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轉載自FB貼文,不像是AI生成,內容無法查證真假,但可供信徒省思。

《貼文》今晚我收到一位牧師的信
這位牧師叫我把信公開

楊萍姊妹你好,今日我很震驚,很沮喪。我做了牧師三十幾年,從來沒有試過象今日這樣茫然。今日我剛為一位在教會三十年的會友舉行安息禮拜,我在講道中感謝主息了弟兄在地上的勞苦,把弟兄安然接回天家。下午我回到教會之後,這位弟兄的太太和兒子来找我,二人不是基督徒。他們把弟兄生前所做的事一一告訴我。我聽著聽著差點暈眩。我在心裏呼喚主,主阿!這位弟兄能平安安然回到天家嗎?

這位弟兄的太太和兒子来到,他們坐下之後,即刻質疑我,兒子說:有沒有搞錯你們基督教原來是這樣,這麼變態的人死後都可以上天堂?你知道他在家裏是怎樣虐待我媽嗎?。。。。。。。。。他說了很多媽媽被爸爸虐待的事。我沒勇氣寫出来。他說:你剛才讚他在教會是怎樣怎樣好,為教會做了很多事,這個不是真的他,在家裏虐待媽媽的才是他的真面目。我很自責的鼓起勇氣問他:為什麼媽媽被他虐待不報警?他說:媽媽不想報警。

他們走了後,我問自己,這位弟兄信主三十年聽我講道三十幾年了,為何他道貌岸然令人尊重的面孔背後的生命是這樣?我的心情不能平静。
我祈禱求問主,聖靈光照我主讓我看到,原來在我三十幾年的講道中,我在講台上做的一件事, 不是傳神的道, 是討好人。
我所講的是只要相信,但不需要付代價,不需要對付罪惡的信仰。我一直都認為人一但受洗了,就永遠得救。會友每主日来教會崇拜,將來離世了就回天家,這一直都是基督教裏的一條方程式。
每主日的崇拜都會帶領會友向主認罪。但在我的講道中從來沒有對會友講過要悔改,要過聖潔的生活。我在講台上所講的是一種不用付代價的廉價赦免。

為了維持聚會人數與氣氛,為了避免會友反感我從來不談論神的憤怒,公義審判與地獄。我也從來沒有教導過會友要敬畏神。我三十幾年的講道原來我不是以聖經真理來造就人的生命,反而是在敗壞人的生命。聖靈的光照使我很震驚很恐懼很後悔原來我三十幾年裏我做了這麼多的惡事。
我為很多會友做了安息禮拜,他們都從來沒有聽過我講悔改的道,他們的生命有悔改嗎?他們都平平安安在天堂安息嗎?我的心在顫抖。我向主認罪悔改不停地哭不停地後悔。這時候,在我眼前出現了異象,主給我看見一條很寬的路,很多人走在這條路路的盡頭是一個寛門裏面是很紅的烈火。主讓我想到這是他說的引到滅亡的寛門。我的心顫抖得更加厲害和暈眩,然後我暈倒。

楊萍姊妹,我醒來之後,第一個想到的事,就是把今日的事告訴你,請你把我這封信公開希望能提醒到其他傳道人。
那位去世弟兄的太太兒子,是主耶穌帶他們來令我醒悟,否則我只會一直錯下去敗壞更多人的生命。

感謝主給這位牧師今日的經歷。
謝謝這位牧師寫這封信給我。

忠心宣講主耶穌使人得救全備的道,
是每一個傳道人應盡的義,應盡的責任。
但願這位牧師的懺悔信,
能提醒到其他傳道人。

