執行官是印度人 13. Cognizant 首席執行官是印度人 14. 帝亞吉歐首席執行官是印度人 15. SanDisk的首席執行官是印度人 16. 摩托羅拉首席執行官是印度人 17. Harman首席執行官是印度人 18. 美光公司首席執行官是印度人 19. Palo Alto Networks首席執行官是印度人 20. Reckitt Benckiser首席執行官是印度人 21. 現在，IBM CEO也是印度裔 22. 英國財政部長是印度人 23. 英國內政大臣是印度人 24. 愛爾蘭的總理是印度人。 25. 哈佛大學商學院院長是印度人。 26. 美國其他各大名校商學院80%的院長是印度人。 27. 曼哈頓聯邦檢察官是印度人 28. 美國駐聯合國大使是印度人 為什麼印度人不搶銀行 https://www.youtube.com/watch?v=5GGPEiGkjII

很長，但推介必看及轉發這中國人的驕傲~👇👇👇👇 剛剛看到有這樣一個消息發佈， 比爾蓋茨公開批評特朗普： 「你不信任任何中國人， 不信任華為、不信任中國科學家、 不信任中國程序員等技術人員。 那麼世界上， 就沒有其他科學家能值得你信任！」 比爾蓋茨為啥這麼急？ 因為有個神秘的中國大佬， 疫情期突然效力祖國了！ 這個中國人的履歷， 可以用「王炸」來形容， 他是美國所有巨頭公司里， 職位最高的中國人！ 也是硅谷科技圈最有權勢的中國人！ 攪動世界20年的風雲人物啊， 竟在危險的疫情期效力祖國！ 他，就是 *沈向洋*。 1966年出生的沈向洋， 太聰明也太「逆天」了，人生扶搖直上： 12歲，別人才讀初中， 他已經初中畢業； 接著初中只讀了兩年， 不滿14歲，就考進南京大學， 20歲左右，就獲得 *香港大學，電機電子工程系碩士學位！* 之後，沈向洋考入美國最頂尖計算機學院： 卡內基·梅隆大學，攻讀博士學位。 一步為人先，步步甩人十條街。 博士畢業，沈向洋選擇人工智能作為未來方向， 別看今天人工智能， 在全球都是個香餑餑，可在30多年前，這一領域根本乏人問津， 誰要說研究這個， 那抱歉，太冷僻也太遙遠， 和誰聊一下「人工智能」， 一定會被當作「瘋子」看待。 沈向洋卻認定了這個， 幾乎全世界最前沿的研究， 科研人眼裡， 30年後的未來，已近在眼前。 1994年，當他公佈， 第一個人工智能三維全真模型時， 全世界幾乎還沒有人， 在這一領域進行類似的工作； 他寫的論文里，有世界上最早， 由照片轉換成虛擬現實的研究， 他設計的「四分樹樣條數函數算法」， 則是世界上最好的運動參數估計算法。 在那個中國留美博士， 還不受重視的年代， 沈向洋，直接被蘋果公司、 微軟公司發聘書要「搶走」。 他最後選擇了微軟， 這個全球最知名的美國巨頭。 優秀如他， 即便是在高手如雲的美巨頭企業里， 仍舊能「玩轉江湖」！ 沈向洋一出手， 就開發出微軟的北美第二大搜索引擎： 必應（Bing）； 還有情感機器人，微軟人工智能： 小冰。 而那些年，因中國高科技的落後， 國外看不起我們， 尤其微軟這樣的巨頭企業， 高管陣營里， 幾乎沒有中國人的容身之地。 是沈向洋，打破了國外對我們的偏見！ 2004年， 沈向洋成為微軟亞洲研究院院長， 兼首席科學家， 他只有38歲， 達到了別人50歲才能走到的高度！ 2006年， 他成為世界最大的頂尖學會： IEEE會士（電氣和電子工程師協會） 2007年， 沈向洋人生最高光的時刻， 微軟給了他最高級別待遇： 全球資深副總裁！ 在美巨頭企業里，有個不成文的規定， 副總裁職位必須是美國國籍， 可沈向洋20多年供職微軟， 從始至終都是中國籍， 即便是高高在上的副總裁職位， 他都沒有松口要加入美國籍， 美國方面為了留住他， 這是下了多大的讓步啊！ 從此,沈向洋成為美國所有巨頭公司里， 職位最高的中國人！ 也是硅谷科技圈最有權勢的中國人！ 國際巨頭裡， 屈指可數的華人高管啊， 他是微軟的「王炸」牌， 被稱為「人工智能之父」， 攪動世界人工智能風雲20年！ 也許有人會問， 百度總裁陸奇博士當年回國時， 不是說也代表人工智能最高水平嗎？ 陸奇確實是一位傳奇人物， 但我想告訴你的是， 陸奇當年能進入微軟， 就是得益於師兄沈向洋的推薦！ 在國外看來， 美國科技圈及人工智能領域， 沈向洋是首席科學家， 甚至高出陸博士半個身位。 麻省理工學院這樣評價： 如果你在感情上難以支持微軟， 那是你還未曾遇見沈向洋 。 微軟研究院創始人里克·雷斯評價： 沈向洋讓微軟亞洲研究院， 發展到了難以置信的高度。 