真的假的

最近福原愛倉促回台灣搶孩子回日本的新聞

台灣的ptt論壇都在影片檢討江宏傑

這是為什麼呢？

因為江宏傑是「台灣人」啊

酸江宏傑載福原愛騎機車買衛生紙

酸江宏傑小氣

酸江宏傑沒實力小孩才會被離婚，搶走，是自己的原因會導致離婚啊

福原愛是「高貴」的日本人啊

小孩回日本最好因為日本什麼都比台灣好

皇民心中覺得身為台灣人很低賤

身為日本人美國人最高級的

對皇民來說

日本物價比台灣便宜日本房子比台灣便宜（但他們不知道維持比台灣貴）

日本政府超棒！安倍晉三是聖人明君！日本人超親切，日本人絕對不會排外霸凌他人，如果你遇到，那一定是你實力不足，日本人很尊重實力強大的人。

在日本上學上班超棒，在日本生活超柩意等等，羨慕可以去日本長居的人

日本殖民台灣50年是開化開發台灣，那些抗日份子都是壞蛋，要心存感激啊

但是你是在日本住過或是現居的人說日本不好或道出真實的情況或是自己遇到的情況

會被打成五毛反日份子小粉紅只因為你沒有順著「主流民意」親日本屁股

如果你曾經在日本住過，但是回台灣了用台灣IP發文還會被說「雲日本」「雲旅居日本」「幻想中的日本」「根本沒去過日本」「中國人別來黑日本了」

總之只要跟皇民不同調的人就是不懂「日本」的人

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在台日人裔一位台灣省老人(1933-)的忠告:他們终級目標不是台獨，而是將台灣併入日本。此文低估了一倍多台灣日本人。還有30萬駐台日軍，日本投降后全部脱下軍装，入籍台灣。因此，現台灣有日裔皇民约400萬！他們终級目標不是台獨，而是將台灣併入日本。台獨只是他們的過度和跳板。武力解放台湾時，他們是會和解放軍打巷戰，拼到底的! 正文：混在臺灣内的日本人楊振明教授記述：台灣竟然還有那麼多日本人！二戰結束後，有30萬的日本人留在台灣，變更姓氏為台灣人，台獨就是混在臺灣內部的日本人之陰謀。現在他們在台灣後代估有200萬人之多，真正的臺灣人不可不防。以前我一直不能理解為什麼臺灣有激進親日分子，自去（民國 103）年6月間，高中歷史教科書微調案引發後，不少台獨學者抗拒，只准使用「日治」不同意用「日據」… 等，進而除「中國化」、除「台灣化」、推行「皇民化」… 這些激進親日份子，其背景沒有人去追究。在台灣這麼自由、民主的社會還迷戀日本，擁抱日本，當然有他民族的特質；表面認定他們是在玩弄政治搞台獨，壓根兒就沒有人去想他們原就是日本人，這不是胡說，也不是扣帽子，有史實可考，戶籍事務所應可驗證，政府接收時外交、內政部都應有公案文書可查。中華民國34年接收台灣時，那時約有30多萬日本皇民，放棄日本國籍，歸順為中華民國國民，落地生根。我們沒有以異族相待，視為「同胞」，與我們共用台灣繁榮生活。二戰結束後，日本國內百廢待舉，國窮民貧，原住台灣日本人民，他們自知遣返日本難以謀生，當時有部份日人要求自願留在台灣，放棄日本國藉，變更姓名為台灣住民，這些日裔皇民，多為日據時代大、中、小學校教職（教授）人員，公私營機構技術人員或從事商務人員，還有社會浪人、流氓 …等行業。他們教育程度、經濟生活都比台灣人優渥得多。這批人在政府遷台初期，兩蔣政府統治下，不敢妄動。待至李登輝、陳水扁執政後，在政治、學術、商業各行業竄出。至目前更是囂張，目無法紀，竟敢說「支那男女滾回支那」，「支那外來種滾蛋」！我們不能再沉默，應全民奮起，清理門戶。光復台灣才70年，戶藉資料應清楚記載，更改姓名是可查鑑，反叛製造事端者，查清身分後，依法究辦或遣返日本，除去害群之馬，以安我家邦。台灣光復至今已70年，那時台灣住民約500餘萬人，現約有4. 5 倍成長，那時歸順日本皇民約30餘萬人，至今也約100多萬人。其部分知識份子與經濟富裕子弟還投入政治體系與民意代表，從事政治活動，搞台灣獨立。如李登輝就是皇民代表人物，在他與陳水扁執政20年，錄用不少搞台獨分子，進入高等學術單位與政府機構。他們以不當言論，歪曲歷史事實，誤導人民視聽，醜化中華民國政府，去「中國化」、去「台灣化」，推行「皇民化」，擁抱日本者大有人在。台灣光復，日本皇民遣返時，臺北市街道只有衡陽街、成都路和延平北路、博愛路比較像樣，周邊都是農田。這八條街商人多為日本人經營，日本商人被遣返，其不動產店面房屋無法帶走，只得廉價轉移給台灣人，（附民國38年8月16日掃蕩報刊登台灣省日產清理處第二批日產移轉案件審查決定公告報紙佐證是實）或贈送給本省人，無法攜帶的東西就送給本省人。還有日本人知道返回日本生活艱苦，將自己親生幼年小孩送給本省人收養，我的鄰居就收養一個女孩，現年已70多歲。在日本人離台時，有不少本省人接收日本帶不走東西，這些受益者，還有曾在日據時為其工作的二鬼子，當然稱讚日本好，與台獨唱和，高喊台灣獨立。我們的公營事業機構及民間社團員工，每年都有組團赴日本旅遊，到達日本後，日本政府設有專職單位接待，將台灣旅遊人員納入會員發給會員證，返台灣後與其保持連絡，視為親信友好。曾有人狂言，日本要統治台灣，只要來一個領導人就可治理，也就是說在台灣這些旅遊會員就是他們將來治理台灣的成員。留台灣第一代皇民多已過世，第二代正當時，第三代初啼上街，無視法紀。民國36年政府遣返日本皇民，那時我才14歲在學，學校帶領學生到基隆碼頭為他們送行，我也參加了那雜亂淒涼的場景，時隔70年，如在眼前。我現年82歲，本可平靜渡過餘年，不涉國家社會煩擾之事，近日見新聞報導台獨人士製造事端，我只本良知，將上述歷史事實，提供參考。日人遣返與留住台灣皇民改姓名歸順之事，70歲以下的人不會知道這個史實，85歲以上者可能知道一二，但為數已不多。若是查訪當時遣返日人情況，從早期的《台灣新生報》合訂本，或政府檔案資料，還有年長者應該知曉。我年老體衰，看到不公平事會影響情緒，這篇東西我寫寫停停，寫了好幾天，我不是在投稿，我只是在提供歷史事實，喚起國人記憶，揭穿在台日本皇民餘孽背景，披著羊皮狼的面紗，使現在的台灣人認清他們的真相，使他們無處遁形。這份資料旨在提供媒體參考與歷史學者作深入探討，發揚光大，媒體是可作有計畫的深入報導。早年台灣志士楊逵，他是主張台灣是中國的一省不能分割，同根同源，同文同種，雖然有些不愉快的歷史宿命，但事實真相就是如此。很可惜美好的台灣就被這些皇民餘孽分子搞亂了，怎不叫人痛心！凡有血性的同胞，懇請轉傳~

