真的假的

@quotenote2020 成功的價值 不在於你超越多少人 而在於你幫助多少人 早安 肯為別人撐傘,才會有人為你開路 互助才會互贏 人生並不全是競爭和利益 更多的是相互成就,彼此溫暖

人的一生靠 自 健 人的財運靠 人的福氣靠 布施 積德 人的快樂靠 知足 人的平安靠 人的幸福靠 人的人緣靠 人的好運靠 人的自在靠 不貪 珍惜 助人 好心 放下

客家幣7/1正式啟動 面額千元共發28萬份 | 中華日報 | LINE TODAY https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3K/v2/article/j7QJq0a?utm_source=lineshare

你说招谁惹谁了 一辈子没出过猪圈 更没出过国 却得了外国病...

🔸地藏法會開示錄🔸 🔸地藏勝義🔸 🔸地藏示跡九華山🔸 -80年地藏法會第七天早齋開示 🙏 今天是地藏菩薩聖誕,大家有長壽麵、壽桃可以吃,我祝福大家和地藏王菩薩一樣長壽。但也要有地藏菩薩的大悲願,否則空有地藏菩薩的長壽有什麼用? 地藏菩薩久遠劫來,在無量塵剎國中分身行菩薩道,救一切苦難眾生。據說在佛滅度後一千五百年,地藏菩薩降跡在新羅國――現在的韓國。他是新羅國太子,叫金喬覺,在韓國就出家了。二十四歲時攜帶白犬「善聽」,從新羅國航海到中國來,就一直在安徽省青陽縣的九華山上修行,直到九十九歲示寂。 九華山的山主姓閔,名讓和,即閔公長者,當時地藏菩薩向閔公長者求一袈裟之地,好用功修道,長者很歡喜地布施:「看你歡喜哪兒,就自取一袈裟之地好了。」這位聖僧畢竟是聖僧,他把袈裟一撒,不但把九華山九個山頭全蓋住,連青陽縣也都蓋住了,閔公依言而行,把整個九華山全送給他。從那以後,地藏菩薩就在九華山用功修行、度化眾生。菩薩圓寂後肉身不壞,所以後人就在九華山建寺供奉地藏菩薩肉身像,讓千萬人禮拜。 閔公長者的兒子跟著地藏菩薩出家,即道明和尚。閔公就護持他們,後來自己也拜兒子為師而出家修行。我們常看到地藏菩薩的畫像,左邊有一個比丘,就是閔公的兒子道明和尚;右邊是一位老居士,就是閔公長者,他雖然出家了,但在畫像裡還是居士相。 在九華山附近流傳著一句話:「七十、八十常常有,一百零三夫婦雙全」,他們那山上的人,活到七、八十歲的好平常,一百多歲都還是有的。今天大家吃了壽桃、壽麵,祝你們活個一百三十歲 !夠了吧?大家都不出聲,大概活一百三十歲還不夠,那就祝你們活一百五十歲、活一百六十歲好了。 活一百三十歲就夠了,因為我們還要到西方去嘛!在這個世界不要住那麼長。在這個世界多住一天,多受一天苦,老和尚今天往生西方都嫌遲了,你們還想活一百五十歲?唉!我都不大敢恭維。 我是安徽省人,也曾上九華山朝禮地藏菩薩,所以九華山上的香火情形是怎麽樣熱鬧,我當然都知道。那山上長年都是香火旺盛 ,農曆七月是地藏菩薩的聖誕之期,更是特別熱鬧,香火特別鼎盛;從山腳到山頂,人潮上下川流不息,日夜都有人朝拜,到處人擠人,足都沒地方站,幾乎連根手指頭都插不進去,你看地藏菩薩是何等的功德,怎樣地攝受人! 尤其七月三十地藏菩薩聖誕紀念,九華山上十年有一次陰騭大會,陰騭大會的規模很廣大,從七月廿九的晚上要做到七月三十的天亮。平時放燄口,規規矩矩地做要四個鐘頭,陰鷺大會就要十個鐘頭,為什麽要這樣長?前刹各處要放燄口、念經的地方太多了。陰騭大會那一晚上放的一壇燄口,要選擇山上的長老比丘來做地藏菩薩,大部分的人都不敢做;因為如果修行道力不夠而勉強去做,過不了多少時間就會往生了。 中國大陸有四大名山——安徽九華山、浙江普陀山、山西五臺山、四川峨嵋山,這是地藏、觀音、文殊、普賢四大菩薩的聖道場,是一切善信都想去朝禮的名勝。尤其過去大陸的出家人,好像沒朝過四大名山,就是不精進,所以出家人受戒後,都以朝拜四大名山為主要功課。現在朝四大名山並不怎樣難,臺灣有很多人都跟著旅行團去。不過跟旅行團去就好像趕鴨子似的,那是觀光的性質;真正想朝山就自己組個團去,不受旅行團的限制,這樣你拜佛、拜菩薩,才拜得虔誠恭敬、拜得安樂自在! 南無恩師 妙蓮老和尚 南無威德廣大自在王老古佛 ⚜️ 臺灣靈巖山寺⚜️