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  • 余潔麟弟兄關於移民開展的交通:心動變成行動!(2020年6月5日) 你們現在講移民,還是在負擔的階段。台灣在同時間拿起了移民的負擔,更快更具體,同工們有三位要移民出去,另有全台的召會分區,每個區拿起一個地方,譬如,高雄拿起斯里蘭卡國家,新竹拿起東南亞一個國家。 盼望聖徒們有《使徒行傳》八章的移民;移民的火燒起來 現在他們不單是同工們移民,更是盼望聖徒們都動起來。重點是《使徒行傳》八章的移民,不是十三章的移民;十三章的移民是同工的移民,八章是聖徒的移民。第一步,是盼望全台1%的人移民出去,那就是四百多人;第二步,希望達到10%,就是三、四千人移民出去。現在是台灣整體的推動,就是所有的召會、所有的聚會都在推動這件事。移民的負擔我也不知道是誰開始的,反正你們一把火,台灣一把火,我看就是燒起來,大家的報告,彼此鼓勵。 《實行神當前行動之路》要被聖靈漫溢,如氣球一樣起來 我和他們講到我發出去的公開信,還有推薦李弟兄的那本書《實行神當前行動之路》,這是1985-1986李弟兄的交通,現在水流職事站也將李弟兄親自講的錄影一週一篇放在網上。昨天有弟兄打電話來,看了很受感動。講到怎麼樣興起來,要起來,就要像氣球一樣先打足氣,那就是裡面被靈充滿,外面被靈充溢。要被靈充滿,就要先有禱告,有多而徹底的悔改,各方面的悔改。 要同心合意,就是不吹無定向的號角 其實李弟兄講這個話當時是有背景的,1986年南加州同工們有一個悔改,他們去和李弟兄講不能這樣繼續下去,我們需要同心合意,與李弟兄的帶領是一。然後,立即有了一個臨時緊急召集的長老聚會,釋放的信息就收集在《長老訓練》第七本,裡面頭一次講到要同心合意,就是不吹無定向的號角;那個時候就講這些話。 為福音活、為福音死、為國度移民 我跟他們交通完了,我就上電腦,發現2018年那位韓國小姊妹那一封給我的信,再次很受感動。我就將那封信寄給林鴻。原來那個姊妹準備搬到UCLA去,打開家服事,張弟兄知道這件事。他們是在2006年,那時候我在韓國也是打這個負擔,「為福音活、為福音死、為國度移民」。小姊妹的父母,本來是夫妻雙雙在職,生活蠻好,丈夫太太都是教書,還自己辦了一個補習班。當時他們兩份工作忙得不得了,但覺得生活沒有什麼目標、沒有活力、沒有火。 憑信心生活 所以那一次他們就奉獻了,要到國內去。他們語言也不懂。吳有成那時在台灣,說,好啦,韓國要去開展的,我們辦二、三周的速成班。這對夫婦就去了二、三周,學了二、三句,然後全家移民開展了。他們的補習班交給親戚去辦,每月賺的錢寄到給他們解決生活。後來過了兩年,他們的親戚將補習班傾吞了,他們沒有了生活來源,真的是憑信心生活了。 在開展中,主答應禱告,應時供應 姊妹跟我講了很多這方面的經歷,愛筵青年人前家裡沒有吃的,就跪下禱告。聽到樓下有位年長的弟兄在喊,叫青年人下來搬東西,原來給他們提供了一大堆食物,解決了吃的問題。像這樣的見證很多。他們有一兒一女,女兒移民時十一歲,開始有埋怨父母帶他們出來開展;後來她考上了台大,有一個轉,開始認定父母的行動是對的。張弟兄,你知道這件事。這是很感動我的見證。(張弟兄:對,她有幾次和余弟兄交通,都很感動。) 關於主的行動 現在,講一大的情形。關於主的行動,這幾天我常常在禱告,我就簡單跟你們講,就三句話: 第一句,神的歷史,就是神行動的歷史; 第二句,神子民的歷史,就是神子民行動的歷史; 第三句,神是在神子民的行動里行動。 神的歷史,就是神行動的歷史;《詩篇》第六十八篇 第一句,神的歷史,就是神行動的歷史。你們讀《詩篇》第六十八篇,是講到神的歷史,這個歷史就是神行動的歷史。今天早晨,我將這詩篇聽了兩遍,註解說神坐車在曠野行動的背景是在六十八篇,是講約櫃的歷史。