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六月三日 – 是中華民國 訂定的 禁煙節 也是紀念 1839年6月3日 (清道光十九年) 欽差大臣 林則徐 在廣東開啓的【虎門銷煙】行動。

據考 林則徐 不只雷厲風行的火燒，海水浸泡，共銷毀 237萬6250斤鴉片，嚴禁英、美、葡萄牙鴉片商再運售鴉片；還寫了一封信 給英國維多利亞女王，質問她為何在英國禁產鴉片，嚴禁國民吸食，卻在其殖民地印度種植 生產鴉片，然後大量賣到中國 …

十九世紀的日本統治階級高喊 "脫亞入歐"，把英國、歐洲的 【軍商帝國主義】視為第一優先模仿對像。1897年，在武力奪得臺灣後的第三年，日本總督府以謀取殖民地經濟獨立為由，發布《臺灣鴉片令》，在臺北城內西門街成立「製藥所」，開始製造鴉片煙膏。

見台灣製造的鴉片，不只利潤豐厚，尤可破壞中國社會，日本總督府乃於1899年下令興建工業化生產的「南門鴉片場」；1901年再整併改組為「臺灣總督府專賣局」，透過壟斷生產，把年均產量提高至 20 萬公斤以上，其中約1/3內銷台灣，2/3外銷至中國，總督府收取專賣的暴利，高達台灣殖民地總財政收入的32%。

脫亞入歐，學習英國! 日本軍商統治階級 自 1897 - 1945 年間，在台灣製造上百萬噸鴉片，但嚴禁日本人抽，同時頒令: 凡誘售日本人鴉片的台灣人被抓 – 輕者刴手，重則死刑。

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1895年馬關條約後，日軍登陸臺灣。在台北與新竹之間的大嵙崁溪(即現在的大漢溪)沿岸地方，有大嵙崁武生汪國輝、三角湧樟腦製造業者蘇力、樹林地主王振輝等人，各自率領「住民自警團」自衛。7月12日，日軍進軍到該地方，汪等抵抗。7月16日以後，日軍的援軍到來，便展開屠殺。日軍設定大嵙崁以東至三角湧之間的所有村莊，都是抗日的義軍，就下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒毀房屋1500多戶，人民死傷260人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺[13] 。 (二)大莆林對婦女暴行 1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。簡不答應，日軍竟以此強姦殺害簡氏一族婦女60多名。簡氏憤怒，招集雲林民眾，從9月3日開始以弓箭、棍棒、陷阱、土槍，襲擊日軍。後來簡精華受辜顯榮的引誘，忍痛接受招撫，但不到一個月的時間即自刺左手血管，失血而死於自宅。鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思[14] 。 (三)蕭壟街慘殺 1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴(現嘉義布袋海口)，當地義軍領袖林崑岡，以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵，退據蕭壟街(今台南縣佳里鎮)。於是日軍大事搜索，近千名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日軍竟派兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近20分鐘。一時淒厲慘叫，呼喊哀號如人間地獄，躲到坑裡避難的臺灣人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活[15] 。 (四)雲林大屠殺 臺灣中部雲林地方有稱為「大坪頂 」的山地，三面溪谷包圍，東南與險峻的山地連接，地勢險惡，由柯鐵所率領的柯氏家族居住。當日軍從北南下之際，簡義等抗日份子紛紛來此地避風雨。1896年4月1日雲林縣地方被台中縣合併，雲林支廳設於斗六。6月10日，日軍混成第二旅團的守備隊開始進駐雲林地方。當時大坪頂 有抗日份子千餘人聚集，為了誓死抗日，將大坪頂 改稱為「鐵國山」，向全島發出檄文，呼籲將日本人驅逐出臺灣。6月16日，日軍一連隊進入斗六，「鐵國山」的抗日軍避其鋒銳，退入深山。從此一直到6月22日，日軍在雲林地方血腥屠殺，共有4295戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000人[16] 。甚至歡迎日軍的約50名順民，亦在被殺之列。 當時的臺灣高等法院院長高野孟矩，對雲林大屠殺事件如此證言：「日軍漫然出兵，費六日時間燒毀70餘個村莊的民宅，殺害良莠不分的民間人士300餘人，而刺激了附近的居民，此完全是此次暴動蜂起的原因。故說有土匪幾百人或幾千人，實際清查則多為良民，父被殺、母被奪、兄被害、子被殺、妻被殺、弟被害而基於憤恨，或家屋以及所藏財產悉被燒盡而喪失寄生之處者。」[17] 1896年7月4日香港英文報紙『Daily Press』披露日軍在6月16日到6月22日的雲林大屠殺事件[18] ，於是引發國際間注意日軍殘酷屠殺台民的事實[19] 。日本政府即不斷訓令有關單位取消香港新聞有關土匪的報導，請拓植務次官將事實刊載在外事新聞[20] 上，在外國新聞上隱瞞此事。但是以雲林大屠殺為契機，臺灣各地連鎖性地爆發對日本統治的不滿，並在各地興起抗日運動。在國際輿論壓力下，第二任臺灣總督桂太郎被迫下台，很諷刺的，就任的第三任總督乃木希典正是甲午戰爭旅順大屠殺中應負責的旅團長。 (五)阿公店大屠殺 有人歌頌第四任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平是「臺灣現代化」的催生者，他們是對台施行「懷柔政策」的「能吏」，但是忽略了他們有日本武士道殺人如麻的本性，以大屠殺鎮壓抗日台民，確立其統治臺灣的基礎。