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早安 光復臺灣80周年 紀念日 「歡樂的星期六 平安*健康*快樂

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那第二件事情呢,就是 希望呢,這個您能夠避免與這位 如實道行逆師的 女眾呢,同時出現在 這個 實際的預佛法會中。 理由有兩個,一個就是實際的那個預佛的那個所預佛的對象,那個逆尊像,所謂他們自己說的宇宙大覺者。 因為剛好我們有認識那個廠商, 他親口說了, 那尊造像基本上就是造這個 實際, 這個 證言尼的造像,不是什麼佛,也更不是太子。 那預佛本來就是預小孩子,而且是半裸身的那個像,不然怎麼怎麼預啊,怎麼洗澡,洗澡還穿衣服的嘛。 那再來一定是兒童像嘛。 那 今天怎麼會變成是一個 看起來是個尼師像,而且是大人成人,而且還穿著衣服,手握著地球,這這完全本來就不是他原意造像原意。 那法不孤起啊,這個障元方生。 那今天我們預佛了,那 怎麼會是遇這樣子的一尊一尊這個不合的佛像。 這點就是大家也覺得疑惑,我們不去隨順他這個做法。 那麼其次呢,就是 到時候呢,那個招會尼呢也會到現場。 那麼他也受邀為貴賓,那跟您同框。 那可能還跟您照相,頂禮等等這一類的。 那就會變成我們當場也不好說什麼,然後就會變成好像在漂白他,好像同意他的一些顛倒行。 所謂的這個清著難分。 他可能也藉此機會啊,對外宣稱,清和尚也也對他沒有什麼教戒,也也是認可。 那麼我們大可不必受這樣子的一個 這個這個污衊。 所以教內,剛剛講的這幾個單位,都希望說清和尚是不是 這次的預佛,或者是未來在他還沒有換佛像之前的預佛,都表達了剛好身體為樣,那不恰當或者是怎麼樣一個適當的理由,我們也不得罪人,那能夠不出息這個預佛法會。 那以上呢,這是教內相當多,當然包括 這個很多的學界比丘們的共同期望,那不敢說是對和尚有什麼樣子的要求,只是說把這個期望呢,讓您知道,那由您以智慧來判定,那法上就轉達意思在這裡。 教內多事之秋啊,長老凋零啊,邪魔群舞啊。 唯有未來靠我們大家有事之士, 是乃至於學界持界的比丘才是未來眾生的明燈。 這點是大家所殷殷期盼的。 特別是在這個危機之中, 更顯現出持界莊嚴以及對教界的重要影響力,在這裡顯現出來。 我們也非常樂意看到有很多比丘尼大姐們,他們跳出來非常憤怒的表達對這件事情的不合理的一個 一個一個憂慮,跟 這個 這個不能接受的強大意志。 這裡頭包括了中台的比丘尼, 這個法古山的比丘尼, 佛光山的比丘尼甚至有 不少主動表達了這樣意思。 那當然還有佛教會以及諸位善知識在各道場的比丘尼也都表達了這樣。 這點呢,也讓您老人家慈悲護念,這些比丘們你們的護法之熱忱。 以上呢,跟清和尚您報告,阿彌陀佛。