民數記里講到約櫃開始走,神子民宣告「願神興起,願祂的仇敵四散」,就是《詩篇》六十八篇的頭一句。神的行動從西乃山,經過曠野,到新約,就是祂升上高天,擄掠了所有被擄的,就是我們;賜下恩賜,然後聖靈澆灌下來,十天降沛雨,天降大雨,然後有傳好信息的成群的婦女。然後鴿子會飛,翎毛就是鳥的翅膀最末段最邊邊的毛,翎毛要起飛了,毛是綠的又是金的,就代表主的生命。李弟兄講六十八篇講的真好,一直講到國度,神掌權。這就是神的歷史,這歷史是在行動中的歷史。神的歷史,就是神行動的歷史。 神子民的歷史,就是神子民行動的歷史;摩西五經的記載 第二句話,就是神子民的歷史,就是神子民行動的歷史。特別是在《民數記》里。民數記就講到神子民的行動。摩西五經,《創世記》是特別個人的,《出埃及記》、《利未記》、《民數記》是講團體的。《出埃及記》就是兩個詞:救贖和供備。救贖神的供備、供應;《利未記》也是兩個詞:敬拜和事奉。神子民的敬拜和事奉;《民數記》也是兩個詞:行動和爭戰。神子民又有行動,又有爭戰。兩個詞、兩個詞再兩個詞,「救贖和供備」,那是外面的;然後就是「敬拜和事奉」,最後是「行動和爭戰」。這個是第二句話。 神是在神子民的行動里行動;約櫃的歷史 第三句話,神是在神子民的行動里行動。此次國殤節特會中,說到神的歷史是在人的歷史裡面,人的歷史顯示神的歷史。所以神的行動,是在人的行動里行動。《詩篇》六十八篇里,因著神子民的行動,抬著做好了的約櫃,經過曠野,就是神自己經過了曠野。所以約櫃的歷史,就是神子民行出來、走出來的歷史。 危難時候不是嘆息,感想,而是傳福音的腳蹤;神在神子民傳福音的腳蹤中行動 倪弟兄在1937年底,中日戰爭開始了。人開始走了,走得厲害,走了一千多萬,走得中國人口板塊移動。那個時候到處都是逃難的人,人數比這二十世紀所有的難民人數加起來還要多一倍半。倪弟兄在「敞開的門」說,我們不是走難,我們不是逃難,我們是到處去傳福音。那裡面有一欄說「危難時候的腳蹤」。有的人很喜歡這句話,它不是危難時的嘆息,也不是危難時候的感想,而是「危難時候的腳蹤」,裡面講到同工們到各地的腳蹤。 一個記載人的歷史,一個記載神的歷史;亞伯拉罕從迦勒底的吾珥搬出去,是一個大行動 以前我們中國人做皇帝的,左右有兩個史官,一個記載皇帝說的話,一個記載皇帝的行動。我們的神在天上似乎也有史官,但一個記載人的歷史,還有一個記載神的歷史。亞伯拉罕從迦勒底的吾珥搬出去,那是大行動!那個時候,神歷史的史官就開始寫了。世界當時的歷史沒有記載亞伯拉罕,人的歷史也沒有記載亞伯拉罕。人的歷史,後來考古挖出來什麼巴比倫,講的是帝王;還有埃及的象形文字,都是講的帝王的歷史。那些帝王的歷史,在神的歷史里,在聖經里有記載一點,很少,因為大多沒有在神的行動里,比如以前埃及的法老斷氣換位,這是人的歷史。 神的歷史跟人的歷史可以交集在一起 但是神的歷史跟人的歷史可以交集在一起。羅馬帝國有人寫人的歷史,主耶穌降生就有神的歷史,有神的歷史在人的歷史裡面。今天世界的歷史很多,現在拼命在寫,這些歷史都是空前的,但我們都在這歷史裡面寫神的歷史。 下面怎麼行動就需要繼續禱告,被靈充滿 現在弟兄姊妹就是多為這移民負擔禱告,這也不是誰發起的。沒有人叫台灣,也沒有人叫你們移民。但大家都有負擔了。下面怎麼行動就需要繼續禱告,禱告了就能被靈充滿,讓靈充滿了這個行動;靈不充滿就動不了。 