4 人回報・2 則回應・9 年前

台灣為什麼天天無寧日，一個國家四分五裂，大家再好好的看完這篇文章，就更明白。台灣人戰起來，消滅假台灣人日本餘孽！臺灣老人楊振明教授記述：你以為鬧台獨的是台湾人？你真的錯了！（好文，一針見血） 2017-11-1 臺灣的台獨實際是日本人的百年陰謀！此文如石破天驚！臺灣社會的複雜性恐怕遠遠超過我們的估計。這也為我們大陸今後統一臺灣，制定正確的政策，提供了非常有價值的史料。 30萬駐台日軍，在日本投降後全部脫下軍裝，入籍臺灣。因此，現臺灣有日裔皇民約400萬!他們終極目標不是台獨，而是將臺灣併入日本。台獨只是他們的過度和跳板。武力解放臺灣時，他們是會和解放軍打巷戰，拼到底的。混在臺灣内的日本人楊振明教授記述：台灣竟然還有那麼多日本人二戰結束後，有30萬的日本人留在台灣，變更姓氏為台灣人，台獨就是混在臺灣內部的日本人之陰謀。現在他們在台灣後代估有200萬人之多，真正的臺灣人不可不防。以前我一直不能理解為什麼臺灣有激進親日分子，自去（民國 103）年6月間，高中歷史教科書微調案引發後，不少台獨學者抗拒，只准使用「日治」不同意用「日據」… 等，進而除「中國化」、除「台灣化」、推行「皇民化」…這些激進親日份子，其背景沒有人去追究。在台灣這麼自由、民主的社會還迷戀日本，擁抱日本，當然有他民族的特質；表面認定他們是在玩弄政治搞台獨，壓根兒就沒有人去想他們原就是日本人，這不是胡說，也不是扣帽子，有史實可考，戶籍事務所應可驗證，政府接收時外交、內政部都應有公案文書可查。中華民國34年接收台灣時，那時約有30多萬日本皇民，放棄日本國籍，歸順為中華民國國民，落地生根。這批人在政府遷台初期，兩蔣政府統治下，不敢妄動。待至李登輝、陳水扁執政後，在政治、學術、商業各行業竄出。至目前更是囂張，目無法紀，竟敢說「支那男女滾回支那」，「支那外來種滾蛋」！我們不能再沉默，應全民奮起，清理門戶。光復台灣才70年，戶藉資料應清楚記載，更改姓名是可查鑑，凡叛製造事端者，查清身分後，依法究辦或遣返日本，除去害群之馬，以安我家邦。台灣光復至今已70年，那時台灣住民約500餘萬人，現約有4.5 倍成長，那時歸順日本皇民約30餘萬人，至今也約100多萬人。其部分知識份子與經濟富裕子弟還投入政治體系與民意代表，從事政治活動，搞台灣獨立。如李登輝就是皇民代表人物，在他與陳水扁執政 20年，錄用不少搞台獨分子，進入高等學術單位與政府機構。他們以不當言論，歪曲歷史事實，誤導人民視聽，醜化中華民國政府，去「中國化」、去「台灣化」，推行「皇民化」，擁抱日本者大有人在。台灣光復，日本皇民遣返時，臺北市街道只有衡陽街、成都路和延平北路、博愛路比較像樣，周邊都是農田。這八條街商人多為日本人經營，日本商人被遣返，其不動產店面房屋無法帶走，只得廉價轉移給台灣人，（附民國38年8月16日掃蕩報刊登台灣省日產清理處第二批日產移轉案件審查決定公告報紙佐證是實）或贈送給本省人，無法攜帶的東西就送給本省人。曾有人狂言，日本要統治台灣，只要來一個領導人就可治理，也就是說在台灣這些旅遊會員就是他們將來治理台灣的成員。留台灣第一代皇民多已過世，第二代正當時，第三代初啼上街，無視法紀。民國36年政府遣返日本皇民，那時我才14歲在學，學校帶領學生到基隆碼頭為他們送行，我也參加了那雜亂淒涼的場景，時隔70年，如在眼前。我現年82歲，本可平靜渡過餘年，不涉國家社會煩擾之事，近日見新聞報導台獨人士製造事端，我只本良知，將上述歷史事實，提供參考。我年老體衰，看到不公平事會影響情緒，這篇東西我寫寫停停，寫了好幾天，我不是在投稿，我只是在提供歷史事實，喚起國人記憶，揭穿在台日本皇民餘孽背景，披著羊皮狼的面紗，使現在的台灣人認清他們的真相，使他們無處遁形。早年台灣志士楊逵，他是主張台灣是中國的一省不能分割，同根同源，同文同種，雖然有些不愉快的歷史宿命，但事實真相就是如此。很可惜美好的台灣就被這些皇民餘孽分子搞亂了，怎不叫人痛心！凡有血性的同胞，懇請廣為轉傳。