啊,清和尚, 啊,很抱歉打擾您幾分鐘,我是法藏, 我們法師兄弟一場,我一直很敬重您,到現在還是,那現在教內呢出現這種不幸的情況,那跟您報告。 那教內非常多的人期待呢,我能跟您報告這件事。 情況是,這個四道會呢, 他一次以四書文講的男女平等這種說法, 然後呢, 做出了 這個他以女眾的身份去剃度男眾。 那不但就剃度了,那還所謂的建立尼師師 來給 這個男眾呢,受所謂的筆丘戒。 那這個在戒律上真的是大違犯, 也就是滅佛。 好,那倒行逆師,那整個教內呢,大國了。 但是您也知道教內雖然大約懂這個道理,但是怎麼樣具有一言九定,說他不對的,那麼大概就消息傳過來,希望說能夠讓法藏呢,跟您報告這件事,教內就等您這麼一句話而已。 那當然呢,我們也不去批評人,不過這件事情既然這樣了,那包括中華 比丘尼協進會, 還有台灣 佛教總會 以及屏東 這個佛教會, 甚至於中國佛教會, 都認為這是非常不恰當的。 那因此呢,他們希望我能傳達兩件 事情,那請請和尚呢,慈悲 來協助成就。

各位理監事法師 各縣市佛教會理事長、各位團體會員： 佛滅度時，囑咐弟子以戒為師。戒律是無上菩提的根本，也是佛法傳承、維繫僧團的基礎。 佛法所說「一切眾生皆有佛性」，此乃佛性平等，無有高下，屬於無為法。在有為法上，眾生業報仍不平等，故有種種差別相。男女眾皆可以證菩提，這是在佛性上立足點的平等，但男女眾的業報身畢竟有別，無法強求齊頭式的平等，佛陀制戒於比丘、比丘尼亦不相同，在世間與出世間皆是如此。 印順法師在《寶積經講記》說到： 戒律，本於慈悲的同情，不忍損害他而來。律儀戒中的別解脫，重於身語的止惡。⋯但深意在道共戒的「戒智不二」。 是故八正道以「正見」為先導，戒定慧三學以「般若性空慧」為終極完成。因此，離開正見一切所作所為皆非正行！ 佛教能否長久住世，端看出家僧眾能否持戒清淨。若比丘尼為男眾剃度並傳授具足戒，不僅違背佛制戒律，也混淆僧團制度。戒律為出家僧眾的根本，若出家眾公然違背戒律，無異毀佛滅教之舉、末法衰敗相現，正法難以長久住世。佛法衰滅，非由外道所破，而是內部亂象所起，若佛弟子謹遵佛制，僧團次第有序，正法才能久住世間。 為維護佛制，特此鄭重呼籲出家僧眾，應嚴持戒律，以戒為師，護法衛教，才能正本清源，維繫佛法與僧團的命脈。 台灣佛教總會理事長 宏安 謹啟

護持佛制：關於比丘尼為男眾授戒問題之聲明 針對目前臺灣發生女性比丘尼為男眾授戒之事，本人深感憂慮並表達強烈反對立場。此舉不僅違背佛陀明確制定的戒律，更有損漢傳佛教長久以來的莊嚴傳承。我衷心期盼教界能迅速正視此問題，及時匡正教法，共同維護漢傳佛教的尊嚴與清淨法脈。 佛陀在遺教中明確囑咐我們「以戒為師」，戒律正是佛弟子成道過程中不可或缺的指南。佛陀以其圓滿智慧，洞見十方三世一切因緣，所制定的戒律體系絕非無因無由。作為佛陀法脈的繼承者，若不恪守戒律精神，實為喪失修行根本的顛倒之舉。 出家人肩負的神聖使命是弘法利生，應當以修行利他的方式服務社會，而非盲目追隨世俗潮流參與社會運動。無論當代社會風氣如何變遷、性別平權觀念如何演進，我們首要的身份依然是佛陀的忠實弟子，而非社會改革者。個人可以理解或同情各種進步思潮，但這絕不意味著我們應當隨意變更佛陀制定的戒律體系。身為三寶弟子，捍衛戒法的尊嚴是我們不可推卸的責任，更是修行道路上的根本準則。 臺灣擁有完整的漢傳佛教傳承，在二戰後的艱難歲月中，臺灣佛教界勤勉耕耘，振興佛法，為東亞佛教發展作出了卓越貢獻。如今我們豈能為了迎合少數團體的訴求而破壞佛陀親制的戒律，讓全球佛教社群對臺灣佛教產生質疑？這是我們絕對不能容許的。維護佛教尊嚴、守護臺灣漢傳佛教傳承，是我們當代佛子的歷史使命。 《楞嚴經》對於末法時期破壞戒律的現象有著深刻警醒： 「因魔力故，攝其前人，不生疑謗。」〔受陰魔第九〕 進而導致弟子與師「破佛律儀」。經文明確指出，末法時期會出現一些修行人宣稱自己已經開悟、超越戒律，並以種種手段迷惑信眾，使人盲目跟從而不生疑心。在這種情況下，師徒共同破壞佛陀制定的神聖戒律。因此，無論外在環境如何變化，堅守戒律永遠是修行者的根本，在充滿挑戰的末法時期更是如此，它是我們明辨正邪、保持清淨修行的重要標準。 在此，本人誠摯呼籲佛教界同仁：讓我們共同堅守戒律、維護佛制，向世人展現臺灣是一個恪守佛陀教法的佛教國度，讓十方諸佛護法聖僧見證臺灣作為正法傳承的忠實守護者。唯有如此，我們才能真正護持佛法慧命，讓正法久住世間，利益無量眾生。 來自廣修比丘的臉書