大移民、中移民、小移民都是很需要 大移民、中移民、小移民都是很需要。他們台灣也是準備所有沒有召會的鄉鎮,把它全部福音化。我們小移民還有許多空間,西北、西南地區許多還是沒有召會的。你們看那個《敞開的門》,那個時候有人有負擔跑到雲南傈僳族傳福音。今天也有弟兄也有負擔跑到雲南怒江那一帶,傈僳族很敞開,差不多都是基督徒,需要我們的東西。最近有一對好像是河南去的,剛去不久,剛生的小孩子去世了。聽說怒江那裡現在有自然災害,很多人受影響。 福音開展是很需要的,就在這個時期;一大片需要的地方 福音開展是很需要的,就在這個時期。一大片需要的地方。從前煙台移民就是移民到西北。實際怎麼做我就不知道了,現政府也鼓勵去開展大西北。國外也是一大片可以去的地方。最近南斯拉夫、塞爾維亞,亞克羅地亞,過去十幾年沒有同工去,現在興起幾十個召會了,都是因著這個職事的書報。 我們是每一個鎮、每一個鄉都要福音化,要抓的細 林鴻和他們同工講,前幾年我們鼓勵這裡的聖徒去部分移民,一年去3-4個月,就是飛鷹移民。現在國家脫貧攻堅,每一個鎮、每一個鄉都要脫貧。我們是每一個鎮、每一個鄉都要福音化,要抓的細。 心動變成行動!美國也在鼓勵大家移民 我今天要講,真是講不完。反正要多禱告,心動變成行動!美國這裡也是鼓勵大家移民。鼓勵移民到中部沒有召會的地方,還有許多城市沒有召會和聖徒。現在台灣說要移民,美國弟兄也聽到這消息了,也鼓勵他們。 以前摩爾維亞也是先守望禱告,再往外傳福音;一移民就脫離地了 你看韓國這一家,他們似乎也沒有做什麼,弟兄也不太會講,姊妹也不大會講,弟兄就是開車,姊妹就是做愛筵,完全憑信心過生活。他們原來也是在職,二份職業。那時有一個青年弟兄,久不聚會,被他們服事,復興了,現在新竹全時間。移民就脫離地了,一移民就脫離地了。以前摩爾維亞也是先守望禱告,再往外傳福音。 https://www.churchinalhambra.org/zh/2020/06/06/%E4%BD%99%E6%B4%81%E9%BA%9F%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%85%B3%E4%BA%8E%E7%A7%BB%E6%B0%91%E5%BC%80%E5%B1%95%E7%9A%84%E4%BA%A4%E9%80%9A%EF%BC%9A%E5%BF%83%E5%8A%A8%E5%8F%98%E6%88%90%E8%A1%8C%E5%8A%A8%EF%BC%81/
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  • 【李常受弟兄對聖經的態度】 個人的見證: 【我一得救就非常愛讀聖經,更愛明白聖經。】(《一個身體,一位靈,一個新人》,第十篇。) 【我作個見證,我一得救就愛主,愛讀聖經】(《歷史與啟示》上冊,第七篇。)【自一九二五年起,我就是一個真正的、尋求的基督徒。我非常愛主並愛讀聖經。】(《人的肉體與人的靈》,第五章。) 【我得救了。那是一九二五年四月間的事。我是真的轉到主面前了。那時作為一個年輕人,我原是滿懷野心,一心要受教育,追求學問,但是我轉向主了。從那天起我愛主,我也愛讀經。那些日子不像今天你們年輕人那麼有福。那些日子我愛主,但是無處去得幫助;於是我盡所能的到處搜尋各種關於解經的書,因為我愛讀聖經。】