1 人回報・3 則回應・8 年前

你以為鬧台獨的是臺灣人？你真的錯了！（好文，一針見血） 💉 2018-02-22臺灣老人楊振明教授記述：臺灣的台獨實際是日本人的百年陰謀！此文如石破天驚！臺灣社會的複雜性恐怕遠遠超過我們的估計。這也為我們大陸今後統一臺灣，制定正確的政策，提供了非常有價值的史料。 30萬駐台日軍，在日本投降後全部脫下軍裝，入籍臺灣。因此，現臺灣有日裔皇民約400萬!他們終極目標不是台獨，而是將臺灣併入日本。台獨只是他們的過度和跳板。武力解放臺灣時，他們是會和解放軍打巷戰，拼到底的!混在臺灣內的日本人楊振明教授記述：臺灣竟然還有那麼多日本人！！二戰結束後，有30萬的日本人留在臺灣，變更姓氏為臺灣人，台獨就是混在臺灣內部的日本人之陰謀。現在他們在臺灣後代估有200萬人之多，真正的臺灣人不可不防。以前我一直不能理解為什麼臺灣有激進親日分子，自去（民國 103）年6月間，高中歷史教科書微調案引發後，不少台獨學者抗拒，只准使用「日治」不同意用「日據」... 等，進而除「中國化」、除「臺灣化」、推行「皇民化」... 這些激進親日份子，其背景沒有人去追究。在臺灣這麼自由、民主的社會還迷戀日本，擁抱日本，當然有他民族的特質；表面認定他們是在玩弄政治搞台獨，壓根兒就沒有人去想他們原就是日本人，這不是胡說，也不是扣帽子，有史實可考，戶籍事務所應可驗證，政府接收時外交、內政部都應有公案文書可查。中華民國34年接收臺灣時，那時約有30多萬日本皇民，放棄日本國籍，歸順為中華民國國民，落地生根。這批人在政府遷台初期，兩蔣政府統治下，不敢妄動。待至李等毀、陳阿貶執政後，在政治、學術、商業各行業竄出。至目前更是囂張，目無法紀，竟敢說「支那男女滾回支那」，「支那外來種滾蛋」！我們不能再沉默，應全民奮起，清理門戶。光復臺灣才70年，戶藉資料應清楚記載，更改姓名是可查鑒，凡叛製造事端者，查清身分後，依法究辦或遣返日本，除去害群之馬，以安我家邦。臺灣光復至今已70年，那時臺灣住民約500余萬人，現約有4.5 倍成長，那時歸順日本皇民約30余萬人，至今也約100多萬人。其部分知識份子與經濟富裕子弟還投入政治體系與民意代表，從事政治活動，搞臺灣獨立。如李等毀就是皇民代表人物，在他與陳阿貶執政 20年，錄用不少搞台獨分子，進入高等學術單位與政府機構。他們以不當言論，歪曲歷史事實，誤導人民視聽，醜化中華民國政府，去「中國化」、去「臺灣化」，推行「皇民化」，擁抱日本者大有人在。臺灣光復，日本皇民遣返時，臺北市街道只有衡陽街、成都路和延平北路、博愛路比較像樣，周邊都是農田。這八條街商人多為日本人經營，日本商人被遣返，其不動產店面房屋無法帶走，只得廉價轉移給臺灣人，（附民國38年8月16日掃蕩報刊登臺灣省日產清理處第二批日產移轉案件審查決定公告報紙佐證是實）或贈送給本省人，無法攜帶的東西就送給本省人。曾有人狂言，日本要統治臺灣，只要來一個領導人就可治理，也就是說在臺灣這些旅遊會員就是他們將來治理臺灣的成員。留臺灣第一代皇民多已過世，第二代正當時，第三代初啼上街，無視法紀。民國36年政府遣返日本皇民，那時我才14歲在學，學校帶領學生到基隆碼頭為他們送行，我也參加了那雜亂淒涼的場景，時隔70年，如在眼前。我現年82歲，本可平靜渡過餘年，不涉國家社會煩擾之事，近日見新聞報導台獨人士製造事端，我只本良知，將上述歷史事實，提供參考。我年老體衰，看到不公平事會影響情緒，這篇東西我寫寫停停，寫了好幾天，我不是在投稿，我只是在提供歷史事實，喚起國人記憶，揭穿在台日本皇民餘孽背景，披著羊皮狼的面紗，使現在的臺灣人認清他們的真相，使他們無處遁形。早年臺灣志士楊逵，他是主張臺灣是中國的一省不能分割，同根同源，同文同種，雖然有些不愉快的歷史宿命，但事實真相就是如此。很可惜美好的臺灣就被這些皇民餘孽分子搞亂了，怎不叫人痛心！ 💞凡有血性的同胞，懇請廣為轉傳。 💞 無論您有多忙，請花1秒鐘的時間把它放到你的圈子裡！可能您的朋友就需要！謝謝！當你讀完有倆個選擇 1、把他傳播出去 2、就當沒看過接力下去，拒絕冷漠!!💝

1 人回報・1 則回應・7 年前

陸軍官校39期唐金平同學一個平埔族人的自述我是平埔族的子孫，現在就向大家說出，臺灣有二千萬人不知道的秘密。現在的新潮流就是日本在二戰敗後沒有回去的日本人，由日本高官的孩子所組成的團體，目前控制民進黨，也控制了整個臺灣。柯文哲在選總統宣言時有說過這一句話。民進黨被新潮流綁架了。現在的日本皇民，在內政部有統計，超過400萬人在臺灣落地生根。當時日本人的黃金就給這些人所藏起來，沒有交給國民黨政府。他們沒有回去的任務就是找機會救回日本，不要受美國人統治。這個秘密要從1915年開始講起。 1915年日本軍隊，對台灣南部的平埔族人發動大屠殺，簡稱 "玉井事件"。從玉井，山上，左鎮，南化，內門，北寮，甲仙，杉林，開始大屠殺 ; 在南化山溝內殺死平埔族人約18000人，目前有蓋建抗日英雄紀念碑。在南化水庫上游往甲仙方向山溝內殺死一萬多人，血流成河，砍頭，拍照起來炫耀，這些大家在谷哥互聯網上都可以查得到。事發當時我阿公帶著我阿嬤，和族人翻山越嶺經過甲仙河川到小林定居。 "228事件" 的主要原因就是: 日本人戰敗後，帶著親日的臺灣人，在台北土城起義(造反)，當時我的大伯有受到日本人的邀請，要起義奪回政權，攻打國民黨軍隊。還好，我大伯的日本老婆阻擋了他，怕我大伯發生意外，家人將會怎麼辦? 我大伯當時就拒絕沒有去參戰，就是聽老婆的話才保住了性命。 228事件被國民黨軍隊殺害的臺灣人，應該去找新潮流的日本人討回公道才對。阿扁提出228事件時，當時李登輝總統在記者面前罵阿扁: "臭頭痞仔要好了，格挖給他流血"。因為主謀就是日本人，阿扁根本就不知道內幕。我有一位酋長朋友，就發生在 "牡丹事件"，他的酋長爸爸，帶著族人從來義和瑪家山上，走中央山脈，經過走了一星期才到那瑪夏定居。因此，才會免去被日本人殺害。還有 "太魯閣事件"，日本人大屠殺我們台灣人，日本人統治臺灣50年間，殺死臺灣人超過70萬人。臺灣人要覺醒，不要再讓日本人，新潮流洗腦了。李秀蓮副總統也被新潮流恐嚇 : 不准向記者說不利於他們的話。有看到本文的人請多上傳，讓更多人知道日本人和新潮流的陰謀。本文有可能會被新潮流下架，我早已有心理準備，可能會被新潮流的人殺害，也就是住在臺灣的日本皇民。所以本文到這裏，希望還有時間向大家說出更詳細內幕。