兒玉於1898年就任臺灣總督，決定自11月12日展開對臺灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給臺灣總督的報告，殺害人數達2,053人，傷者不計其數。民宅燒毀數，全燒毀2,783戶，半燒毀3,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒毀等的損害，依當時幣值達38,000餘日圓[21]。尤其是受害最殘酷的阿公店地方，有居住安平、打狗（高雄）的外國人，對日軍的殘暴議論紛紛，英國長老教會 牧師福格森(Duncan Ferguson)等，即向『香港日報』(Daily News)投書，提出日軍喪失人性大屠殺的人道問題，鬧成國際輿論的交相指責[22] 。 (六)歸順式場誘殺慘案 兒玉與後藤對付臺灣中南部的抗日勢力，除了以軍警大規模「討伐」之外，又使用招降的誘殺策略。這就是所謂「土匪招降策」，其策畫者就是兒玉總督，而參與立案者為後藤民政長官、總督府事務官為阿川光祐、策士為白井新太郎[23] ，其中以雲林的騙殺抗日軍最駭人聽聞。於是1902年，斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元知密謀招降殺戮的計畫[24] 。 5月14日，斗六廳長荒賀與該地守備隊長、憲兵分隊長密議在5月25日舉行歸順典禮騙殺。5月18日岩元警務課長召集林圯埔、崁頭厝、土庫、他里霧、下湖口五位支廳長，指示舉行歸順典禮的真意與處置順序，並決定斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林的6個地方為式場，並命各支廳長好好準備[25] 。 即對於表示投降的抗日各領袖，表面上善用甘言，允許他們歸順，內心則企圖徹底剿滅，所以訂定是年5月25日，約張大猷以下265名抗日分子，聲言分別在6處舉行歸順式。即：一、斗六式場60餘人，二、林杞埔式場63人，三、嵌頭厝式場38人，四、西螺式場30人，五、他里霧式場24人，六、林內式場39人，然後用機關槍，於6個地方同時全部殺戮[26] 。這種誘降，欺騙殺戮的事跡，日人製造口實，僅說明為：5月25日，在歸順式場妄動，所以一齊殺戮。而遮掩騙殺的事實。 (七)噍吧哖大屠殺 又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時候，日軍警以誘殺詭計，將台南噍吧哖(玉井，日語唸tamai)附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內庄、左鎮、茶寮等二十多位村落居民3200餘人，不分老幼，依次殺戮[27] 。日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『臺灣匪誌』，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」，以外，就沒有把前述的騙殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，縱使投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。[28] 」，抗日領袖江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。 後藤新平在其『日本植民政策一斑』公開說，在他統治臺灣的五年間，依法「殺戮匪徒數」就達11,950人[29] 。日本所謂的「匪徒」，不用說，全都是「抗日」的臺灣人。 依台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『臺灣抗日史』，「臺灣淪於日人之手，垂五十有一年……我同胞慘遭屠殺總數，約近四十萬人；焚燒房屋僅乙未年(1895年)內即達三千餘所，至於婦女之被淫虐，丁壯之被奴役，其在精神上之損失，更是難以估算」。[30] 」 現在日本的右翼份子常歌頌日本的50年臺灣殖民地統治的成功為「現代化」，有許多臺灣學者追隨著說，臺灣的「殖民地化」也就是「現代化」。如果臺灣割讓日本後日本武士道在台發威，臺灣才能有「現代化」成果的話，不是等於說臺灣人是賤骨頭，臺灣人自己沒有「現代化」的能力嗎？ 注釋： [13] 杉浦和作『明治二十八年臺灣平定記』台北、1896年、頁71；日本參謀本部編 『明治二十七八年日清戰史』，許佩賢譯『攻台戰紀──日清戰史、臺灣篇』；台北、遠流、1995年、頁184-193；許佩賢譯『攻台見聞──風俗畫報、臺灣征討圖繪篇』台北、遠流、1995年、頁150-152；許世楷『日本統治下臺灣—抵抗彈壓—』東京，東京大學出版會，1984年，頁50-51。 [14] 『攻台戰紀』頁248-253；『攻台見聞』頁294；『讓台記』頁60、頁63、頁64-65；『瀛海偕亡記』頁11、頁15；姚錫光「東方兵事紀略、臺灣篇上」、收入『台海思慟錄』頁61；洪棄生『瀛海偕亡記』台北，臺灣銀行經濟研究室，1959年，頁24-25。 [15] 『攻台見聞』頁422；『讓台記』頁69-70。 [16] 臺灣總督府『陸軍幕僚歷史草案』卷一，6月21日條；臺灣總督府警務局編『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷（東京、綠蔭書房、1986年、復刻版），頁432、頁436。 [17] 苫地治三郎『高野孟矩』1897年、頁252-253。 [18] 『臺灣史料稿本』卷六，頁58。 [19] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁436；『公爵桂太郎傳』乾卷，頁735。 [20] 『臺灣總督府公文類纂』23卷永久乙種第十門軍事，明治29年7月11日。 [21] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。 [22] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。 [23] 臺灣總督府法務部編纂『臺灣匪亂小史』台北、台南新報支局、1920年，頁22。 [24] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁454。 [25] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁457。 [26] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁460-461。 [27] 『南投縣革命志稿』，頁176-181。 [28] 秋澤次郎『臺灣匪誌』台北、杉田書店、1923年、頁295。 [29] 後藤新平『日本植民政策一斑』東京，拓植新報社，1921年，頁27-28。 [30] 王國璠編著『臺灣抗日史』（甲篇）台北文獻委員會，1981年，頁327。 [31] 石井滿『新渡戶稻造傳』東京，關谷書店，1934年，頁172-173。 [1][32] ジョージ∙M∙大城「メリー∙P∙E∙新渡戶―戰前の國際人新渡戶稻造の妻」，『新渡戶稻造研究』第八號（1999年）頁143-166。 [33] 新渡戶稻造著、矢內原忠雄譯『武士道』東京，岩波書店， 1969年，頁11。 至於有關慰安婦部分, 就看看這些圖片吧！ 附注：日本《廣辭苑》對「慰安婦」一詞的解釋為「隨軍到戰地部隊，安慰過官兵的女人」。什麼叫「安慰」？唱歌跳舞嗎？更多的日本學者給「慰安婦」一詞作的定義是：第二次世界大戰期間，被迫為日本軍人提供性服務、充當性奴隸的婦女，是日本軍隊專屬的性奴隸。 http://blog.xuite.net/envjames/twblog/330193262-%E7%9C%9F%E5
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  • 《美豬叩關～21世紀的新鴉片戰爭》 高金素梅2020.09.18 開放美國瘦肉精豬進口，蔡英文總統說「這是一個基於國家經濟利益、符合未來總體戰略目標的決定。」 『蔡英文總統宣布開放美豬牛進口台灣，美國副總統潘斯在推特發文，美國總統川普達成對美承諾，打開未來美台雙邊經濟合作和強健貿易夥伴關係的大門』 陳時中說：開放美豬美牛進口，換得ㄧ個台灣在國際上的地位。 我困惑！用國民健康換得ㄧ個台灣在國際上的地位？國民健康可以交換？ 蔡英文總統宣布開放美豬牛進口，馬上換到ㄧ場視訊對話，經濟部長王美花向美國國務院亞太助理國務卿史達偉提出要求「支持台美BTA（也就是台美雙邊貿易協定）」。美方回應：啟動新的年度經濟對話，探討美台經濟關係。 視訊會後，美國智庫放話「美國政府很在意美台貿易逆差擴大的問題」。這已預告簽定台美 BTA之前，美國會不斷的以簽約前提勒索台灣。 即使簽定台美 BTA，擴大了台美貿易，只要台灣順差逼近100億美元，美國祭出匯率操縱，台灣馬上讓台幣升值，大量的美元就輕易被美國掠奪回去；只要台美貿易台灣順差擴大，美國會威脅祭出懲罰性關稅，逼迫台灣加大對美採購，屆時，更多的美牛美豬、美國基改農產品、美國農藥、健保藥品，大量的進口到台灣，美元又被美國掠奪回去；當然，還有每3個月塞來ㄧ張數百億元的武器清單，不買都不行。 台灣哪有那麼多錢！ 政府的負債已是「債留子孫」！ 除了負債留給下ㄧ代，我們還留給下ㄧ代「美牛美豬、美國基改農產品、美國農藥、健保藥品…」，再加上過時的「美國武器」……。 美國總統川普用美豬美牛「打開」美台雙邊經貿夥伴關係大門，這讓我想起19世紀時，英國用「鴉片」敲開中國大門。 工業革命後，英國企圖用商品貿易打開中國大門，但ㄧ直到19世紀三十年代，中國對英國貿易每年仍出超二、三百萬兩白銀。英國於是大量走私鴉片進中國，用鴉片奪取驚人的暴利，使中國每年白銀外流600萬兩。鴉片煙毒掏空財政，摧殘中國人民身心健康，也破壞了社會生產力，造成整體經濟蕭條衰落。 中國清廷派林則徐赴廣東禁煙，沒收並銷毀英國人的走私鴉片，嚴禁持有吸食鴉片。英國政府竟然以禁煙是「侵犯英國人私有財產」，派艦隊攻打中國，史稱「鴉片戰爭」。叫你付錢吸毒品，你不吸不行，不付錢也不行，否則就派兵對你開槍。 鴉片戰爭中國戰敗，中英簽定近代史第ㄧ個不平等條約「南京條約」。中國割讓香港、賠償白銀2100萬兩、開放五個港口由英國收取關稅……。從此，中國被所謂的ㄧ群「西方民主國家」恣意掠奪ㄧ百多年，被迫付錢吸毒，還被「西方民主國家」封為東亞病夫。 過去，英國鴉片叩關，中國腐敗的清廷還派軍禁煙打了ㄧ仗；現在，美國萊豬病牛扣關，英明的台灣政府卻主動開門迎接。大家都說以史為鑑，但台灣政府的政務官以馬戲團演出的本領，模糊了焦點，人民卻等著被安樂死。 美豬叩關，這是ㄧ場沒有煙硝味的「新鴉片戰爭」！ https://www.youtube.com/watch?v=OfJ0T26M7-w