(《正當教會生活的恢復》,第十七篇。) 【我是在第一次世界大戰結束數年後,十幾歲時得救的。我愛讀聖經,並想要認識其中的真理。所以,我雖然是個窮學生,卻設法買屬靈書籍。】(《羅馬書生命讀經》,第二十篇。) 【我從得救那天起,就愛讀聖經。我生在基督教,長在基督教,也在基督教裏受教育,但我從來不愛讀聖經。那時我對基督教很熱心,若有人反對基督教,我頭一個頂上去;若有人反對聖經,我也頭一個頂上去,可是我還未相信,也不讀聖經,更不禱告。然而,就在那個下午,我得救了。從那時起,我就愛讀聖經,認真的、深刻的、硬性的讀,讀不懂也照讀不誤。不過暑假的兩個月內,我就把新舊約聖經讀了一遍。然後我立刻開始去買屬靈書報,盡力搜購;書一到手一定立刻讀,絕不留到第二天。讀了許多講真理的書報後,我再去受弟兄會的教導,他們是最明白聖經、最懂真理了。至終,我進到主的恢復裏,被主興起來,為主說話。但是過半年後,我還不知道羅馬六章裏有這麼一句話:『豈不知我們這浸入基督耶穌的人,是浸入祂的死麼?』(3。)皷 不僅是我,你們大概都是這樣。得救多年後,纔看見在聖經裏有這麼一句:『豈不知我們這浸入基督耶穌的人,是浸入祂的死麼?』所以,如果說為人施浸的時候,受浸的人應該明白救恩,清楚真理,那個明白、清楚也是有限度的;到底怎樣纔算明白、清楚?以我自己為例,從一九二五年四月我得救那天至今,整整是六十年又四個月,這期間我天天勤讀聖經。如果你今天問我:『李弟兄,你對真理清不清楚?』我還不能說完全清楚。這樣,以清楚真理、明白救恩的標準來說,說不定我今天受浸都嫌早了一點。所以若按傳統的觀念,這就麻煩了。】(《速興起傳福音》,第六篇。) 【聖經是一本奧秘的書。不光是百讀不厭,並且是百讀不透,千讀也不透,萬讀也不透。你無論讀了多少遍,還有新的東西。三十多年前我已經把聖經讀破了三、四本,我覺得我把聖經明白得差不多了。但是慢慢的就看見,還有我沒有看見的。】(《喫主》,第一篇。) 【你們許多青年弟兄不僅把全部時間,也把自己和一生奉獻給主。你們必須考慮你們所必須作的。用你的全部時間,用你的一生事奉主,並不是說,你需要作許多工作。你必須領悟,事奉主不是作一項工作,也不是作一番偉大的基督教事業。事奉主乃是從聖經的啟示和一切基本的真理中,把主,三一神,當作一切供應出去。這是主要的事。這是你的資本。你若從聖經認識更多基本的真理,你就有更多的資本。你若沒有甚麼真理,你就是貧窮的人,空手來事奉主。每當我說到這點,我的心就破碎了,我的靈就為你們焚燒。按我的觀察,你們在求得這些基本的真理上,並沒有作到最好。即使你五十多歲了,你還能多方研讀。我必須作見證,甚至到了八十歲,我仍天天研讀聖經。沒有充分認識並經歷神聖的真理作資本,我們怎能事奉主?在這件事上,我對你們大家非常有負擔。 我們剛剛講完全本新約的生命讀經,這些信息多半已經出版了。有許多篇幅充滿了真理的許多要點,可供我們研讀。我們在聚會中供應話語,僅僅從生命讀經選出一個題目,再選出一些要點,卻沒有多方研讀,這是不彀的。這不管用。甚至在一次聚會中釋放一篇信息,你也需要資本。 你必須從創世記二章至啟示錄二十一章,研讀聖經中的金子,好完全懂得金子的終極總結。要去查史壯(Strong)的經文彙編,記下所有用到『金子』或『金的』這辭的經文。然後花一個月研讀這些經文,研讀金子,看看在神聖的啟示中有些甚麼。這就是得到資本的方法。這樣研讀以後,你會看見一些東西。