10 人回報・1 則回應・2 年前

社區新聞两岸三地社區大舞台史海鉤沉精彩視頻本地作家作品地方政治芝加哥华人商圈社區論壇首页第三十三期鄭弘儀的日本名字-犬養弘儀由 linzhantong 于星期二, 06/07/2016 - 19:25 发表第三十三期台灣一個其貌不揚，口齒笨拙的台獨電視台主持人鄭弘儀，由於有日本「大和民族」的血統，遂成為台灣名人。於是，他在主持的節目中反對台灣慶祝抗日勝利。他的理由是:「你們中國人在台灣慶祝抗戰勝利，慶祝台灣光復，有沒有想到我父親的感受? 」鄭弘儀的父親的血統因他這一番話而引起大家關注。因此，當本刊撰文把鄭弘儀形容為「倭寇」時，沒有想到竟接到台北一位讀者來信揭密說: 鄭弘儀父親的確是日本人，有「大和民族」血統，他的日本姓名是「犬養伯川」，屬於日本近代史上一名政客犬養毅的遠房同族子孫，而鄭弘儀的名字是「犬養弘儀」。難怪他對日本戰敗如此忿忿不平，更全盤否認日本向中國無條件投降。畢竟對日本人來說，這是「國恥」。因此，在台灣冒充中國人的大和民族不承認戰敗情有可原，他們把戰敗說成是「終戰」也很合理。基於此，我們應諒解犬養弘儀日本人父親的感受。寄給本刊的揭密信還指出，犬養弘儀的父親不但是日本海軍士兵，還曾在中國大陸參與侵華戰爭，曾在江浙一代打仗，因此也曾在南京大屠殺中立下戰功，曾被日本天皇表揚。因此當中國人提到日本戰敗投降，犬養弘儀全家都義憤填膺，咬牙切齒。揭密信透露；犬養弘儀的父親在日本投降時，仍在中國大陸戰區，也曾奉天皇之命放下武器向國軍投降，本來應被送回日本。但犬養弘儀父親怕放下武器後遭到中國軍民報復毆打，因此跟一名在日本軍營中擔任伙夫的台灣人，以閩南語向國軍接收人員說，他們是台灣人，被日軍強征來華作戰，也是受害的中國人，被國軍接收人員同意他們恢復中國人的身份，讓他們以戰勝國的中國人身份送回台灣「故鄉」。抵台後便以曾經在台灣抗清民族英雄鄭成功的姓為姓，這就是犬養弘儀冒充中國人，偽稱中國人姓名----「鄭弘儀」的原因。過去幾十年來，犬養弘儀一直隱瞞他的血統，直到此刻台灣開放，完全自由，再加上民進黨內有部分皇民血統的人經常公然媚日、崇日、哈日，他才敢公開承認他們父子的「大和血統」，並攀上日本權貴犬養毅的關係，恢復他們的日本姓氏。根據考據，日本政客犬養毅是一九三二年五月十五日被人暗殺死亡，活了七十七歲。他曾任日本內閣總理大臣，算得上是日本「權貴」。犬養弘儀父子可能只是他同族中人，不可能有直屬關係。假如他們真有犬養的血統，「終戰」候是不會不回去日本的。「犬養」是日本姓，日本有不少用這個姓的人。鄭弘儀大概是屬於「犬養」之類日本皇民! (附註:犬者狗也) 羅子

1 人回報・1 則回應・8 年前

廟小妖風大池淺王八多 —論臺獨的三怪范湘濤中國許多大城市為了讓人們留下印象，都費盡心思想出一些所謂的「三怪」順口溜來標榜其特色，譬如青島的三怪中有一怪是「啤酒裝在塑膠袋」，重慶三怪中有一怪是「電梯跑得比汔車快」，到過兩地的人看到這裡，應該會發出會心的一笑。轉眼臺灣，看到民進黨二次執政以後，臺獨份子的囂張和其許多令人咋舌的行為，筆者驚覺發現這群政治動物也有三怪：第一怪，没志無瞻,坐井觀天喊痛快！中國近代史上，鬧獨立並不是什麼希罕事，蔡鍔的雲南獨立，李鴻章的東南自保，毛澤東在延安，蔣介石在臺灣都是某種程度對抗中央政府的獨立行爲；但以上這些人的獨立只是他們見機行事下的不得已的手段而非其目的，蔡鍔是爲了討袁，李鴻章是為了躲八國聯軍之禍，毛澤東是為了解放，蔣介石是爲了反攻，他們最後的目標仍然是整個中國。今天的臺獨份子對目前的一畝兩分地卻很躊躇滿志，對老祖宗留下來的其他大好河山連想都不敢想，為了怕惹麻煩，甚至連釣魚臺和太平島也想放棄，金門馬祖更是想趕緊丟掉；以前鐵木真帶領幾十萬大軍征服了大半個亜歐，满清以八旗子弟兵統一了中國，而這群臺獨孬種卻根本没有統領全中國的志氣和膽識,躲在井裡看世界，自得其樂還高唱愛拼才會贏，簡直是自欺欺人，難道不覺得自己可憐可哀嗎？第二怪，數典忘祖，把倭鬼當祖宗拜！眾所皆知，除了原住民外，臺灣人的祖祖輩輩都來自福建，是百分之百的漢民族，但有少數臺獨份子對小日本卻情有獨鍾，他們對劉銘傳和蔣經國在臺灣的建設避而不談，對曾經殺人放火的日本殖民統治者在臺灣的一點恩賜卻感激涕零；李登輝這個無恥之尤，當過中華民國總統的人居然以曾經當過兩天日本兵自豪，他公然宣稱釣魚臺是日本領土；辜寬敏，柯文哲等人都以自巳出身於皇民家庭沾沾自喜，絲毫不以有個漢奸爸爸為恥，奈何他哉? 與日本人風馬牛不相干的名嘴鄭弘儀也恬不知恥說他爸爸是日本人，奈何他哉？臺獨份子還每年組團到日本參拜靖國神社裡的倭鬼，奈何他哉？據傳日本二次大戰投降後，有十多萬日本鬼子隱姓埋名變成了中國人而留在臺灣，如今這批倭種可能己繁殖到了百多萬，難道這些臺獨份子中的假皇民是日本留下的真倭種？值得大家警惕！一定要把這些倭種的真面目揭露出來，把他們為什麼會抗中媚日的陰謀公之於世，讓大家知道臺獨是假，倭種己經登堂入室是真，這不是一個政治議題，是一個民族問題，不能讓中華民族的土地不明不白的再次淪落到倭寇手中。第三怪，厚顏無恥，貪污枉法成常態！陳水扁貪污入獄，為了保外就醫而裝瘋賣傻，出獄後根本不在意自已的囚犯身分到處趴趴走，遇到重大聚會，竟然有大批政界大枷排隊求見，儼然一個救世主姿態，看了令人咋舌，這是個什麼世道？蔡英文政府上任後，無法無天的追討國民黨黨產，開放日本核污染食品進口，為日本人樹碑，大砍勞工假，廣大漁權喪失，農產品滯銷，旅遊人數減少，社會已經被弄得烏煙瘴氣，他們內部權利鬥爭卻方興未艾，笑罵由你笑罵，奸官他自爲之，面對抗議民眾他不屑地說：「阿莫你沒案狀」？（你要怎樣？），真是可忍孰不可忍。看到臺獨份子在民進黨帶領下的三怪現象，想找一個形容詞來把牠總結一下，較盡腦汁，終於想到一句名言「廟小妖風大，池淺王八多」來寫照這群喪心病狂的臺獨份子, 讀者諸君認為恰當否？如果你我有同樣的感受，譲我們一起努力來制止這陣妖風, 來除去這些王八吧！ https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=735198013303661&id=242408015915999 范湘濤大陸出生，台灣長大，美國定居。中原大學土木工程系畢業，臺灣省土木工程技師高考及格。南加州大學（ University of Southern California ) 土木工程碩士，加州執照工程師。曾擔任加州日報董事，論壇報社長，新土雜誌編委。現任洛杉磯扶貧教育基金會理事。著作有「從新土到論壇報」一書。 http://www.us-chinaforum.com/335392824828644.html