歐美給了他最高級別的待遇： 美國國家工程院外籍院士、 英國皇家工程院外籍院士。 2011年， 他獲得全美亞裔年度傑出工程師大獎； 2014年， 微軟公司年度技術領袖獎...... 對全世界來說，沈向洋， 就是中國在IT界（人工智能）， 幾乎能碾壓所有人的「神」， 他站在那裡，代表著中國人能行！ 如此功成名就，他是履歷輝煌的華人之光， 但因他的低調， 除了人工智能界視他為「男神」， 在普通人看來， 他是神秘而不為人知的「大佬」。 直到去年11月，他一舉激起千層浪。 微軟突然宣佈， 沈向洋因個人原因辭去副總裁職位， 2020年2月回國。 什麼樣的個人原因？微軟沒有多說， 有相關人士分析， 是因半年來美國對華為不擇手段的打壓， 激起了沈向洋的愛國義憤。 畢竟，沈向洋心裡一直有中國。 早在1998年他在微軟剛立足， 看到國內人工智能的落後， 就馬上跑回北京， 參與創立微軟中國研究院， （後更名微軟亞洲研究院） 並擔任計算組主任。 這個研究院的創立， 對中國而言意義十分重大， 它是人工智能的一座里程碑， 堪稱中國IT界的「黃埔軍校」。 十來年里， 沈向洋不斷將微軟先進技術，引進中國市場。 2004年， 在他成為微軟亞洲研究院院長後， 更將這所研究院， 辦成了中國科技界人才鼎沸的搖籃， 一共走出了7000多名院友， 堪稱撐起中國人工智能的半壁江山： 其中200多位院友， 在世界各地頂尖高校執教； 35位院友， 是美國電子電氣工程師協會、 美國計算機協會， 或美國人工智能學會會員； 超過15位院友在500強企業， 和中國互聯網企業巨頭： 如阿里、百度、小米擔任總裁， 現在阿里巴巴的大佬王堅、 小米創始人林斌等， 就都在裡面學習工作過。 這所研究院， 被《麻省理工學院技術評論》譽為， 世界最火計算機實驗室。 有人問，沈向洋的貢獻有多大？ 業內權威的說法是： 他帶動了中國的人工智能領域。 這樣一位享譽世界的「風雲大佬」， 去年決定要辭職回國了。 微軟中國做了一件從沒乾過的事， 發佈一封感謝信， 將沈向洋稱為「微軟的中國先生， 中國的微軟大使」， 還說「廿三歲月，赤子之心！ 縱有萬千語，難訴離別情！」 都離職了，還這樣不捨， 微軟從來沒有對一個中國人這樣重視！ 媒體打的標題是： 沈向洋離職，美科技巨頭再無華人高管。 美國多次輓留，也有很多人不理解， 沈向洋都走到人工智能的巔峰了， 美國也給了最好的待遇，他還缺什麼？ 其實原因很簡單，再多的錢， 買不來沈向洋一顆閃耀的「中國心」。 2020年2月，是他計劃回國的日子， 可突如其來的疫情，將他阻隔國門外。 一些幸災樂禍的人又跳出來： 「中國經濟因疫情受到打擊， 沈向洋肯定不會回去了， 疫情那麼嚴重他敢回嗎？ 經濟那麼低迷他能回嗎？」 確實， 當時疫情席捲中國，是最嚴峻的時刻， 很多海外人才都在觀望， 有哪個科學家，敢冒險呢？ 而兩個月來， 沒有任何關於沈向洋的消息， 就連很多國人都開始覺得， 沈向洋不會回來了， 明明那麼好的待遇，為啥回來？ 現在又是疫情的阻隔，憑啥回來？ 可是， 當3月5日沈向洋受聘清華時， 眾人皆驚！ 他已經離職了一段時間， 也就是說， 2月份國內疫情還比較嚴重的時候， 他已經冒著風險決定效力祖國了！ 說到，他就要做到！ 3月5日當天清華公佈： 沈向洋， 成為清華大學高等研究院雙聘教授！ 今天在清華大學高等研究院官網上，已經能查到沈向洋的博士生招生計劃，他要為祖國培養新的AI人才。 在得知沈向洋歸國後， 微軟創始人比爾蓋茨， 急得公開指責特朗普： 「如果你不能信任華為， 以及中國科學家和開發者， 世界上將沒有你想要的人才， 你一定會後悔讓這些中國科學家離開！」 而沈向洋的低調回歸， 四個月來沒有太多媒體宣傳， 可現在，必須讓全中國人知道他！ 在微軟，他的身份有兩個， 一個是全球副總裁， 一個是首席科學家。 在世界，他的身份有兩個， 一個是美國國家工程院外籍院士， 英國皇家工程院外籍院士。 但最終他的身份只有一個， 那就是：中國人。 疫情期，祖國最難的時刻， 沈向洋選擇了歸國， 他是黑夜中高舉的火把， 為海外人才的回歸照亮了前路。 這位人工智能界公認的「男神」， 必將引發新一輪的歸國浪潮， 人才回歸，中華崛起， 其勢，不可擋！ 沈向洋回國後提出： 量子計算， 將是下一個十年的技術趨勢。 他還說了人工智能， 在這次抗疫中發揮的巨大作用： 「發展人工智能是真正造福人類的， 尤其最近的疫情， 讓人工智能真正有機會應用到很多方面。 一方面，人工智能加速， 推進預防診斷治療； 另一方面，通過AI數據分析， 可以從全球衛生健康、流行病學方面， 確定疫情傳播的特徵、變化、趨勢， 利用遠程協作，讓全球各地的醫生， 能一起看到怎麼去應對風險。」