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  • 「仇中媚日」的認知教育 從新版高中第一冊歷史課本說起 伍少俠 （高中歷史教師） 教育，是一個國家長遠發展的重要施政項目，尤其是國民教育。除了打造「國強民富」的遠景之外，教育更重要的功能，即為塑造國民對國家、民族的認同。就此而言，觀看我們現行的高中歷史教育，既無應有的知識水平，更無「中國」、「華夏民族」之清楚敘述！以下試以現行高一歷史課本為據，簡要論述此一「亡國亂民」的教育亂象。 在所謂新教綱頒佈施行以來，本人在這一學期第二回任教高一。在此意識型態領軍的課綱之下，新版的歷史教科書，不但基本史實、重要觀點錯誤百出，更重要的是，為何水準如此的教科書，還能通過教科書審查會議、出版上市呢？以本人之前曾出任多年審查委員的經驗，其原因不外乎兩者：其一為「倉促審查，囫圇吞棗」，其二則為「不顧學術，全憑教條」。無論是哪一項，都說明了此回所謂的「新課本」品質之陳陋與低劣。若欲詳細陳述其種種缺失，恐耗費章節巨大，故本文即針對為害最深的高一第一冊，隨意舉一家版本（在「課綱」與「審查」的雙重威嚇之下，各家版本受「意識牢籠」之箝制皆深，內容大致相同）略舉數例，以證本人所言。（引文後標明此段資料所在教科書頁數。） 操弄一：「雙標」論述 此為本冊撰寫的「標準」手法之一，同樣一個措施，若是中國政府所為，就是傷害台灣人民；如係日本殖民政府所為，則是嘉惠台灣人民。由這個手法延伸出來的是曲意頌揚日本殖民政府，中傷污衊中國政府。先舉一「雙標」之例，之後再以「媚日」與「仇中」兩項為主，分別舉論之。 如林爽文事件後，清政府實行「番屯制」……原住民族土地流失更形嚴重……牡丹社事件後，沈葆楨……推動「開山撫番」……嚴重限縮原住民族的生存空間。（日據台灣後，日本）總督更提出兩次「五年理蕃計畫」……後期則直接以武力占領原住民族的領域……至此，國家力量完全控制全台的每個角落。（以上24-25頁。此頁數為引用之資料出處，以下各處所示亦同。） ※清代「開山撫番」就被譴責為「嚴重限縮原住民的生存空間」，日本殖民政府的作為就是「國家力量」的展現，全然不顧及原住民生存感受；這樣的內容，全然站在日本殖民政府的立場，今天台灣還是日本的殖民地嗎？ 操弄二：媚日 媚日為著力核心，如：日本明治維新後……人口過剩，海外移民被視為解決國內人口問題的不二法門。（49頁） ※我問學生：解決此問題，除了軍國主義式的移民外，沒有其他方法了嗎？ 如：吉野材原為花蓮南勢阿美族中最強盛之七腳川社居住地，因1908年抗日失利，舊有之地遭官方沒收。（49頁） ※我再問學生：日本殖民政府這種作為，合法、合理嗎？有沒有壓縮原住民的生存空間？ 如：中日戰爭爆發後，總督府為了開發東部資源，扶植日本企業，提供就業機會。（50頁） ※為了「扶植日本企業」而開發東部的資源，站在台灣人的立場，我們的教科書不應該譴責一下嗎？ 如果以上內容還沒夠「媚日」，請看下一段敘述： 台灣人因不想在台灣當二等公民，而輾轉前往東南亞活動……以軍伕、志願兵、看護婦、慰安婦等身分，至各地從事軍事、醫療性等工作。 （52頁） ※當這張投影片在上課打出時，當場就有許多學生們發出噓聲，對此嗤之以鼻。連這群從小受到執政黨「黨國栽培」的學生們都知道的－－軍伕、慰安婦的地位比二等公民高嗎?!－－審書審員、教科書作者，會不知道?! 若以文憑、經歷來看，上述編寫教科書的諸公們，是知道的；知道了還寫成如此，不是「媚日」是什麼?! 以下再舉數例。如：新式製糖工廠……壓榨蔗農的利益。故當時有「第一憨，種甘蔗乎會社磅」等俚語，意指農民種甘蔗賣給會社並不划算。（78頁） ※「第一憨」的事情，課本竟然只有「不划算」三字輕輕帶過！所以我馬上問學生：既然不划算，為什麼又要賣給糖廠？ 由於學生們對此內容還有印象，馬上就有學生們回答：因為日本政府要求農民，只能把甘蔗賣給指定的糖廠！－－答的好！我點頭示意，表示之後還會再用課本內容說的更清楚些；到了相關內容時：日本領台後，同樣為增加土地稅收，再次整頓「隱田」。 為避免調查引發台人反彈……（日本殖民政府）在地方士紳的協助下，由日籍測量團隊進行測量，且不另徵收測量費用。總督府推動的土地調查事業……不僅有利於總督府的稅務徵收，亦方便日本資本家投入製糖事業 。（以上 90頁） ※我再問學生們：設立糖廠，對誰最有利？日本殖民政府，有沒有考慮到台灣人民的生活與利益？把甘蔗賣給日本糖廠的台灣農民們，真的只有覺得「不划算」而已嗎?! （總督府）針對台灣的……林野等項目，進行大規模的調查……進行各種現代化的基礎建設。（148頁） ※林野調查的結果，台灣島約90%的林地成為日本殖民政府所謂的「公有地」，這項措施到底使得哪些人受害了，哪些人得利了？ 此版本的教科書一點都不在意、一點都沒有提及；這項使得台灣原住民飽受其害的措施，課本卻只大剌剌地宣揚是「現代化的基礎建設」?! 除了在政治、經濟活動上對日本殖民政府歌功頌德外，在其他文化活動方面，課本內容亦不忘秉此原則，大力地偏頗論述。如：台日佛教寺院間關係良好……台灣佛教得到發展的空間，但已逐漸日本化。皇民化運動時期，佛教寺院大多被迫納入日本佛教體系。（100頁） ※於此，我問學生們：日本入據台灣之前，佛教的發展空間不大嗎？ 再問：如果佛教已日本化，為何之後還會「被迫納入日本佛教體系」？ 更重要的重點是：日據時期，台灣一地的佛教，已日本化了嗎？我接著引用目前知名的網路資料平台所載的以下兩段內容： 其一：（民國94年）台灣佛教的信仰人口約801.5萬人，占2,300萬人口的35%，其信仰人數可能與道教、儒教與台灣民間信仰及其他新興宗教有重疊的情況。 其二：1941年，全台灣人口共500多萬，而光是積極參與日本佛教宗派的信仰人口就達到80,000人。 ※簡而視之，目前台灣的佛教信徒總人數約800萬，約台灣總人口數的35%；而即使皇民化運動已推行了四年的台灣，「積極參與日本佛教」的人口，也僅占當時台灣總人口數的 1.6%！所以我簡要的說明資料後，接著問學生們：依上述兩段資料，日本殖民統治台灣時期，信仰日本化佛教的台灣人，算多還是少？ 又如：（日本殖民統治時期）總督府因進行「市街改正」而大量拆除舊建物……由於日人受「脫亞入歐」的思想影響，此一時期的建築常出現西式尖塔、圓頂或廊柱造型，使台灣街貌煥然一新。到了日本殖民末期，又為反「大東亞共榮圈」的精神，在建築中融入了拱窗、帝冠式屋頂等東方元素。（123頁） ※日本殖民政府拆除我們的舊建築，就是「煥然一新」；為了殖民政府的「大東亞」，加入東方元素又是理所當然的事情。如此， 台灣人，還有自己的主體性嗎?! 