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蔣據台灣最急迫的事情就是要把敵人的子民變成中國人沒有唐山過台灣，蔣據台灣最令他不安事情就是整個台灣都是日本皇民，當時最急迫的事情就是要把敵人的子民變成中國人，台灣根本沒有閩南人客家人。清代整個台灣不是熟番就是生番，而番就是大清定義的外國人。後來日本人種族學家在台灣調查之後，初步整理出來的台灣的種族就有二十幾族。番、清代的定義就是外國人，既然成為日本國民了，怎麼還被稱為外國人呢？所以日本人重新定名為平埔族和高砂族兩大類，平埔族就是清代的熟番，高砂族就是清代的生番，而這裡要特別提到的平埔族熟番，他們就是歸化大清的福爾摩沙人，剃髮易服嚴格遵守滿化的規定，在大清內地的老百姓也一樣必須遵守這樣的規定，那就是滿化，無條件絕對遵守這個規定。這裡我特別要提到，這一點就是國民黨扭曲歷史的一個重點的關鍵，到現在還在胡說八道，說熟番被漢化，這是絕對沒有根據的，皇帝是滿人他怎麼會把台灣人漢化？整個大明帝國遺留的老百姓都要遵守剃髮易服滿化的命令，剃髮易服不從者斬，到現在整個網路資料，仍然被歷史扭曲者說台灣人被漢化，假如說這一句話的人是清代的官員，請問，他有幾顆腦袋呢？順便再提到一點，日本人把熟番生番改成平埔高砂，並不是番有歧視或醜化之意。日本時代或是大清時代的台灣，番、都沒有負面的意思，在清代的歷史文件裡面都可以看到大清用熟番一詞，任命南北千總，而且還用番銀支付薪資，番銀什麼意思？就像現在的美金英鎊，當時的大清白銀連他們的官員都害怕拿到，因為會偷斤減兩。好接下來！請問那個時代誰會認為番不好呢？番被醜化是蔣據時代的罵番風潮。再說日本時代，台灣人的戶籍藤本的裡面記載，不是熟番就是生番。當然當時的人一定知道那是清代稱呼福爾摩沙人的意思。大清統治台灣212年他們的儒學教育就是用閩粵語發音，也就是福建省和廣東省其中之一可以參加科舉考試的語言。那麼這兩種語言到底是中國哪一族的語言呢？這個連大清帝國都無法了解，更別說是日本人了。因為當時的中國根本沒有種族研究學家，自己是哪一族也不知道，老百姓甚至連國家民族的認知也沒有。華工到了海外勉強說自己是唐人而已。再說，日本人在戶籍藤本上註明（熟、生）而在（熟）的部分再細分成（福，廣），這個福廣就是剛才提到的大清儒學教育就是用這兩種語言發音來學習的，漫長的212年教育，導致福爾摩沙人因為工作幾乎都講這種語言而忘了自己的母語，這在語言演化是很正常的情形。這裡要強調這件事情，平埔族他並不是單一的種族，他有十幾族以上，譬如在清代南部的馬卡道族和西拉雅族兩個人碰在一起時，他們當然是用大清推廣的語言交談，這個情況在日本時代高砂族和平埔族用日本人推廣的語言日語交談的情況是完全相同的。日本時代的戶籍藤本標註福廣就是大清歸化的熟番是絕對沒有問題的。日本的戶籍人員警察老師在執行行政工作時想了解他所接觸的人在講什麼語言，在1895還未推廣日語的階段，這是非常重要的，比你標註你是哪一族更重要不是嗎？而且熟番生番被日本種族學家伊能嘉矩再細分出種族做最後整理出版的時候已經是十多年後，所以當時沒有登記種族的情況，講白一點剛開始日本人根本不知道當時的台灣人是哪一族。如果福廣是大清國內地的百姓，依照馬關條約根本不能住在台灣。國民黨處心積慮操弄這個關鍵，扭曲福廣的真的意義。明顯就是要把熟番操弄成中國人。從日本人伊能嘉矩種族研究學者的書中就已經說明平埔族大部分已經會說閩粵語，而且還忘了他的母語。大清時代在台灣統治了212年實在是太久了。國民黨在台灣推廣北京話的第21年，我剛好10歲那個時候台灣年輕人幾乎都會講所謂的國語，何況是212年呢？我就是最好的一個見證人之一。哪來的閩南人客家人？當時（客人）和清國內地的（客民）意思是一樣，只不過是外地人之意。如果有唐山過台灣，中國沿海百百種語言就會在台灣出現，這是最簡單辨證思考邏輯的方法，台灣不可能只有閩粵兩種語言。

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陳建仁前副總統應該是記錯了，他的父親陳新安，是在1948年4月才擔任官派旗山鎮鎮長，當到1951年6月，上任當時二二八事件早已過去一年多了，陳儀也離開了台灣。不過有一件事應該是沒有記錯，就是他的父親和軍方長官的情誼。早在抗戰時，陳新安就擔任軍事委員會的情報員，在戰後的第一時間，1946年5月，就榮獲陸海空軍甲種獎章，後來還擔任軍友社理事，長期為軍人之友。陳建仁其家族的發跡史，其實本身就是打臉二二八事件現有理論的最佳典範。學者陳翠蓮所建構的理論，認為國民政府接收台灣之後，追究台灣人民的政治忠誠，以漢奸罪追訴原為日人的無辜台灣人，並迫害參加前皇民奉公會的人士，剝奪他們參與公職的權利。陳家其實就是日本時代的國語家庭出身、又被陳儀政府重用的例子。二二八時期的陳新安，其實不是什麼鎮長，他擔任的是高雄縣政府的戶政課課長，有意思的是，他當年是以「日本時代擔任相當委任職十年」的資格任職敘薪的。咦？日本總督府的公務員資格可以直接兌換中華民國的公務員資格？是的，當年的陳儀政府不但沒有排擠日本時代在總督府任職的人，反而加以重用。不但任用，而且全部無條件升官，委任滿三年的就給薦任資格，約聘滿三年就給委任資格，連民間的各式組合、公醫，只要滿三年都可以直接採認為委任資格。像陳新安，就是委任資格直接升等薦任資格，擔任了高雄縣政府的薦任課長。資料上看起來，至少對陳新安來說，威權時代可是一點都不恐怖。二二八事件之後，陳新安的仕途是扶搖直上，1946年還是薦任底，到了1951年擔任農林廳專員時，已是薦任幾乎封頂，1954年6月又在同額競選下當選民選第二屆的高雄縣長，三年後，1957年6月卸任。在卸任前，扯上了陳新安鮑家駒霸佔百甲魚塭案，被監察院懲處，但還是繼續擔任省糧食局台南事務所的所長，後失利於澄清湖水廠廠長爭奪戰，才轉而經營煤礦公司。陳建仁前副總統是在參加促進轉型正義委員會「社會對話展」，做出報導中的演講，他並提到「二二八事件發生時，當時他家在高雄，國民政府派來的軍隊開始殺人時，大家都躲在日式的房子裡，擔心被抓走」。在此也要提醒陳前副總統與促轉會，當年日本人離開之後，許多的日式房屋其實是外省公務員及其眷屬在住的，二二八事件當時躲在日式屋子裡躲避台灣人殺害的，恰恰是外省人。既然是社會對話，就不該淪為自說自話。 --- 後記：蒙各方先進善意提醒，以下將文中所提事項的資料來源列出，歡迎查證。 *陳公在政府單位的履歷資料：「胡炘呈蔣中正關於高雄澄清湖水廠廠長懸缺黃杰擬請賜准由陳新安調任」，〈政務—美國駐華外交軍事人士對蔣經國的觀察等〉，《蔣經國總統文物》，國史館藏，數位典藏號：005-010201-00035-009 內有各時期履歷、敘獎資料等 *陳公以日本時代資歷於長官公署時期任官資料「高雄縣政府民政局戶政課課長張明色因病請辭及派陳新安接充案」（1946年06月20日），〈高雄縣人員任免〉，《臺灣省行政長官公署檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號00303231135016。 *魚塭案剪報出處：「高雄前縣長陳新安魚塭案」（1960年04月22日），〈剪貼公報〉，《臺灣省行政長官公署檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號00301200022013。「高雄縣前縣長陳新安放領海埔新生地案」（1960年06月17日），〈剪貼公報〉，《臺灣省行政長官公署檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號00301200022207。 ——— 再記：關於陳儀讓台灣人無條件升官的部分，有興趣查證的，請參照「邊遠省份公務員任用資格暫行條例請准用案」（1946年01月08日），〈臺灣省公務員任用資格適用條例〉，《臺灣省行政長官公署檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號00307230007001。