沈伯洋的學歷大起底. 網友Marcel Sun在野台上的留言原文照登 : 沈伯洋跟假博士類似學歷都有問題, 在維基百科學歷, 他是賓夕法尼亞大學法學碩士, 卻在LinkedIn內留下的學歷是Commonwealth University-Bloomsburg的LLM (跟假博士在康奈爾學位一樣), 這兩個學校差很多...你去Commonwealth University查一下, 就知道他們沒有提供LLM這樣的學位, 因為在 “偏鄉小學" 校根本沒有法學院, 當然就沒有法學碩士學位, 那麼這個黑熊是唸的什麼學位?, 為何到LinkedIn上面去吹噓自己有LLM學位?, 然後到維基百科上, 又再加碼把自己學位提升到屬於常春藤聯盟的賓夕法尼亞大學 (本人母校), 真是一路騙到底, 再看看時間序, LinkedIn上面顯示 : 他在Commonwealth唸書是2006~2007年, 可是又列出他在台大的碩士是2004~2008年唸的, 他在2011年去加大爾灣分校唸博士, 想必是服完替代役後才出國的: 所以 他怎麼可能在2006~2007年去Commonwealth唸碩士?, 看來他是找這個鄉下小學校弄一個函授的碩士學位 (當然不可能是LLM), 幫助他申請加大的博士班吧!; 所以一個函授的學位, 再把自己掰成是LLM學位, 再到維基百科上把學校改成響亮的賓夕法尼亞大學. 沈伯洋果然是一路行騙!. 維基百科中提到, 沈伯洋取得博士學位後, North Carolina State University及另外一所私立大學的終身教職邀約, 並未接受, 選擇返臺 (事實上他一畢業就返台灣), 看來也是鬼扯, 你去那個學校網站看看就知道, 他們沒有法學院, 也沒有社會學系, 最接近的是社工系; 但是 沈伯洋的博士論文, 是比較美國和中國的白領犯罪, 社工系沒這種課程, 所以沈伯洋說NC State邀約他任教, 又在扯什麼?. --------------------------------------------- 根據立法院網頁資料 : 沈伯洋的碩士學歷是賓州大學法學碩士, 可是用手機查他的LinkedIn是寫賓州大學(University of Pennsylvania)的LLM (2006-2007), 用電腦查他的LinkedIn卻是Commonwealth University-Bloomsburg的LLM (2006-2007), 然後根據加州大學爾灣分校網頁, 他的博士論文 "Local Ideologies and Punishment for White-Collar Crime: A Comparison Between the U.S. and China"中 在論文中他自稱是University of Pennsylvania碩士, 到底哪個才是真的?, 如果他在台大念碩士是2004-2008 (指導教授李茂生), 碩士念四年又可以同時拿美國的LLM, 這也不通. 平衡報導 : 賓州大學新聞提到 "Additionally, deLisle met with Puma Shen LLM’07, an Assistant Professor at National Taipei University who, as the chairperson of DoubleThink Lab, has become a prominent activist against Chinese disinformation campaigns.", 但無法證實沈伯洋學位是否為真; 且另根據上面資料 : 沈伯洋在2012年購買一棟房產, 這時還是博士生第二年, 這等財力真驚人啊!.