操弄三：仇中 為了加強媚日力道，「仇中」自然成為不可或缺的添加劑；此等內容，在課本中不勝枚舉，僅舉數例；如：清代基於漢族中心本位主義思想，將原住民依歸化的程度，分為「熟番」、「化番」、和「生番」。（16頁） ※只指責「漢族本位主義」，對於日本殖民政府所稱的「蕃族」則毫不批判！ （光復初期）有上百萬軍公教人員與眷屬隨政府來台……帶來社會極大壓力。（52頁） 1945年日本戰敗，中華民國接收（光復）台灣，但受到戰後中國大陸經濟蕭條之累，台灣的經濟亦受到衝擊。（81頁） ※日本殖民政府於投降前後，在台灣瘋狂地發行台灣銀行券，以致在我們政府還沒來接收之前，台灣的經濟狀況早已紛亂不堪！對於日本殖民政府的惡行全然不提，卻移花接木地將此亂事的責任推給自己的政府！環顧世界，任何一地也找不到如此荒謬的國民教科書籍！ 戰後，台灣傳統宗教一度被貶抑為迷信和浪費的象徵。（104頁） ※就佛教而言，面對當時中共在中國大陸對宗教活動的打壓，中華民國成為華人佛教信仰的另一重要區域；面對此一發展，我們的政府，有貶抑其宗教活動嗎？ 以上內容，其實只要略為查閱資料，斟酌筆法，應該就可以寫出最起碼符合基本史實的客觀看法、評論一致的內容來。如果連這一點都做不到、做不好，請問將如何增進學生們的思辨能力？更遑論對於自身文化與國族的認同！ 簡而言之，新版課本品質之低劣，大致上可由三點視之：一為「史實的錯誤或扭曲」，二為「教條性的陳述或宣揚」，第三則為由第一點與第二點而產生的「內容先後的矛盾或打臉」。更進一步來看，之所以會出現以上的種種誤謬，其核心原因在於：這一本所謂的高一台灣史，其實就是一本政府「仇中媚日」的教條宣傳手冊！為了達到此目標，所有內容都必須全力導向這個教條。在此大前提之下，課本的品質，焉能不低劣?! 後記：雖然世道紛濁，但是事在人為。在我以立場偏頗的教科書內容為本，用補充其他資料、頻繁地與學生們互動、討論了一段時間之後，令人略感欣慰的是，學生們的思辨與反應能力也與日俱增。某一日課堂上提及：（清代漢人）伐樟熬腦，整地種茶，造成山林過度開發，破壞生態……壓迫到原住民族的生存空間。（75頁） 我先問學生們：你認為到了日本殖民統治台灣後，上述問題有沒有更為嚴重？ 學生們不加思索的回答：有！ 我再問：你們猜，課本在講述日本殖民統治台灣時期，會不會提及上述問題？ 學生們更齊聲地回答：不會！ 即使喪亂的人心幽冥，低劣的教條浮濫，在一段時間的引導之下，青年學子們都漸有所長，日進有功。教科書的「閹然媚於世」、「昭然媚於日」的污濁，我們不知何時能清除，但是如果我們毫無作為，則愧為中華子孫！為了「撥亂反正」，我們責無旁貸！◆
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  • 喜歡日本？ 若問台灣為何會「親日」？我個人的想法是，相較於韓國受日本統治三十幾年，台灣在日本的統治下度過五十年的漫長時間，讓原本的恨隨著第三代的出生長大，台灣人越來越能感覺得到日本人的好。嚴謹又正直、守紀律、對國家盡忠等等，甚至很多地方都受日本同化了。 當然，日本在接手台灣這塊殖民地初期，的確也採取過高壓統治。一有高壓統治，必有武力抗爭出現。這是不管在世界的哪一個地方、歷史上的哪個時代，都會出現的必然結果。所以在那一段時間裏，的確也有不少台灣人因此受到傷害。如我的外公，即因年幼時兄長遭到日本人殺害，而使這記憶成了他一輩子也難以抹去的心靈創傷；還有日本警察或官吏用傲慢的態度、輕蔑的眼光對待台灣人等等。 還記得畢業於台北工業學校，後任職於台灣總督府道路港灣課的詩人窗道夫所寫的一段文章―「（在總督府道路港灣課裡）上面的高官傲慢的很；中間的人，對上是一臉笑容，對下是晚娘面孔；最下面的人沒辦法，只能卑躬屈膝。但即使如此，對台灣人還是大擺架子。」 作家阪田寬夫大師在一九八四年到台灣旅行，當他順道拜訪詩人窗道夫的友人廖先生時，寫下了以下這一段描述： 「（因嚴重心臟病住院的廖先生）一想起在自己最窮最苦時，窗道夫先生出手相助的事，他突然從床上坐起，通紅著臉，大聲地喊：『就在那時，我眼淚流了出來！為什麼我們還要分什麼日本人、台灣人？！』『感謝日本人讓我警覺到自己應該跳出民族的框架……。當日本戰敗要從台灣撤退時，想起窗道夫先生為我所做的一切，原本對日本人的恨不見了。我沒有想到報仇的事，反而只想安慰他們，送他們離開。』」 的確，氣焰囂張的日本人也有，但是也因為有更多像窗道夫先生這般，不吝對台灣人伸出援手，同時又有像廖先生般能夠體諒日本人的台灣人的存在，所以才形成如今「親日」的台灣。 由於日本人走後，接著進來台灣的國民黨過於專制，使得常有人不禁懷念起日本來，覺得比較之下還是日本人好。日本人守規矩、重法律；反觀之後來的中國人，法律是他們用來抓人或處罰人所使用的工具，而非用來約束自己行為的東西。就這樣拿日本人和中國人兩相比較，覺得「日本是個好民族」的想法也就自然應運而生了。 在《文藝春秋》的特別版裏，曾有一個「我所愛的日本」特集。其中訪問了五十二名在日外國人，要大家談「我喜歡日本的ОО」。這些訪談最後由前上智大學教師加藤恭子女士集結歸納，所整理出來外國人眼中公認的日本人之美德、長處為：「正直、謙虛、細心、體貼、纖細、客氣、和平」，讀來叫我頗有同感。 五十二名受訪的外國人中，金美齡女士也是其一。金女士語鋒犀利地說了如下一段話：「台灣在戰後那段時間，因感懷日本人統治時代，因此常用日本精神（台語發音）這個語詞。泛指一項事物清潔、公正、誠實、值得信賴、有責任感，以及一個人活在世上須恪遵的倫理、美德等。不過現在這個名詞的使用，和日本這個國家已經沒什麼關係了。譬如：我們會指著某個台灣人說：『那個人吶！是用日本精神在做生意！』諸如此類的用法。」 我們這一輩或是稍稍比我們年輕一輩的人，可以說是看著日本從戰敗一路奮發，到重新站起。當初的日本和台灣，同樣處在沒錢、沒物資的窘境。