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「仇中媚日」的認知教育從新版高中第一冊歷史課本說起伍少俠（高中歷史教師）教育，是一個國家長遠發展的重要施政項目，尤其是國民教育。除了打造「國強民富」的遠景之外，教育更重要的功能，即為塑造國民對國家、民族的認同。就此而言，觀看我們現行的高中歷史教育，既無應有的知識水平，更無「中國」、「華夏民族」之清楚敘述！以下試以現行高一歷史課本為據，簡要論述此一「亡國亂民」的教育亂象。在所謂新教綱頒佈施行以來，本人在這一學期第二回任教高一。在此意識型態領軍的課綱之下，新版的歷史教科書，不但基本史實、重要觀點錯誤百出，更重要的是，為何水準如此的教科書，還能通過教科書審查會議、出版上市呢？以本人之前曾出任多年審查委員的經驗，其原因不外乎兩者：其一為「倉促審查，囫圇吞棗」，其二則為「不顧學術，全憑教條」。無論是哪一項，都說明了此回所謂的「新課本」品質之陳陋與低劣。若欲詳細陳述其種種缺失，恐耗費章節巨大，故本文即針對為害最深的高一第一冊，隨意舉一家版本（在「課綱」與「審查」的雙重威嚇之下，各家版本受「意識牢籠」之箝制皆深，內容大致相同）略舉數例，以證本人所言。（引文後標明此段資料所在教科書頁數。）操弄一：「雙標」論述此為本冊撰寫的「標準」手法之一，同樣一個措施，若是中國政府所為，就是傷害台灣人民；如係日本殖民政府所為，則是嘉惠台灣人民。由這個手法延伸出來的是曲意頌揚日本殖民政府，中傷污衊中國政府。先舉一「雙標」之例，之後再以「媚日」與「仇中」兩項為主，分別舉論之。如林爽文事件後，清政府實行「番屯制」……原住民族土地流失更形嚴重……牡丹社事件後，沈葆楨……推動「開山撫番」……嚴重限縮原住民族的生存空間。（日據台灣後，日本）總督更提出兩次「五年理蕃計畫」……後期則直接以武力占領原住民族的領域……至此，國家力量完全控制全台的每個角落。（以上24-25頁。此頁數為引用之資料出處，以下各處所示亦同。） ※清代「開山撫番」就被譴責為「嚴重限縮原住民的生存空間」，日本殖民政府的作為就是「國家力量」的展現，全然不顧及原住民生存感受；這樣的內容，全然站在日本殖民政府的立場，今天台灣還是日本的殖民地嗎？操弄二：媚日媚日為著力核心，如：日本明治維新後……人口過剩，海外移民被視為解決國內人口問題的不二法門。（49頁） ※我問學生：解決此問題，除了軍國主義式的移民外，沒有其他方法了嗎？如：吉野材原為花蓮南勢阿美族中最強盛之七腳川社居住地，因1908年抗日失利，舊有之地遭官方沒收。（49頁） ※我再問學生：日本殖民政府這種作為，合法、合理嗎？有沒有壓縮原住民的生存空間？如：中日戰爭爆發後，總督府為了開發東部資源，扶植日本企業，提供就業機會。（50頁） ※為了「扶植日本企業」而開發東部的資源，站在台灣人的立場，我們的教科書不應該譴責一下嗎？如果以上內容還沒夠「媚日」，請看下一段敘述：台灣人因不想在台灣當二等公民，而輾轉前往東南亞活動……以軍伕、志願兵、看護婦、慰安婦等身分，至各地從事軍事、醫療性等工作。（52頁） ※當這張投影片在上課打出時，當場就有許多學生們發出噓聲，對此嗤之以鼻。連這群從小受到執政黨「黨國栽培」的學生們都知道的－－軍伕、慰安婦的地位比二等公民高嗎?!－－審書審員、教科書作者，會不知道?! 若以文憑、經歷來看，上述編寫教科書的諸公們，是知道的；知道了還寫成如此，不是「媚日」是什麼?! 以下再舉數例。如：新式製糖工廠……壓榨蔗農的利益。故當時有「第一憨，種甘蔗乎會社磅」等俚語，意指農民種甘蔗賣給會社並不划算。（78頁） ※「第一憨」的事情，課本竟然只有「不划算」三字輕輕帶過！所以我馬上問學生：既然不划算，為什麼又要賣給糖廠？由於學生們對此內容還有印象，馬上就有學生們回答：因為日本政府要求農民，只能把甘蔗賣給指定的糖廠！－－答的好！我點頭示意，表示之後還會再用課本內容說的更清楚些；到了相關內容時：日本領台後，同樣為增加土地稅收，再次整頓「隱田」。為避免調查引發台人反彈……（日本殖民政府）在地方士紳的協助下，由日籍測量團隊進行測量，且不另徵收測量費用。總督府推動的土地調查事業……不僅有利於總督府的稅務徵收，亦方便日本資本家投入製糖事業。（以上 90頁） ※我再問學生們：設立糖廠，對誰最有利？日本殖民政府，有沒有考慮到台灣人民的生活與利益？把甘蔗賣給日本糖廠的台灣農民們，真的只有覺得「不划算」而已嗎?! （總督府）針對台灣的……林野等項目，進行大規模的調查……進行各種現代化的基礎建設。