學術文化界支持民俗宗教自主發展之聲明連署 各位先進： 近來因政府積極投入管理金、香、炮議題，於臺灣民間社會引起不同程度之反應，並因去年（2016）由環保署提出「空氣品質嚴重惡化緊急防制辦法」、「大型民俗（宗教）活動空氣污染預防指引」等規範，引起零星陳抗；今年（2017）又於「空氣污染防制策略」中，標舉推動「改變風俗習慣管制」為防治空污要項之一，日前甚至由雲林縣環保局開始進行寺廟室內空氣品質調測，引起民間信仰社會恐慌。 事實上，晚近中央政府與數個地方政府，針對民間信仰活動經常性提出之管控政策，已有明顯矯枉過正之實，諸如針對燒金、放鞭炮開出重金罰單，或透過公文方式誘導寺廟封爐，乃至於以各類傳媒方式散布未經嚴謹證實之數據，先污名化民間信仰儀式，再搭配各種調查宮廟的騷擾行為，迫使寺廟管理人配合政策，意圖透過公權力「移風易俗」。 這些現有諸多名為「替代」或「鼓勵」之政策方式，往往缺乏文化脈絡之理解認識，或是未經嚴謹研究與對話討論，罔顧臺灣民間文化發展自主性。透過國家機器強行干預民俗發展之行為，絕非珍重國家民俗文化之作為。更何況諸多寺廟自1990年代起，即因古蹟維護、環保理由等，主動減爐、減香，時至今日已有非常好的改善效果，政府單位從不重視民俗自理之可能，頻繁透過各種手段介入民間信仰，已造成民間社會嚴重反彈，並凝聚化成行動。 基於學者社會責任與尊重民俗社會發展自主性，我們實不願見臺灣本土民間價值觀因不當政策干預驟然消失，特發起本連署聲明，聲援民間社會行動，亦期待政府正視民間文化自主性之必要，以下為聲明內容： ▍公開聲明 ▍ 一、風俗變遷有其內在邏輯，需要較長時間社會變遷調適與變化，不應也不能由政府單位積極策動，目前諸多以環保之名的「改變風俗」施政，缺乏嚴謹學術對話基礎，與獨裁時期透過官方力量以迷信、鋪張、環保為理由的社會控制手段如出一轍，實非社稷之福。 二、民俗為社會累積之重要文化養分，在全球思潮重視在地文化生命力時刻，政府理應更為重視民俗發展、尊重民間文化，勿以污名化方式箝制民間信仰，乃至於以環保之名，施行宗教控制之實。 三、應即刻停止現有不當干預、汙名化民間信仰之操作，還給民間社會自主、自理之自由。 ------------- ＊若有名單疏漏請多包涵，欲參與聯署之學術文化界同好，請直接填表，將有專人不定時更新。 ＊本連署以從事學術研究、文化工作者或青年研究者，及學術文化團體為主。 ▍學術界 ▍ 柯若樸（Philip Clart）│國際漢學家、德國萊比錫大學東亞研究所教授 李豐楙│政治大學宗教研究所客座教授 林美容│慈濟大學宗教與人文研究所教授 釋昭慧│玄奘大學宗教與文化學系教授兼系主任 胡台麗│中央研究院民族學研究所特聘研究員兼所長 謝國興│中央研究院臺灣史研究所所長 張　珣│中央研究院民族學研究所研究員 劉淑芬│中央研究院歷史語言研究所研究員 林明德│彰化師範大學退休教授、中華民俗藝術基金會董事長 彭瑞金│靜宜大學臺灣文學系教授暨臺灣研究中心主任 邱彥貴│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授 陳益源│成功大學中文系特聘教授兼人文社會科學中心代理中心主任 黃運喜│印尼金剛山佛教大學教授兼研修院副院長 林瑋嬪│臺灣大學人類學系暨研究所教授兼系主任 蕭登福│臺中科技大學應用中文系教授 林正珍│中興大學歷史系教授、臺灣敘事學學會理事長 王志宇│逢甲大學歷史與文物研究所教授 謝聰輝│臺灣師範大學國文學系教授 楊玉君│中正大學中國文學系教授暨媽祖文化研究中心主任 黃聖松│成功大學中國文學系教授 曾永寬│雲林科技大學文化資產維護系教授兼系主任 池永歆│嘉義大學應用歷史學系教授 林翠鳳│臺中科技大學應用中文系教授 林茂賢│臺中教育大學臺灣語文學系副教授 王見川│南臺科技大學通識教育中心助理教授 李世偉│東華大學台灣文化學系副教授 齊偉先│中央研究院社會學研究所副研究員 謝仕淵│國立臺灣歷史博物館研究員 劉曜華│逢甲大學都市計畫與空間資訊學系副教授 陳　板│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系兼任教授 李建緯│逢甲大學歷史與文物研究所副教授暨所長 黃季平│政治大學民族學系副教授兼原住民族研究中心主任 連瑞枝│交通大學人文社會學系副教授 蔡晏霖│交通大學人文社會學系副教授 羅烈師│交通大學人文社會學系副教授 古明君│清華大學社會學研究所副教授 呂玫鍰│清華大學人類學研究所副教授 彭衍綸│東華大學中國語文學系副教授 柯榮三│雲林科技大學漢學應用研究所副教授 黃文車│屏東大學中國語文學系副教授 高麗珍│臺灣師範大學僑生先修部副教授 林饒惓│高雄海洋科技大學海洋休閒管理系副教授 張超然│輔仁大學宗教學系副教授 王鏡玲│真理大學宗教文化與組織管理學系副教授 林培雅│中山醫學大學通識教育中心副教授 范純武│佛光大學歷史系副教授 黃美英│清華大學社會人類學碩士、政治大學宗教研究所博士生 謝宗榮│耕研居宗教民俗研究室主持人、輔仁大學進修部宗教系兼任講師 