鄭重聲明啟告十方 台灣弘誓學院昭慧女眾及該團隊諸弟子們，不尊敬佛制、不尊守僧戒、恣意制悪法 一、先毁佛制八敬法 二、再證同性婚姻法 三、三毀滅比丘戒法 四、穿如來衣、滅如來法、破僧伽幢，獅子身中虫。 此非釋迦宗教僧伽正信四眾弟子， 乃外道種姓之人、雜種性人、不清淨之人。 凡該團隊同類性族，或讚嘆、同情者、默然者。 皆歸非佛教僧伽人，皆歸邪知邪見者，非我佛教正信善根之人，摒棄印度世界佛教僧伽三寶。 特此聲明 立即生效 印度菩提伽耶摩訶菩提寺迦葉寶殿僧伽 釋迦如來弟子 菩提達摩 合十 佛曆2570年4月12日

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千呼萬喚、眾所期盼的 🙏淨空老和尚紀念寶塔 謹訂於11/29圓滿落成 🌷佛事日期： 🔸11月23日-11月29日 精進佛七 🔸11月29日 10:00 寶塔落成啟用典禮 14:00 三時繫念法會 🔸11月30日 施放瑜伽燄口 💦屏東中華傳統文化教育中心提供住宿 請提前登記✍️在阿彌陀佛大飯店或彌陀村住宿 📖線上登記: https://www.surveycake.com/s/GQzN9 🌷護持寶塔、活動資訊 https://www.hwazan.org/news/view/140

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道真理真天命真 修五百世累積今世求道因缘 這位覃小弟(廣西人),從小佛緣深厚,出生後從不吃葷食,並經常 唸佛號、打坐禪修,其母親之前在香港求得大道後,他就一直不斷地, 要求他母親也帶他去「求道」。 他的父親是一位虔誠的佛教徒,長年不在家,跟在師父身邊到處幫 辦佛事。他對其父親說:「爸爸您快去求道啊,不求道您將來一定會後 悔的!」(資深佛教徒不容易相信) 2021年5月14日,覃小弟母親的引保師告知,15日香港點 傳師要來此地「辦道」,覃小弟得知後欣喜萬分,就吵著母親一定要帶 他去求道,因覃媽媽15日要上班(安養院)沒空帶。 他便淚流滿面、不停哭泣,直至母親請假,答應帶他去求道,才停 止哭泣,覃小弟終於在2021年5月14日,求得至尊至貴的「先天 大道」。 覃小弟對他母親說:【他累世曾修了五百世,今生投胎作您兒子, 為的就是要於今世「求道」!今世來人間的因緣與使命,就是要普渡眾 生、令眾生離苦得樂,將來要去的終極境界是「無極理天」,並說無極 理天比西方極樂世界更為殊勝...】。 鄭成功大仙結緣訓:今生求道,因三世修行。而這位小弟修了五 百世,才在今世求得大道(因緣俱足、時機成熟)。 可見得我們此生此世能求得如此尊貴的「先天大道,一貫真傳」 是多麼的殊勝、尊榮與幸福。 喃摩阿 弥陀佛

早上好, 早餐很重要, 一定要吃好!