（148頁） ※林野調查的結果，台灣島約90%的林地成為日本殖民政府所謂的「公有地」，這項措施到底使得哪些人受害了，哪些人得利了？此版本的教科書一點都不在意、一點都沒有提及；這項使得台灣原住民飽受其害的措施，課本卻只大剌剌地宣揚是「現代化的基礎建設」?! 除了在政治、經濟活動上對日本殖民政府歌功頌德外，在其他文化活動方面，課本內容亦不忘秉此原則，大力地偏頗論述。如：台日佛教寺院間關係良好……台灣佛教得到發展的空間，但已逐漸日本化。皇民化運動時期，佛教寺院大多被迫納入日本佛教體系。（100頁） ※於此，我問學生們：日本入據台灣之前，佛教的發展空間不大嗎？再問：如果佛教已日本化，為何之後還會「被迫納入日本佛教體系」？更重要的重點是：日據時期，台灣一地的佛教，已日本化了嗎？我接著引用目前知名的網路資料平台所載的以下兩段內容：其一：（民國94年）台灣佛教的信仰人口約801.5萬人，占2,300萬人口的35%，其信仰人數可能與道教、儒教與台灣民間信仰及其他新興宗教有重疊的情況。其二：1941年，全台灣人口共500多萬，而光是積極參與日本佛教宗派的信仰人口就達到80,000人。 ※簡而視之，目前台灣的佛教信徒總人數約800萬，約台灣總人口數的35%；而即使皇民化運動已推行了四年的台灣，「積極參與日本佛教」的人口，也僅占當時台灣總人口數的 1.6%！所以我簡要的說明資料後，接著問學生們：依上述兩段資料，日本殖民統治台灣時期，信仰日本化佛教的台灣人，算多還是少？又如：（日本殖民統治時期）總督府因進行「市街改正」而大量拆除舊建物……由於日人受「脫亞入歐」的思想影響，此一時期的建築常出現西式尖塔、圓頂或廊柱造型，使台灣街貌煥然一新。到了日本殖民末期，又為反「大東亞共榮圈」的精神，在建築中融入了拱窗、帝冠式屋頂等東方元素。（123頁） ※日本殖民政府拆除我們的舊建築，就是「煥然一新」；為了殖民政府的「大東亞」，加入東方元素又是理所當然的事情。如此，台灣人，還有自己的主體性嗎?! 操弄三：仇中為了加強媚日力道，「仇中」自然成為不可或缺的添加劑；此等內容，在課本中不勝枚舉，僅舉數例；如：清代基於漢族中心本位主義思想，將原住民依歸化的程度，分為「熟番」、「化番」、和「生番」。（16頁） ※只指責「漢族本位主義」，對於日本殖民政府所稱的「蕃族」則毫不批判！（光復初期）有上百萬軍公教人員與眷屬隨政府來台……帶來社會極大壓力。（52頁） 1945年日本戰敗，中華民國接收（光復）台灣，但受到戰後中國大陸經濟蕭條之累，台灣的經濟亦受到衝擊。（81頁） ※日本殖民政府於投降前後，在台灣瘋狂地發行台灣銀行券，以致在我們政府還沒來接收之前，台灣的經濟狀況早已紛亂不堪！對於日本殖民政府的惡行全然不提，卻移花接木地將此亂事的責任推給自己的政府！環顧世界，任何一地也找不到如此荒謬的國民教科書籍！戰後，台灣傳統宗教一度被貶抑為迷信和浪費的象徵。（104頁） ※就佛教而言，面對當時中共在中國大陸對宗教活動的打壓，中華民國成為華人佛教信仰的另一重要區域；面對此一發展，我們的政府，有貶抑其宗教活動嗎？以上內容，其實只要略為查閱資料，斟酌筆法，應該就可以寫出最起碼符合基本史實的客觀看法、評論一致的內容來。如果連這一點都做不到、做不好，請問將如何增進學生們的思辨能力？更遑論對於自身文化與國族的認同！簡而言之，新版課本品質之低劣，大致上可由三點視之：一為「史實的錯誤或扭曲」，二為「教條性的陳述或宣揚」，第三則為由第一點與第二點而產生的「內容先後的矛盾或打臉」。更進一步來看，之所以會出現以上的種種誤謬，其核心原因在於：這一本所謂的高一台灣史，其實就是一本政府「仇中媚日」的教條宣傳手冊！為了達到此目標，所有內容都必須全力導向這個教條。在此大前提之下，課本的品質，焉能不低劣?! 後記：雖然世道紛濁，但是事在人為。在我以立場偏頗的教科書內容為本，用補充其他資料、頻繁地與學生們互動、討論了一段時間之後，令人略感欣慰的是，學生們的思辨與反應能力也與日俱增。某一日課堂上提及：（清代漢人）伐樟熬腦，整地種茶，造成山林過度開發，破壞生態……壓迫到原住民族的生存空間。（75頁）我先問學生們：你認為到了日本殖民統治台灣後，上述問題有沒有更為嚴重？學生們不加思索的回答：有！我再問：你們猜，課本在講述日本殖民統治台灣時期，會不會提及上述問題？學生們更齊聲地回答：不會！即使喪亂的人心幽冥，低劣的教條浮濫，在一段時間的引導之下，青年學子們都漸有所長，日進有功。教科書的「閹然媚於世」、「昭然媚於日」的污濁，我們不知何時能清除，但是如果我們毫無作為，則愧為中華子孫！為了「撥亂反正」，我們責無旁貸！◆