林敬智│政治大學宗教研究所助理教授 黃貞燕│臺北藝術大學博物館研究所助理教授 洪瑩發│中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心博士後研究員 曾薰慧│香港中文大學性別研究課程助理教授 裴光雄│高雄大學東亞語文學系助理教授 羅士傑│臺灣大學歷史學系助理教授 李翹宏│交通大學人文社會學系助理教授 羅景文│中山大學中國文學系助理教授 高佑仁│成功大學中國文學系助理教授 李淑如│成功大學中國文學系助理教授 邱詩雯│成功大學中國文學系助理教授 古佳峻│屏東科技大學通識教育中心助理教授 謝瑞隆│明道大學中國文學學系副主任 林全洲│銘傳大學傳播學院兼任助理教授 戴榮冠│正修科技大學兼任助理教授 郭璉謙│南臺科技大學兼任助理教授 劉文星│朝陽科技大學通識教育中心兼任助理教授 陳正雄│大葉大學通識教育中心兼任助理教授 張二文│東華民間文學研究所博士、高雄市港埔國小校長 蔣馥蓁│中央研究院民族學研究所博士後 鄭螢憶│中央研究院台灣史研究所博士後研究 林傳凱│臺灣大學社會學系博士候選人 盧佳慧│美國賓州大學東亞研究暨民俗學博士候選人 林俊宏│清華大學人類學研究所博士候選人 鍾秀雋│政治大學民族學系博士候選人 江怡葳│政治大學民族學系博士候選人 温宗翰│靜宜大學臺灣研究中心執行長、東華大學中文系民間文學博士候選人 周舜瑾│東華大學民間文學研究所博士班 莊仁誠│高雄師範大學地理學系博士班 邱于庭│臺灣藝術大學藝政所博士研究生 楊朝傑│臺灣大學歷史學系博士生 邱延洲│成功大學歷史系博士班研究生 山田明廣│日本奈良學園大學約聘講師 張家珩│輔仁大學宗教系兼任講師 姚伯勳│聯合大學建築系兼任教師 施晶琳│臺南大學台灣文化研究所碩士、臺灣的金銀紙錢作者 劉懷仁│中央研究院台灣史研究所專任助理 陳志昌│空中大學、台南大學兼任講師 楊秀娟│臺北藝術大學戲劇所博士生 許瑞翔│臺北城市科技大學企管系助理教授 李佳洲│中興大學歷史系博士生、中學教師 黃健庭│稻江科技暨管理學院通識中心講師 葉晉彰│臺北藝術大學舞蹈學系專任講師 張景泓│長榮大學文化創意學程美術系兼任講師 林孟儒│逢甲大學機械與電腦輔助工程系副教授 馮思明│夏威夷大學歷史系博士候選人 林慧真│成功大學中國文學所博士候選人 陳慧勻│淡江大學通核中心專任助理教授 李姿瑩│成功大學中國文學研究所博士候選人 吳建昇│嘉義大學應用歷史系助理教授 釋道興│龍華科技大學兼任助理教授 李朝凱│暨南國際大學歷史學系博士 芮朝義│玄奘大學生命禮儀學位學程兼任講師 賴盟騏│高雄應用科技大學通識教育中心副教授 游子安│（香港）珠海學院 中國文學系副教授 劉還月│知名民俗研究者 田雅各 (Jacob Tischer)│波士頓大學博士生 白士誼│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系講師 王雅萍│政大民族學系副教授兼系主任 毛紹周│中原大學設計學博士侯選人 朱俊豪│中國文化大學史學所博士班研究生 林信呈│東海大學中文系博士生 劉相君│康寧大學數位應用學系講師 錢鴻鈞│真理大學台灣文學系副教授 游　謙│英國蘭開斯特大學宗教學博士 徐雨村│暨南國際大學東南亞學系兼任助理教授 歐陽瑞蓮│真理大學宗管系兼任講師 陳嬿庄│清華大學台灣語言研究與教學研究所博士班 蕭進銘│真理大學宗教文化與組織管理學系副教授 陳鴻圖│東華大學歷史學系副教授 吳正龍│文化大學史學所博士 王志文│台灣師範大學僑先部兼任助理教授 洪馨蘭│高雄師範大學客家文化研究所副教授 李玉璽│虎尾科技大學通識教育中心副教授 徐孝晴│臺灣師範大學台語語文系博士生 賴郁如│中央研究院民族學研究所博士後研究 鄭勝華│台南應用科技大學美術系助理教授 蔡秉霖│南華大學通識教育中心兼任講師 林本炫│聯合大學文化觀光系教授 簡明捷│台灣師範大學台灣語文學系博士班 邱振訓│臺灣大學哲學系博士 謝志一│真理大學通識學院兼任講師 陳明秀│台南藝術大學通識教育中心兼任助理教授 蕭和合│真理大學宗教學系兼任講師 鄭育欣│靜宜大學西文系兼任講師 吳玲青│高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所助理教授 陳致曉│台灣科技大學光電所助理教授 ▍民俗文化工作者 ▍ 阮炯港│文物修復師 林長正│大台南文化研究員 