2025年10月13日台北。 1.昨天早上感謝師兄地印法師載地妙前往西林寺為一位往生的信徒老菩薩念《佛說阿彌陀經》師兄並為她，她的家屬及招請亡者佛子的冤親債主來聽聞佛法，皈依，懺悔，拜佛及回向功德，這一切都是為了希望亡者及冤親債主能夠蒙佛接引往生極樂世界。更希望安慰她的親屬家人們並且能夠讓他們聽聞佛法，知道人生無常。往生極樂世界的利益。 2.感恩西林寺住持 上悟下本長老親自來關懷法事的各種器材使用及簡單慈悲開示。 3.感恩家屬們虔誠配合誦經拜佛。 4.過後跟隨地印法師住持前往林口，師兄在一小精舍講解《金剛經》聽眾法喜充满。 5.感恩精舍負責人準備了豐盛藥石。 6.感恩昌宇菩薩從新加坡過來商討有關將來天律山妙法寺要主辦為寵物皈依三寶的活動，提供了許多建設性意見。 7. 感恩過了一個忙碌但是非常充實有意義的一天

◼︎ 抵「嘉」，咱的所在有光！ 靈鷲山嘉義中心籌建講堂音樂會11月16日(日)熱情登場。 ▎來自TAN'A濁岸迴聲的邀請，布農族是熱愛吟唱的原住民族，由35位布農族青年組成 「TAN’A濁岸迴聲合唱團」，用最原始的布農歌謠，帶您體驗、沉浸在布農文化的獨特魅力！他們用歌聲支持【嘉義講堂籌建】，讓林間的旋律舞動你的心弦，帶來不可思議的音樂之旅！ ▎靈鷲山嘉義中心籌建講堂音樂會 時間：2025年11月16日(日) 地點：嘉義大學國際會議廳 專線：05-2162-820 ◼︎ 【續報2026年水陸法會】中秋限定回饋 ♡ 心道法師說：「水陸法會洗滌我們的心，轉換染污的識回歸清淨本來，讓本有的靈性顯現，與天地萬物產生連結，能夠”靈性覺醒，共振生態”。」因此年年參與水陸法會，能讓我們悲心願力串連、善法能量永續，使這份引領眾生解脫成佛的大善因緣，不輕易消失。 續報持續進行中，只要在中秋節前夕（10/6禮拜一）前，完成續報與圓滿功德款就可獲得限量續報結緣品【鷲愛鞋袋】。誠摯邀請大家把握時間完成報名。讓我們一起袋著善念，同願同行 ~ 線上續報 👉 https://niurl.cc/Um6KwS

虔敬誦經修懺悔 息殺盜淫滅三毒 台海和平無災難 人心安定風雨順 法界祥和世太平 😊❤️🙏 恭誦地藏經接龍（請接續）： 207張淇閔 208妙法寺 209妙法寺 210張淇閔 211林燕周 212賴姿如 213賴姿如 214賴姿如 215柯錦瑛 216鍾宗岳 217黃倉彬 218黃倉彬 219黃倉彬 220張淇閔 221林燕周 222 黃翠紅 223 黃翠紅 224蔣素穎 225蔣素穎 226 妙法寺 227妙法寺 228賴姿如 229賴姿如 230何宣易 231何宣易 232何宣易 233何宣易 234何宣易 235史伊捷 236史伊捷 237黃翠紅 238 黃翠紅

10/9日通告，妙法寺訂 訂於10月26日（星期日）上午9時30分假大雄寶殿舉行八關齋戒，歡迎大家參與，期間至目前（13日）爲止僅2人（林國強、黃士桂）接龍登記，大家卻僅關注《恭讀藥師經》接龍，致參與人數顯然太少，實屬不宜；現今當家法圓法師又告知，因八關齋戒持過午不食，籲請大家先報名，以利統計午齋人數。 離26日活動僅剩2周，應置重點於八關齋戒活動，餘請暫緩接龍，俟活動結束後再接續接龍！ 建請各位師兄、姐能排除萬難，撥冗出席，踴躍報名爲要！ 參加八關齋戒者，請接龍： 01林國強 02黃士桂 03柯錦瑛 04蔣素頴 05曾香蘭 06郭明霞 07鍾華萍 08李靜宜 09簡麗卿 不會接龍者在群組告知即可，我會幫大家接上，謝謝！阿彌陀佛