正因為如此，當看到日本人咬著牙奮鬥的同時，卻又能以此引以為傲地生活著，可說是教我們打從心底佩服他們，尊敬之心油然而生。 反觀中國和韓國，他們對日本戰後努力不懈的模樣視而不見。戴著歪扭、憎惡的眼鏡看日本，因而才會有諸如「粗暴的劣等人種」等責難的評論產生。相較於台灣將戰前與戰後的日本一同審視，用客觀又自然的態度看待這個身旁的兄弟國，以往的憎恨、厭惡、中傷或自私的負面的情感，便理所當然地漸漸淨化了。 不僅如此，台灣人將日本視為最值得尊敬的國家，在我看來還有一個更重要的觀點，更重大的意義存在，那就是―台灣人肯定並尊敬日本是一個民主，且沒有特權階級的國家。 和鄰近諸國相比，中國是個有著極端嚴格階級制度的國家；韓國從表面上雖似乎看不出來，但事實上他們的階級也是分得很清楚；另外，菲律賓和泰國更是長久以來一直為特權階級所支配，甚至稱他們是貴族制度也不為過；至於印度，自然也無庸贅言，社會中本來就有階級劃分。 雖說日本各方有識之士近來一直不斷憂心，認為社會中的不平等、兩極化，有愈演越烈之勢。但回顧這半世紀以來，日本一直是個講平等的國家，這是無可否認的事實。尤其透過和日本的各種交流，包括：到日本觀光或和來台的日本人交談，甚至從觀看日本新聞，欣賞電視劇等，在在都可教台灣人深刻地感覺到，日本是個沒有階級、講民主的國家。 如今的台灣，存在於以往的固定支配階級的政治體制已經瓦解，已邁向民主化，成為一個平等的國家。也因為深切體認到亞洲僅存台灣和日本是講求平等的國家，值得彼此好好珍惜，讓台灣人對日本不只產生共同體的感覺，同時也衍生出尊敬之情。 近來，日本對於來自中國和韓國過份的責難與要求，多採接受之態。這不禁讓我懷疑，是否日本各界對於自己國家越來越沒有自信了呢？其實日本大可有自信地去面對責難不畏批評。請看看這份問卷調查的結果，牢記它所呈現出來的意義，就會了解日本絕對是個有本錢和實力擁有自信的國家。 最後，我想向大家提出一份數據資料。現任日本交流協會理事長高橋雅二先生在演講時，經常提到在日本喜歡台灣的日本人的比例超過75%，這個數字絕對是有依據的。根據美國蓋洛普公司所做的民意調查，對台灣抱有好感的人，在日本為76%，美國為73%，英國為68%，當然很好，這樣的調查結果讓台灣人也相當高興。因為在過去總有人會懷疑，台灣人這麼喜歡日本，那日本人呢？如今這個數字同時也印證了一件事，那就是：當用善意去對待對方時，對方也會用善意看待你。台灣和日本兩國能有緣在地理上、歷史上擁有如此相近的關係，願我們未來能手攜手，一步步地同往世界和平的大道前進。 摘自: 心目中的日本/盧千惠
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  • #賴清德不知道的228 ／ 楊渡 228事件78周年，賴清德總統首次出席中樞儀式，在致詞中提到「現在追思懷念不是在製造族群衝突，把整個228事件推給族群衝突是毫無反省、毫無歉意，完全不負責任，非常不應該的行為。」 歷經了78年，賴清德終於將228從族群衝突的「魔咒」中解放出來，這是值得慶幸的。因為，正是民進黨，為了獲取本省族群選票，不斷將228簡化為族群衝突，是「外省人殺本省人」。民進黨是這個說法的獲利者，因此，賴清德新的說法，恰恰好反過來印證了民進黨與一些獨派研究者的「毫無歉意與不知反省」。 #日本帝國大洗劫 賴清德在致詞中更將228提升為兩岸間的「文明衝突論」。他說：「228發生的原因是當年台灣社會已經開始享受現代化的文明，夜不閉戶；當時主要交通工作腳踏車也不必鎖；…來自大陸的軍隊，經過北伐、抗日、剿匪，連年戰爭，他們的生活水準當然是無法和台灣比，他們偷、搶、破壞，生活文明的落差引起天怒人怨，加上陳儀部隊軍紀敗壞，以及獨裁者蔣介石在大陸戰局節節敗退情形下，為了確保來台灣統治，所以犯下滔天罪行。」 將228歸因於兩岸的「社會發展階段差距」，這是228受難者陳明忠早就有過的說法，不足為奇。然而，這是社會結構性的課題，不一定會引起像228這樣的民變。因此當時社會經濟的真實狀況才是我們該追究的課題。 最值得關注的是1945年日本天皇宣告投降之後，台灣總督府最後一任主計課長塩見俊二在日記回憶錄《秘錄‧終戰直後的台灣》一書中寫過：1945年9月9日，他負責從東京載運整飛機的「台灣銀行券」鈔票到台灣分行，因載滿紙幣，他押送一起走時，沒有空間坐，還得坐在紙幣上，可見數量之多。 有多少錢呢？共有6億。這是什麼概念？日本統治台灣50年才發行14億，戰爭結束日本正要走，卻突然增發42％的貨幣。當年小學老師薪水才3、40元，平時百元大鈔已經很夠了。那些印著「台灣銀行」專用的日幣千元大鈔，運來台灣收購米糧、生活物資，因日本戰後有大量軍人要遣返，嚴重缺糧。這突然暴增的千元大鈔，立即造成台灣通貨膨脹，生活物資被搜括一空。 台灣在戰後歷經美軍轟炸、軍人徵調、物資管制，已民生凋弊，殘破不堪，再被這6億大鈔來搜括，經濟不崩潰都難。民間無由知道崩潰的來源，竟是日本帝國對殖民地台灣的最後一次大洗劫，到最後，只會怪罪於來台治理的陳儀政府。 #蔣介石非替罪羊 這就是造成228的關鍵前因。一般研究者忽略這一段，只在陳儀、國民政府與台灣治理之間追究，自然無由明瞭引爆228的經濟矛盾根源。 另一方面，兩岸間的社會發展差距也確是造成衝突的另一根源。台灣作為殖民地，為了統治的方便，必須以明確法令規定二等公民的權利義務，那是跟日本人不能一體適用的特別法。這就讓台灣有了初步的法治基礎。而大陸歷經革命、軍閥、抗戰等，確實無一安定時刻可以建立現代性的法治基礎。因此，即使陳儀有心讓台灣遠離大陸的混亂局面，但大勢所趨，仍無由避免混亂。 在這一點上，賴清德的認知比過去的省籍衝突論是有進步的。然而他仍犯了大錯。那就是228無辜論與蔣介石的屠殺論。228之中，有兩股共產黨勢力起來組織民眾，一股是台中的謝雪紅，一股是嘉義雲林的張志忠和簡吉。他們懂得武裝作戰，組織民眾，是革命起義。那不是無辜，而是有思想、有使命的革命家。即使他們在228與白色恐怖中犧牲，但將他們形容為被屠殺的無辜者，那是對烈士的不敬和貶低。 賴清德仍未弄明白的是，228不是找蔣介石當替罪羊，把所有責任都歸咎於「獨裁者的內戰節節敗退」就夠了，更何況內戰才在東北開打，還未敗退，那樣只會挑起更多的矛盾與衝突。一味地利用228製造仇恨，只會讓台灣更撕裂、無法團結。好好研究228是為了看清歷史，避免錯誤認知，才能走向和解、友愛、和平的未來。