吳碧惠│退休教師、臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士 謝奇峰│大台南文化研究員、臺南大學臺灣文化研究所碩士生 陳仕賢│彰化縣文化資產學會榮譽理事長 林宗德│彰化縣文化資產學會理事長 張益銘│民俗藝術工作者 陳進成│東隆采風工作室負責人 郭喜斌│台灣廟宇說故事系列作品作者 呂江銘│采風民俗學會執行長 吳明勳│大台南文化研究員 張耘書│大台南文化研究員、國小教師 莊研育│鹿溪文史工作室負責人、彰化縣文化資產學會常務監事 林建育│浯江歷史田野工作室負責人 簡有慶│士林庄文史工作室負責人 王俊凱│芝山巖惠濟宮、臺北大學民俗藝術研究所碩士 張桓耀│馨承文化工作室負責人 吳政憲│府城延陵道壇 陳東成│竹山守真道房負責人 陳廷佑│竹山守真道房 陳廷彥│輔仁大學宗教學系碩士班 賴建宏│中研院臺灣史研究所導演 李永倫│民俗攝影工作者 賴銘偉│流行音樂工作者 章世和│流行音樂工作者 黃浩倫│流行音樂工作者 吳修絨│文化影視工作者 蕭有植│文化影視工作者 汪冠瑋│文化影視工作者 郭玲娟│藝姿舞集團長 黃飛霖│舒喜巷 王英峻│台中聲五洲掌中劇團 凌名良│長義閣掌中劇團 劉吉疄│鹿港金興閣副團長 蔡政弘│弘興閣掌中劇團團長 李京曄│真雲林閣掌中劇團團長 黃錦章│台灣南北傳統戲劇協會副理事長 李志平│台灣飛鴻館龍獅團 謝金身│臺北市體育總會舞龍舞獅運動協會教練 李泰興│鴻雪典藏藝術中心 張凱惠│也品文藝工作室，南藝大藝術創作理論研究所博士生 黃昭智│鹿港阿智Q版捏麵人 吳佩珊│春花宴纏藝創作 施惠雯│春花宴纏藝創作 黃雅琦│春花宴纏藝創作 徐建彰│偶的家戲偶文創園區 王翊庭│偶的家戲偶文創園區 徐伯郡│偶的家戲偶文創園區 徐沛螢│偶的家戲偶文創園區 王榮典│芒果遊戲股份有限公司營運長 劉俊廷│臺北大學民俗藝術研究所碩士 邵璦婷│文化銀行創辦人 林啟元│社團法人中華民國六房媽會文史委員會 蘇郁傑│攝影紀錄者 呂家辰│Chia Chen攝影天堂執行長 顏守韓│六房媽會文史影像記錄隊員 林敏如│屏東縣文化資產維護學會理事 李漢鵬│馬芝遴田野工作室 林奎妙│文化工作者 趙奕瑋│三重社區大學 施淑鈴│財團法人鹿江文化藝術基金會 劉青慈│反璞歸珍文化藝術 臺灣厝仔│民俗紀錄與部落格版主 林東瑨│六合道壇 朱　平│朱朱藝術創作工作室，藝術家 張育智│台灣省堪輿命理協會台南分會長 吳恩騏│馬鳴山鎮安宮志工及中軍府二十四班班頭 尹德根│崇右影藝科技大學 陳東輝（丹尼爾）│獨立影像與文化工作者 葉奕廷│臺邑界文史觀測站編輯 周　明│台灣鄉土藝術研究學會會長 林武杰│六甲臨正法壇 黃名宏│國小教師 王　櫺│臺灣靈異研究學會會長 侯金全│世玄精舍執行秘書 鄭華中│八卦山大佛風景協會副執行長 林志堅│純陽宗壇法師 蕭曉鈴│表演藝術工作者 林煌進│弘宇掌中劇團團員 林達昌│台南藝術人文研究會、文化宗教研究者 林英鋒│台中市讀書會理事長 李映嫺│文物修復師 張丁中│泰喆創藝設計 黃忠勤│池府王爺廟會文化工作室 蔡金蓉│財團法人蒲公英文教基金會執行長 彭彥旗│歌仔戲演員 陳宜群│瑞芳社會力工作室總幹事 許乃佳│民俗宗教攝影自由記者 陳冠傑│蘇厝甲文史工作室 楊美麗│成功大學專案工作人員 謝宜蓉│南華大學科技學院秘書 趙峻逸│明逸數位有限公司執行長 林彥亨│臺北市政府文化局專員 連彥銓│廟宇筆記粉絲團管理、編輯人員 陳妍蓁│梵音古舞劇團團長 黃遠賢│財團法人台灣省新竹縣褒忠亭董事 釋養華│佛教衛星電視台台長 徐鳳園│桃園市龍潭導覽協會 劉明珠│龍潭導覽協會 陳敦仁│敦仁傳藝彩繪有限公司 林炯任│永續三峽環境文化工作室 管雅菁│臺中市石岡人家園再造協會總幹事 葉益榮│高市鹽埕國小教師 黃大展│新竹高中教師 莊書豪│高雄市立歷史博物館 邱俐怡│嘉義大學體育與休閒碩士、國小教師 柯惠馨│苗栗高中教師 董詠祥│喬治市世界遺產機構 陳鴻輝│松柏坑潮牌[橙紅灰]創辦人 周能安│症頭：現代人的陣頭，創作者 穆　熹│穆熹攝影工作室 陳耀中│湊陣拜媽祖部落客 許育嘉│臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮董事 林怡靚│宜蘭地方文史工作者 林嘉偉│社團法人台灣集玄合一堂道教齋醮科儀研修協會秘書長 游蕙芬│表演藝術工作者 黃禮村│文化局志工 林偉鎮│NGO志工 陳宇期│中民園掌中劇團執行長 陳昶諭│臺灣戲曲學院祖師堂管理委員會榮譽委員 李俊億│臺灣戲曲學院祖師堂管理委員會榮譽委員 