真的假的

和 ~ 論 《糞便*》~ 撰文：李貴芳 天下烏鴉一樣黑 大馬馬國王朝，首相説：「大馬巫統（當時执政黨）不要求政府禁：《糞便（Shit）》一書發行」，他遺憾作者有崇高宗教修養，却錯誤詮釋「可蘭經（回教經）」，以维謢本身利益，因此回教徒有責任向大家知道:「糞便（SHIT）」字眼的真正意思」。他說：「現在的小說充滿猥褻與性字眼，這就是西方文化」。 拿督阿末教授（Dato' Prof.Shannon Ahmad），是我國著名回教文學家並榮獲國家文學第二位獲獎殊榮。公元1933年，出生於吉打州，七零年代留學澳洲，曾擔任檳州理科大學回教中心主任，目前擔任理大人文系，是回教黨（PAS）永久黨員，前副首相朋安華的友，也否認是安華同黨，或參加安華妻子旺阿兹莎之國民公正黨，他曾撰文《糞便》一書，來形容「BARISAN TAIK」和「... PM」的其臭，及口號「KITA BUSUK DAN KITA MEMBASUKKAN」的臭者愈臭，而氣味相投而在一起，而日益使「BARISAN TAIK」壯大及惡臭。 《糞便（Shit）》是一部描寫政治的文學作品，作者用高超的比喻技巧諷刺政治中敗類，如果將政治再得「臭氣連綿」，令人「退避三舍」，令自命清高者亦臭不可聞，以臭氣相投者，這群人，就是沙儂阿末所謂的《糞便》（SHIT）。 中國昔時向以《詩經》中的「國風、小雅、大雅及頌」的三種創作手法或技巧的「賦、比、興」來批評當時社會或官僚之時弊，而《糞便（Shit）》真好完全符合這種這政治寫作技巧。以描寫描述，比喻而令讀者及當事人興起聯想到某些現實情況，這是作者因而「西方文化」的「SHIT 」郎朗上口，頃巢而出，成功的通過小說，而表現其主題無餘吧了！ 《糞便》的內容主角是一個叫「BARISAN TAIK」，「SHIT= TAIK(糞便)」，和領導人「.... @PM(首相)」的故事，和一群人，其對比人是另一主角人是「NYAHLAH」(WIRAWAN)。...... ，而後來「NYAHMAN」被排擠出了，「NYAHMAN」成為「WIRAWAN」。他一直喊「RIFOMASI(改革)」，「..... @PM(首相)」，不擔心本身的地位「WIRAWAN」的影響，因為他知道人民對「WIRAWAN」的支持就像「TAHI AYAM」一樣。只有五分鐘熱度而已，他有很多「BUSUK DAN MEMBUSUKKAN」看法。 我想，沙儂阿末教授最近是以説故事，説的最盡興的應該是一部長達二百四十頁的《糞便（SHIT）》一書。這部第卅本亦是沙儂阿末從事創作以來一部長篇小說，一頁連接一頁，一個故事似緊扣一個故事般，像「天方夜譚」，永説不完，切也把我們及友族讀者帶入永遠描述政治糞便之中。 《糞便》一書，不僅只是一部「淫穢字眼的政治」，諷刺小說，也不單單是一本厚厚的故事書，而是一頁頁見證他成長過程中的縮影，整本書都以糞便為核心，隨之引伸國過去，形成一個記憶，熟悉《糞便》小說一書的讀者，大約都知道《糞便》就是其臭無比出生地與國家及政治人物。 現在讀起來，難免也要讓我們情動於衷，激起心中的漣漪，感慨萬千， 這部書，已不純粹是一文學作品，而是在政府政改之際，成功一部重要的文學諷刺政治描述，彷彿在這些日子裡，特別呈現人民一 部好戲，別開生面的為回教文學一部有份量的政治諷刺回憶故事。 通過《糞便》，沙儂阿末，以最惡「臭」，無比的描寫，以國家政治五十年來的歷史作為結構，貫穿各種各樣的生活百態，身邊週遭瑣事。或愛情和響往，慾望和理想等，塑造成一個極臭的「糞便」陳述，可貴之處，它不是一部平常一直描好「窠臼」之作。而展現一位，政治人物及政治文學的代表作。 《糞便》一書，説明他曾經用情涉足的土地，必然産生的最真實的靈魂。 總而言之，無論如何，沙儂阿末有權利選擇表達自己的感受與方式，實際上他多年來都是一名備受爭議的文學家，評論者，當把他形容為一「情慾」作家。他在著作中有描寫「西方文化」「性」的關係頃向，如果你真的嚐試閱讀小説《糞便》，從而嚐試體會，沙儂阿末在《糞便》一書是怎麼樣的真正畫面？ 諸 * ： （1）沙儂阿末教授著：《糞便》一書。 （2）英文 ：「SHIT」等字，是中文：「屎、糞便、糞等」，馬來西亞文：「TAIK(大便)」解釋。 （3）柯p在美國AIT總部曾説：政治：「大便是大便」。 （4）政治：天下烏鴉一般黑。 （5）作者：在大馬時讀過此書：《SHIT(糞便)》，有感而發，僅供參考吧了！ 此篇相同回報者之文章列表