你會看見金子是新耶路撒冷所建造在其上的那座山的根基。金子是山的根基、景象和立場。城本身好像一座山,高一萬二千斯泰底亞,是純金的,如同明淨的玻璃。(啟二一16~18。)經過這樣查考以後,你就曉得聖經中用作神聖表號的金子終極總結的意義。 我們已經看見,新耶路撒冷的金子表徵父的性情。金子是父神性情的表號,不是工作或作為的表號。金子是素質和性情的問題。牠是一種沒有人能改良,也沒有人能製造的物質。不要以為我把聖經中一切項目的屬靈、神聖、屬天、聖別意義,述盡說竭了。我作不到這事,我也不是那麼包羅萬有。我所作的就是打開礦脈,讓你進去挖掘。甚至在這些信息中,我也說了好些要點,是生命讀經信息中所沒有說過的。從一九七六年我寫了啟示錄恢復本的註解,這八年來我對新耶路撒冷又有更多的看見。這再次給我們看見,我們必須進入聖經中一切真理的深處。珍珠珍珠表徵基督在救贖之死與分泌生命之復活裏的人位。(啟二一21。)珍珠是蚌所產生的。蚌被砂粒所傷,便分泌生命的汁液來包住砂粒,使其成為珍珠。這樣的產品表明基督在救贖之死和分泌生命之復活裏的人位。 寶石 然後我們來到牆的碧玉和根基的十二樣寶石。我們有些人應該研讀新耶路撒冷裏十二種不同的寶石。(啟二一14,19~20。)你需要查考最好的辭典,和專家們對這些礦物的研究。我相信這些不同的寶石有許多屬靈的意義。(我們講完全本新約以後,也許主會引導我們有一次啟示錄的特別訓練。對這卷書,我們至少還需要三十篇信息。)神的話沒有廢話,甚至一個小小的介系詞也很有意義。這十二樣寶石作這終極總結的牆和根基,必定有重大的意義。我的確有負擔研讀這十二樣寶石,但我沒有時間。你們許多青年弟兄應該拿起這負擔,花一年的時間,甚至更多的時間,單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。這是值得的。】(《主恢復的異象》,第84-88頁) 【七十多年來,我們一直鑽研聖經內在的意義。我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋,主給我們鑑別力,使我們看見甚麼是合乎祂永遠經綸的。】(《雅各書結晶讀經》,第四篇。) 由上即可略見李常受弟兄對讀經的態度和負擔:『我必須作見證,甚至到了八十歲〔1984年〕我仍天天研讀聖經。』『這兩章我已經研讀了許多年。』『你們青年弟兄需要殷勤進入這些事。…你們需要花更多的工夫鑽研牠〔聖經〕。我與你們分享的這些點,不是偶然臨到我的。這兩章我已經研讀了許多年。』『多方研讀』、『查考』、『一直鑽研聖經內在的意義』,『我們必須進入聖經中一切真理的深處。』『神的話沒有廢話,甚至一個小小的介系詞也很有意義。…我的確有負擔研讀這十二樣寶石,但我沒有時間。你們許多青年弟兄應該拿起這負擔,花一年的時間,甚至更多的時間,單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。這是值得的。』 三、聖經在我們信仰與生活中的地位 1 我們相信聖經,認識聖經,實行聖經: 【我們相信聖經、認識聖經、實行聖經,不是因為聖經裏有道理、豫言、豫表、以及許多的教訓,乃因聖經是以基督作中心,而這位基督是我們的生命。我們是因此相信聖經,認識聖經,也實行聖經。我們從聖經看出,基督是聖經的中心,作了我們的生命,並有一個表現、彰顯,這個表現、彰顯就是召會。