陳進隆│中華民國周易文化應用協會顧問 莊立育│台灣順天聖母協會理事 徐碧玲│中華民國周易文化應用協會顧問 李奎賢│法師 林順義│中國嗣漢道教總會理事 黃介宏│高雄汕尾混玄道壇 同全福│中華玄武尊皇協會執行長 張清鋒│中華太平道教會三一宗師府少宗伯 張慶華│正一法派宗道法學術教育傳習玄館，坐堂講授師 張瀚月│中華民國星相學會 黃文塗│世界道教聯合總會主席 陳厚成│世界道教聯合總會義工團團長、輔仁大學宗教研究所在職專班碩士生 林俊賢│師公 陳文安│枋寮生活文化促進會理事長 廖本清│青城山天师洞弘道大法师 王秉睿│世界道教聯合總會常務理事 羅瑞霞│九芎林工作室 王大雄│大雄空拍空拍師 曹育齊│台北集神道壇壇主、南華大學宗教學碩士 陳昶諺│地方軒社 吳佩真│臺北市國小教師 張芯寧│果林國小 李啟嘉│基隆市立安樂高級中學國文教師、阿腳老師看熱鬧版主 蘇正良│紘慈生命禮儀有限公司負責人、明道大學管理學院企管系三年級 徐高堯│台灣道教明德弘道會道士 何金洲│道士 賴育瑋│白杞寮文史記錄組員 黃明凱│民俗宗教人文攝影紀錄者 曹益誠│台南市大員文化觀光協會理事 ▍青年研究者 ▍ 吳筱婷│雲林科技大學文化資產維護系碩士班碩士 張靖委│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士 劉家豪│臺灣師範大學資訊教育研究所碩士 陳韋誠│臺灣山海屯文化發展協會常務理事、交通大學族群與文化碩士班 黃毓文│交通大學族群與文化碩士班研究生 林廷豪│交通大學族群與文化碩士班研究生 杜岳洲│交通大學族群與文化碩士班研究生 呂　竟│交通大學族群與文化碩士班研究生 林君憲│中正大學歷史所碩士生 林纓宣│臺南大學臺灣文化研究所碩士生 蔡承甫│政治大學宗教系碩士生、慧光雲房網路編輯 黃偉強│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生 李佩儒│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生 胡祐禎│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生 鄭明承│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生 姚郁紋│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生 杜尚澤│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生 陳宥吟│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生 高萍袖│臺北藝術大學傳統音樂學系碩士班 陳文偉│臺北教育大學文化創意產業經營研究所碩士生 楊翔智│成功大學交通管理科學系碩士班研究生 劉佳雰│高雄師範大學客家文化研究所 林慶祥│樹德科技大學建築與古蹟維護系學士 姜彥君│輔仁大學宗教系碩士生、社團法人新北市板橋新埔福德正神功德會總幹事 廖天雄│臺師大國文所碩士生 尹基勳│彰化師範大學國文系學士 洪聖博│屏東大學社會發展學系學生 馮胤銓│屏東大學社會發展學系日碩研究生 林子程│清華大學臺灣研究教師在職專班碩士生 李林進旺│東華大學歷史學系碩士 杜泳樂│真理大學宗教文化與組織管理學系碩士班 郭同明│水門宮協成壇小法成員、高雄第一科技大學系控所碩士 柯遵佑│輔仁大學宗教學系碩士班 黃俊淦│輔仁大學宗教研究所碩士班 黃國平│政治大學中國文學系碩士生 紀偉恩│臺北藝術大學傳統音樂學系碩士班 高堃豪│臺北大學民俗藝術與文化資產研究所碩士生 余庭洵 YU Ting Shun│香港樹仁大學輔導及心理學系本科生 陳乃嘉│台北科技大學建築系研究助理 江政達│臺北教育大學文化創意産業經營學系 陳慧真│臺灣師範大學英語系研究所研究生 歐雨鑫│臺北教育大學文化創意產業經營研究所碩士 潘冠宇│臺灣大學國家發展研究所碩士班研究生 王尹軒│臺灣大學國家發展研究所碩士生 李宗鴻│雲林科技大學文化資產維護系碩士班 劉哲瑋│臺灣大學政治學研究所碩士生 劉冠妤│國北教大文創學系研究所學生 陳品怡│高師大台灣歷史文化及語言研究所 葉昀昀│臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生 沈育琳│雲林科技大學文化資產維護系碩士 