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自稱台灣人的你，應該好好的閱讀下述全文《我的老師許介鱗教授》～高金素梅/台獨脈絡記序文『吉娃斯！你要把被歪曲的歷史翻轉回來…』 2016年5月民進黨全面執政以後，大力推行「轉型正義」。在我看來，他們所謂的正義，毫無正義可言，這一點我們原住民最清楚。為了用最簡單的方法，突顯民進黨觀點的荒繆，我特別去請教前台灣大學法學院院長、台灣史權威學者許介鱗教授，以及他的夫人、專研日據時期理蕃政策的傅琪貽教授。他們特別為我講解了1900～9年的大豹社事件。 1900年，台灣總督府開放樟腦業者進入山地開採資源，大量業者進入部落領域，擁有豐富樟腦資源的泰雅族大嵙崁地區首當其衝。六月，鄰近大嵙崁製腦地區的大豹社因不肖腦丁強姦部落婦女，引起族人反抗，爆發衝突。八月，總督府派軍隊鎮壓，大豹社頭目瓦旦·燮促率族人與日軍血戰，日軍因死傷慘重而停戰，對大豹社改採「嚴密監控、游擊出擊」的戰術。 1906年，總督府調集數千軍隊進攻大豹社，激戰數日，泰雅族人不敵日軍的優勢武力，頭目瓦旦·燮促被迫率領族人遷離家園，退往角板山現今桃園復興區境內。1909年，頭目瓦旦·燮促為保族人命脈，忍辱向日本殖民政府投降，並以長子樂信·瓦旦為人質，附帶條件是要求日方讓長子接受現代教育。大豹社的祖居地被日軍攻下後，殖民當局將其中部份土地交給「三井合名會社」，蓋了當時東亞第一大茶廠「大豹茶廠」，粗煉紅茶後送到現今台北市的「三井倉庫」精煉出口，日本昭和時期的太子行館也建立於此地。光復後，國民政府接收了這些大豹社的土地，拒絕返還給大豹社的族人，卻交給了台灣省政府農林廳屬下的「台灣農林公司」，後來轉給私有的「海山樂園」，再轉給私有的「逍遙遊森林樂園」，然後又更名為現在的「大板根森林溫泉渡假村」。當年泰雅族大豹社族人以鮮血捍衛的祖居地，現在成為財團的私有財產，贓物被漂白了，還漂白了五次。我請教前行政院長林全及相關官員，大豹社族人被侵佔的土地至今並未歸還他們，算不算轉型正義應該處理的問題，他們無以回答。還有，1920年代，日本殖民政府為了紀念「攻打大豹社而死傷的日本軍警」，設置了一座「大豹忠魂碑」。我請教林全院長，「大豹忠魂碑」聽起來是不是怪怪的？如果，為掠奪資源以武力血洗大豹社的日本軍警是「忠魂」，那浴血捍衛土地的的大豹社戰士豈不變成「奸匪」？台灣，到處充斥著這種荒誕怪異的現象。我當時說：「今天，本席要探討的不是具體的政策，而是『轉型正義』的指導思想是什麼？執政團隊是站在殖民者的位置？還是站在被殖民者的位置？轉型正義不能淪為「轉盤正義」，不能只有輪盤轉到你家的才是正義。」我的質詢影片上了我的網站以後，無數人點閱，許多人按讚，都認為我的學問很好，其實我愧不敢當，這一切都是我跟許教授、傅教授請教、討論以後，以簡明的方式歸納出來的。我的另一次質詢也非常轟動，當時黃煌雄先生被提名為「促進轉型正義委員會」的主任委員，我一向尊敬黃煌雄先生，表達支持提名，但我希望他能真正落實轉型正義。我首先在原則上反對民進黨的「促轉條例」，那一條例在立法院審查過程一直有很大的爭議，我始終堅持，日據時期殖民統治政權的不法行為與結果應納入促轉條例的範圍。我對黃先生說：「您對台灣史有深入的研究，應該也清楚原住民族土地被日本軍警武力掠奪的歷史過程，但是，在執政黨的多數暴力下，原住民族在日據時期所遭受的不公不義對待，被排除在法外了。本席只能說：政黨輪替，政權轉型，但不正義仍持續中⋯。」我接著說，「促轉條例」第一款指明，其適用時間為「威權統治時期，指自中華民國34年8月15日起至81年11月6日止之時期」。我提醒黃先生，自民國34年8月15日起至10月25日止，台灣仍在日本殖民政權的有效威權統治中，10月25日台灣光復節，國民政府才從日本殖民政權手中接收台灣。所以，就威權統治時期的時間定義，「促轉條例」當然應該包括日本殖民政權的最後一段威權統治時期。然後我舉出一個很具體的案例：日本8月15日宣布投降，8月19日即著手印製一億元的台灣銀行券紙鈔（千元券與百元券），並於9月9日用飛機運到台灣，發給日籍軍警公務員搜購糧食物資運回日本，當時在台灣的貨幣發行量才2.38億台灣銀行券，加印一億台灣銀行券搜購糧食物資造成物價飛漲，也成為爆發228事件的重要經濟因素。日本殖民政權以武力掠奪台灣資源，宣布投降後趁接收前又以白紙印鈔票掠奪台灣物資，不管武力掠奪或白紙印鈔票掠奪，都沒有因為日皇的宣布投降而失去「有效的威權統治」。這一次質詢的錄影，點閱人數甚到超過上一次，大家都沒想到，我竟然可以在1945年8月15日日本宣布投降，至10月25日陳儀接收這一段空檔，找出日本殖民統治最後這一段的重大惡跡，因此對我刮目相看。我也必須坦白承認，沒有許介鱗教授的指導，我不可能有這些具歷史意義的質詢。上面所說的這兩件事，都是我特別找時間去請教許教授的。有時候我們沒有目的的聊天，許教授常常會很感嘆。他說，從來殖民者都是受到被殖民者嚴厲批判的，不管他們在殖民地有什麼建設，其目的都是為了更好的掠奪殖民地的資源，並不是要為當地的人民謀福利。但我們台灣的台獨派卻是世界上少見的例外，他們根本忘了日本殖民者在台灣做了多少壞事，只記得日本在台灣做的每一件「好事」。譬如，他們只知道日本在阿里山建了一條小鐵路，卻忘了說，這是為了把阿里山上的神木群砍下來，運到日本去。他們說，日本對台灣的現代化貢獻非常巨大，卻不記得日本統治台灣的前二十年，屠殺抗日的台灣人約達四十萬人。有一次許教授很感慨的說，台獨派完全不了解日本帝國主義的本質。日本的帝國主義是對西方帝國主義的模仿。近代西方的殖民主義，經過三百多年的發展，才成為十九世紀那種充滿了暴力、獨佔市場與資源的帝國主義。日本模仿這種帝國主義時，卻想在極短的時間內完成西方花了四百年才達到的「成就」。日本沒有長期的累積，本身的自然資源又極為欠缺，所以它的暴力和殘酷遠遠超過西方的帝國主義。許教授特別跟我舉了兩個例子。日本人大力倡導「大東亞共榮圈」，說他們進入東南亞，是為了幫東南亞擺脫西方帝國主義的控制，讓東南亞國家獨立，其實這完全是謊言。日本在太平洋戰爭時期，對東南亞地區資源的刼奪，其貪婪程度令人震驚。美國有兩位西格雷夫（Sterling &Peggy Seagrave），費時 18 年調查研究，寫成《黃金武士》（Gold Warriors）一書，估計日本在南洋掠奪的金塊，總重量約 14 萬 1000 噸。因為海路已被美國控制，只好就近運到菲律賓埋藏，共有 175 個地點。埋藏後將所有的工人（菲律賓人及華人）及工程師（日本人）分梯次全部炸死於洞窟中。日本武士急著想要建立大帝國，不惜當搶刼黃金的武士，這就是日本帝國貪婪本質的來源。到現在，還沒有人仔細統計過，日本在中國、韓國以及東南亞地區總共搶刼了多少物資、文化寶藏和黃金。許教授又舉例說，二戰期間，法國很快就被德國打敗，向德國投降，日本趁火打刼，派兵強佔法國的殖民地越南。在太平洋戰爭期間，日本缺糧食，就從越南搶刼，造成越南人前後餓死兩百萬人。1945年日本投降時，稻米欠收，產量只有戰前的一半，日本農林當局算出，日本可能餓死一百萬人。於是日本印製了大量紙鈔，到台灣大量收刮米糧，台灣因此缺糧，又造成通貨膨脹，這才是二二八事件的主因。這些都可以看出，日本帝國的殘暴性。這樣惡貫滿盈的日本帝國主義，在台獨派眼中，卻是仁慈而照顧台灣人民的，他們的心肝不知道生在哪裡？講到這裡，許教授感慨萬千，長長吐了一口氣，突然對我說，「吉娃斯啊，台灣已經不知道什麼叫天理了，我對你寄望甚深，你要把被歪曲的歷史翻轉回來。」許教授專研日本近代史，二戰後日本寫的回憶錄他都讀過，台灣跟日本的關係沒有人比他更清楚。李登輝當政之初尊他為國師，常向他請益。但李登輝發表兩國論以後，他立即堅決不再跟他往來。許教授不但博學多聞，而且極富正義感。他近年來身體不好，行動、寫作都很不方便，但仍然下定決心把這本書寫完，可見他的使命感之強。作為他的學生，我把我十幾年來受教的一些淺薄的心得寫出來，除了表達祝賀，主要還是要說出我對他的感激之情。因為他的教導，我的從政之路才能越走越穩定，並且知道，還有很多重大的責任需要我去完成，我會加倍的努力，希望不辜負他對我的期待。編按：高金素梅委員在文中說，1945年9月9日尚未將統治權移交給中華民國之前，總督府從日本運了一億元的台灣銀行券紙鈔，而當時在台灣的貨幣發行量才2.38億台灣銀行券。這兩個數字，許介鱗教授在書中說是6 億日圓和14 億 3319 萬日圓，兩者並沒有矛盾，因為當時台灣銀行券的一元等於日幣6圓。

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