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  • 轉貼 中華民族崛起的主要敵人 AngloSaxon 民族 兩百年來，鴉片戰爭開始，中國最主要的敵人就是英國，AngloSaxon 民族，現在隨著中國的崛起​​強大，中國的國力已經超過俄國，日本，徳國，英國，他們曾經侵害中國，但不會是將來中國的主要敵人。未來的半個世紀，主要敵人雖然明顯是美國，事實上仍然是AngloSaxon民族。 【五百年來 統領世界】 我們可以說1588年英國擊敗西班牙無敵艦隊是英國崛起的開始，1760年英國成為全球海洋的霸主，1815年英國擊敗拿破崙法蘭西第一帝國後，加上英國發生的蒸汽機工業革命，國力如虎添翼，到了1877年，維多利亞女王正式接受「印度皇帝」的頭銜。英國的領土、屬土遍及七大洲、五大洋，正是「日不落帝國」大英帝國霸權的巔峰。二次大戰後大英帝國霸主的地位被美國取而代之，因為同屬AngloSaxon民族，所以是和平轉移，沒有落入修昔底德陷阱。也就是說從1588年到今天2020年，將近五百年期間是AngloSaxon民族在統領世界。 【領先發展 造成優勢】 AngloSaxon 民族在科技，藝術，商務，文化對世界有卓越的貢獻，使我們敬仰崇拜了200年，但是AngloSaxon 民族的成就及貢獻來自於時間的領先發展，並不是優秀的種族基因。百年來日本，德國，俄國都有不亞於AngloSaxon 民族的優越表現，結果都被美國打崩，尤其1991年蘇聯社會主義帝國崩塌以後，AngloSaxon民族囂張傲慢，達到峰頂。 【戰爭掠奪 壞事做盡】 大英帝國擴張時期世界其他民族尚無現代個家組織，亦無領土概念。所以AngloSaxon民族的一個Cook船長，就能夠號稱發現澳洲紐西蘭，輕易据為大英帝國女王陛下的領土，中東阿拉伯，印度，緬甸，東南亞，中南美洲，非洲儘為其有，號稱日不落帝國。 美國擴張時期起於東部13個州的小國，從印地安人，法國，墨西哥，西班牙，帝俄，日本，夏威夷王國，以戰爭搶奪了大片大片的領土，成為今天50個州，包括許多屬地， 如波多黎各，關島.....的龐大帝國。 遠的歷史，AngloSaxon 民族在美國幾乎絕滅美洲的印地安人，在加拿大幾乎絕滅愛斯基摩人，在澳洲幾乎絕滅澳洲的原住民，以及紐西蘭的毛利人，世人絕口不提，知之甚少。較近歷史，英國人在印度及非洲的殖民屠殺，美國人在菲律賓的殖民屠殺，排華法案意在絕滅華人，世人幾乎不提，知之甚少。最近的歷史，美軍在韓國的細菌戰，越南的生物戰（橙劑），美軍透過淫穢招妓性侵，在日本，韓國，琉球，台灣，香港，菲律賓，越南....污染毒害當地社會數十年，有人提醒討論嗎？ 【華麗轉身 粉飾優雅】 全世界的領土資源搶奪殆盡以後，憑藉富裕社會，優厚的生活方式，吸引了世界各國的移民，挾著巨大的媒體文化宣傳力量，開始沐猴而冠，從海盜民族演飾成愛好和平，文明優雅的民族，西裝領帶，英語英文，餐桌禮儀，舞蹈音樂.....遂成為領導世界優雅文明的典範。 俄國人德國人日本人幹了壞事，載入史冊，全球皆知，而AngloSaxon 民族最大的本領是壞事做盡，透過強大的輿論宣傳文化粉飾，非但不入史冊，無人知曉，反而自我塗抹成愛好和平，慈善道德，民主人權。把AngloSaxon 民族的意識行為繪製成普世價值，世界的人權組織，愛護動物組織，愛護生態環境組織，總部都設在倫敦，華盛頓， 得到世人的敬仰。 【五眼聯盟 空前團結】 五眼聯盟是五個AngloSaxon 民族的國家組成的情報聯盟，在英美協定下組成的國際情報分享團體，成員包括澳大利亞、加拿大、紐西蘭、英國和美國五國。五眼聯盟的歷史可以追溯到二戰時協同作戰，冷戰期間五眼聯盟共同監視蘇聯和共產集團，以及1982年英國和阿根廷為爭奪英國海外領土福克蘭群島主權而爆發的福島戰爭，五眼聯盟都非常團結，以情報及物資支援英國，打敗阿根廷。 五眼聯盟看不起德國日耳曼人、北歐斯堪地那維亞人、法國人、愛爾蘭人，看不起西班牙、義大利、希臘拉丁民族，拉丁美洲人，更看不起巴爾幹半島的斯拉夫人，對於亞洲人的歧視就更不用說了，他們一直活在世界階級架構的頂端。 目前的中美衝突，不僅是中國美國兩大強國的矛盾，更是中華民族和AngloSaxon 民族的衝突。因此，現在五眼聯盟空前團結，拉攏歐盟，印度，日本，台灣，結成反華聯盟，共同協力，打擊中國。 【用紙糊的 美麗國家】 我們中國五四運動那一代的領袖人物，知識份子，莫不留學英美，英語流暢，五四運動打著德先生賽先生的旗幟。孫中山先生帶來林肯的民治民有民享的憧憬，成為辛亥革命的口號。 事實上美國的排華法案從1882～1943年正在殘酷的進行，華人在美國的生命財產沒有保障。而孫中山先生1896年，1904年多次去美國都在海關受到羞辱的待遇，1919年崇拜美國的五四運動，羞辱自己的中國文化。難道他們都不知道美國排華法案正在進行？ 其實從孫中山開始，中國人一路用花紙刻意糊出一個不真實的天堂願景，在中國人心目中建立了根深柢固的不實的美麗國家，這就是中國人的AngloSaxon夢魘。 百年來中國的知識份子，學習英語，留學鍍金，莫不以AngloSaxon的國家為尚，去不了美國去英國，去不了英國去加拿大，去不了加拿大去澳洲，去不了澳洲去天涯海角的紐西蘭，只要是AngloSaxon的地方，都去繳錢留學鍍金。英文和留學一直是中國社會階級定位的指標，中國人一直綿延到今天仍然走不出AngloSaxon夢魘。 