林裕海│韓國東國大學校佛教藝術文化研究所碩士 黃宇伶│臺北藝術大學建築與文化資產研究所 蔡竺君│政治大學宗教所碩士 梁　玄│東華大學中國語文學系民間文學碩士班碩士 陳志權│東吳大學中國文學系學士 張家淯│高師大台研所研究生 陳寶婷│臺灣師範大學國文所碩士 陳映辰│臺南藝術大學博物館學與古物維護研究所碩士生 陳艾苓│玄奘大學宗教與文化學系研究生 蔡戈尹│台北藝術大學建築與文化資產研究所碩士班、許育鳴建築師事務所 張孝騰│中國醫藥大學附設醫院住院醫師 吳謹樺│成功大學藝術研究所研究生 蔡萱霈│政治大學宗教研究所 蔡宜庭│東海大學學生 黃俊涵│臺北大學歷史所碩士生 黃進仕│南華大學哲學研究所碩士 林郁強│南華大學宗教學研究所 潘佳慶│中央大學客家政治經濟碩士班研究生 許志鴻│成功大學臺灣文學研究所碩士 黃鎮國│輔仁大學宗教學研究所碩士 毛帝勝│成功大學歷史系所碩士生 黃信誌│勤益科技大學文化創意事業系學生 林才寶│臺南藝術大學博物館學暨古物維護研究所 李震元│輔仁大學宗教學系學士班 陳彥伯│雲林科技大學文化資產維護學系碩士生 莊謦淯│南臺科技大學視傳系創設組學生 張肇翰│高雄師範大學客家文化研究所 黃忠政│台科大學士 陳鉦翰│臺南藝術大學博物館學與古物維護研究所碩士生 王國信│臺南大學臺灣文化研究所碩士生、龍山保護道壇壇主 林育霖│台中城市發展田調團 詹宇涵│雲科大創設系 陳　湘│臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系研究生 楊量鈞│台灣大學歷史學系學生 吳秉修│輔仁大學歷史學系學士 孫大年│世新大學智慧財產權法律研究所碩士生 陳奎興│樹德科技大學建築與古蹟維護系 張凱勛│雲林科技大學文化資產維護系碩士 盧俊清│真理大學宗教文化與組織管理學系碩士生 雲瀞儀│清華大學台灣文學研究所碩士生 謝端陽│佛光大學宗教學研究所 孫大菁│真理宗管所 張饌鰆│高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所/高雄應用科大文化創意產業研究所 陳昇宏│玄奘大學宗教與文化學系研究生 康文福│真理大學宗教文化與組織管理學系碩士生、淡水蓬萊二祖會成員 谷雅慧│真理大學宗教文化研究 王振哲│輔仁大學宗教系學士、世界道教聯合總會義工團副團長 林哲緯│國立臺北教育大學文化創意產業經營學系學生 陳冠廷│嘉義大學應用歷史學系學生、台灣武當終南派建興武館成員 盧仕融│北京大學中文系民間文學碩士研究生 邱創裕│國立臺灣師範大學臺灣史研究所 徐暐博│南開科大福祉系 魏美慧│臺南藝術大學博物館學與古物維護研究所碩士生 張加良│高雄師大特教系學生 ▍其他 ▍ 任文華│台北市環保局 潘裕仁│杰博股份有限公司客服工程師 張聖宏│龍井萬興壇副壇主 羅振中│機械生産製造 蔡勝宏│板橋蔡家聖母聯誼會會長 陳淑鈴│資訊行政 蘇建華│建穎文理補習班班主任數學達人 王崇銘│嘉義巡威殿池王府 賴明峰│賣菜 張國峰│虔誠道教徒 陳盈志│服務 張鈞睿│昆明防治中心管理師 黃正河│做鞋工 顏志達│退休老師 陳神旺│紡織、保全專員 吳昱成│月港福安宮粉絲團小編 李鴻駿│紫霄玉賢宮---主持 林燦宏│西羅殿聖王堂堂主 張晏偉│聖府宮 盧政廷│信仰文化人 林黃忠│店員 陳靜佳│店員 黃勝凱│一般民眾 游進興│里長 朱苾伶│自由時報 林子華│社會人士 吳瑞珍│高雄市議員曾麗燕服務處助理 丁安申│人壽公司業務襄理 曾筱如│一般民眾 廖炫欽│企劃 沈建宏│料理職人 謝秉憲│學生 林駿憲│朝陽科技公司 黃柏鈞│自由業 葉祐承│學生 王珮瑄│道教信仰者 王茜儀│嘉邑紫雲堂 黃少馳│台灣星堡保全股份有限公司保全課長 潘永欽│科學園區 盧俊宏│家庭供奉 蔡豐正│泰山高中學生 邱仁宗│曼荼羅國際股份有限公司總經理 趙吉興│群創光電工程師 林和正│大統益股份有限公司技術員 孫登在│高雄港務警察總隊警員 林駿奕│蘆洲太子宮 王正豪│高雄市前鎮區明正堂總幹事 劉兆書│自由業 林芸甄│白髮世界觀 董建汶│三司達經理 徐逸鴻│木也建築講堂 童鈺華│野無境有限公司負責人 戴瑋姍│吳思瑤國會助理 顏純左│台南市副市長顏純左後援會 曾瓊儀│服飾業 林學霞│家庭主婦 高銘│講師 劉鑑泉│書法家、看板設計 許詠喨│盟創科技倉管 賴正廷│個人 沈鎔權│自由業 天　均│紫竹蘭若 林宜美│立法院 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