AngloSaxon夢魘甚至影響到中國人對女性的審美觀念，罔顧華人的體質，一概向AngloSaxon女人看齊，百年來中國出名的影藝美女個個胸大腰細，眼大臉小，等於是華裔的AngloSaxon女人。影響深遠，無遠弗屆。 【打壓中國 面貌猙獰】 近廿年來的中華民族快速卓越的崛起復興，讓AngloSaxon 民族恐懼驚嚇，中國遂成為美國最大的敵人。幸而2001年以來阿拉伯人穆斯林文化和美國的AngloSaxon文化發生劇烈衝突，不斷的戰爭给了中國建設圖強的廿年的喘息時間。 2001年以來美國入侵阿富汗，伊拉克，敘利亞，利比亞，製造顏色革命，被屠殺的百姓以百萬計，製造的難民數百萬人湧向歐盟。同樣的顏色革命惡行也試圖在北京進行過，駐華大使在街頭的動作被警方逮住警告，更在香港惡搞了一年的反中獨立暴亂，終被北京的香港國安法平定。 美國現在正在威脅制裁中國，制裁伊朗，制裁俄國，制裁朝鮮，這樣惡性重大的現行犯，AngloSaxon 民族卻能夠把受害的俄國，朝鮮，伊拉克，伊朗，中國指控為流氓獨裁國家，把自己打扮成世界警察普世價值，邪惡扭曲的宣傳能力，讓人嘆為觀止。 美國及澳洲政府在自己國內掀起反華浪潮，迫害華裔科學家工程師，簽證阻撓華人留學生，封殺無數的中國企業，終於促使許多中國知識份子看清了美國及AngloSaxon 民族的猙獰面貌，CNN民意調查發現 91％ 的中國人民空前團結，擁護中國政府。使如今美國國務卿龐佩奧策略，鼓勵中國人民起而推翻中共政權的嚎叫，成為笑話。 【打開紙糊 原形畢露】 其實打開美國250年的歷史，種族滅絕，戰爭掠奪，排華法案，囚禁日裔，種族歧視，經濟侵略，一如人類歷史上殘暴的血淋淋的帝國，並無特殊。只是AngloSaxon善於宣傳掩飾，加上華人的美國情節根深柢固，走不出AngloSaxon夢魘。譬如林肯扯的 for the people, by the people, of the people 的美國政治，最近有歷史學者指出，美國從建國第一天就是for the 1％, by the 1％, of the 1％ 的殘酷國家。 從1949年新中國建立起，美國醜化中國打壓中國就沒有停止過，最近中國快速崛起確實驚嚇了美國，終於川普總統撕去了掩飾面具，露出猙獰面貌，不顧顏面，變本加厲的醜化中國打壓中國。終於讓絕大多數的中國人打開紙糊，目睹美國原形畢露。 【自由民主 紙糊帝國】 世界的政治制度長期的進步演變，並無普世價值，只有中國的慕洋公知，配合中國人走不出的AngloSaxon夢魘，才把AngloSaxon國家的自由民主捧為普世價值。以下是自由民主破綻百出的例子 美國選出川普這樣的惡質淫邪的總統，展現出美國自由民主的反智社會。 新冠疫情的全面失控，曝露出國家治理的無能，醫療體制的崩潰，忽略老弱及少數民族的生命。 警察任意的屠殺黑人，引起全國各地的社會動亂，延續不斷，聯邦政府束手無策，川普總統為了選票甚至煽動利用。 國家債務每年暴增1.4萬億，多年累積的國家債務高達26.6萬億，為了解決這次新冠疫情造成的經濟困頓，直接印鈔票9萬億救災，完全罔顧財政倫理，更不顧將來不可管控的風險災難。 國家力量衰敗至此，仍然不忘在國際上張牙舞爪，長臂管理，全球被美國政治制裁的國家有五六十個，如俄國，中國，法國，徳國，朝鮮，伊朗，緬甸，卡塔尔， 叙利亚，賴比瑞亞，伊拉克，阿富汗，苏丹， 南蘇丹，象牙海岸，剛果，辛巴威，中非共和國，黎巴嫩，索馬利亞，葉門， 阿尔巴尼亚，蒲隆地，土耳其，馬其頓，阿爾巴尼亞，日本，南非，阿根廷，古巴，羅德西亞.............多到我列不完。 被美國經濟制裁的國家多到不勝枚舉，全球被美國司法制裁的公司企業數萬家，各國官員及企業高層被美國制裁的超過10萬人。 被美國國會立法觸及的國家更多，國會立的法案有幾百件，台灣關係法，台灣旅行法，台灣保證法，台北法案....有關台灣與中國的超過20件。有關俄國的有，國際緊急經濟權力法，烏克蘭自由法，烏克蘭主權統一民主和經濟穩定法，烏克蘭主權法，俄國特別指定國民清單法，俄國行業製裁識別清單法，向俄羅斯提供用於北冰洋或其領土及領土延伸區域內開採頁岩油項目的設備技術和服務的企業制裁法.....超過幾十件。有關全世界的干預立法，成百上千，幾十篇法學博士論文都研究不完。 從醫療崩潰，財政崩潰，社會崩潰，選舉崩潰，治理崩潰，到對世界張牙舞爪，長臂管理的崩潰，加上富人驕淫的生活方式，分崩離析的多元種族，我們可以說這是一個紙糊的帝國，這是一個無法維持的帝國，終有一天只需一根導火線，就會像1991年的蘇聯帝國。美國帝國的崩潰也就是AngloSaxon民族的崩潰。若不是我們的人生有限，從歷史長河來看，已經接近帝國末日的瞬間崩潰。 【華人努力 重振心結】 拆封紙糊花旗，瞭解真相，AngloSaxon民族是我們中華民族未來的半個世紀的主要競爭敵人，不是台灣人香港人心目中的救星。 中國人這一次要重新審視美國這個國家，不再接受中國的慕洋公知虛構塑造的天堂國度。AngloSaxon民族從不接受合作共享，和平共存，他們只善於假冒偽善，只想消滅對手，獨霸世界。我們中華民族不再心存幻想，必須努力自強，不畏帝國。 中國人今後要重新塑造教育內容，不再灌輸國人假造的承認砍倒櫻桃樹誠實的華盛頓，不再灌輸國人假造的美國成群的開國英雄傑佛遜，漢彌爾頓，富蘭克林，不再灌輸國人假造的美國是民治民有民享的，自由平等博愛的民主共和國。 留學生繼續向AngloSaxon民族學習優點，看清缺點，留學的目的是看清世界，瞭解世事。不再為了可恥的鍍金鍍銀，光宗耀祖，回國卡位。 走出我們中華民族的AngloSaxon百年夢魘，相信我們有優良的政治制度，美麗的語言文字，中國的帥哥美女，強大的陸海空軍，我們有我們的自信，以中國人的智慧，努力，打造出鋼筋扎實的強大國家。 （以上轉載網路文章）
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