所以,我們認識聖經是在於基督與召會,我們相信聖經也是在於基督與召會,我們實行聖經更是在於基督與召會。 …看見基督怎樣是聖經的中心,並且這位基督要作人的生命。為著作人的生命,祂就有了兩次的『成為』。第一次祂成為人,穿上肉體;第二次祂成為靈,賜人生命。第一次的成為是為完成救贖;第二次是為分賜生命。今天祂這位救贖主,成了賜生命的靈,在我們裏面作我們的生命。祂作了我們的生命,就從我們身上有一個彰顯,這個彰顯就是召會。這是聖經的中心,是我們所相信、所認識、並所實行的。】(《歷史與啟示》下冊,第315-316頁。) 2 要到主這裏得生命 【因為祂是又真又活的主,祂今天是那包羅萬有賜生命的靈。耶穌是祂的名,靈是祂這個人;你一呼喊祂的名:『哦,主耶穌!』靈就來了,因為靈就是那個人。 不必多研究,要到主這裏得生命 歷代人都犯了一個大錯,就是喜歡用頭腦研究。主對猶太人說,『你們查考聖經,…卻不肯到我這裏來得生命。』這是我們人的大難處。在主耶穌的時候,猶太教的人把舊約三十九卷一遍又一遍的讀,花許多工夫研究,卻不肯到主這裏來得生命。過了使徒以後,基督教的人不光有三十九卷舊約好研究,還有二十七卷新約好研究。慢慢路德改教了,又有路德的東西加上去;慢慢的奧祕派也出來了,寫了不少書,今天好些追求屬靈的人讀這些書,研究這些書。慢慢的摩爾維亞的弟兄們起來,又留下很多東西給我們研究。到了前一個世紀,英國的弟兄們起來了。慢慢的主在東方,在我們中間又有一套東西出來。那今天又加上了我們的生命讀經。歷代累積起來的東西,真是不得了,可以裝滿一個大圖書館。而今天許多人就是這樣研究,卻不肯到主這裏來得生命。 這樣研究的結果,你有你的意見,我有我的意見;這個不對了,那個也不對了;這個不行了,那個也不行了。要知道,第一個不行的是你。你先死,靈就先斷氣了。所以我就奉勸弟兄姊妹:算了罷!不要再去說誰對誰不對,誰行誰不行。行也是死,不行也是死,全數是沒有靈。『你們查考聖經,…卻不肯到我這裏來得生命。』今天不是把聖經讀熟了,查考透了,明白對了,你就有生命了。不,生命乃是主自己,生命就是靈。你非到主這裏來不可。這不是說我們不該讀聖經,也不是說我們不該讀屬靈書報。但是我奉勸你們,不要多研讀,卻要多喫喝。如果頭腦用得太多,是非論得太多,這是知識善惡樹,不是生命樹。你若真正愛主,真正追求主,就不要再去研究,就是多來喫喝。 感謝讚美主!三而一的神,父、子、靈,經過了種種手續,道成肉身、人生的生活、死而復活,今天在升天的境地等候我們接觸祂,祂就是這樣一個靈。同時你有一個靈。祂為你造了一個靈,並且祂把你的靈重生了。因此你可以和主耶穌這靈,靈靈相聯,靈靈相通,二靈聯成一靈。你有這一個靈,就用這一個靈,活出這個靈來。其他的問題讓牠去罷!所有的道理不能征服人,所有的是非不能征服人,也不能供應人,那完全是死亡。 我們常說教會的合一,教會的立場。我告訴你,你若講道理,你若不活在靈中,講來講去你最不合一。道理是叫人分裂的。你若真正活在靈裏,沒有道理,就是合一。我只知道有一位神,我只知道有一位主,我也知道有一個靈,我也知道基督只有一個身體,教會只有一個,無論在那裏出現,就是一個。我反對另一個,我不要另一個;但這不是我的道理。我就是活在這個靈裏頭。我活在這個靈裏頭,我就是在合一的立場上;我活在這個靈裏頭,我就是在合一的教會中;我活在這個靈裏頭,我就是活在身體裏。一個身體,一個靈,一個主,一個神。 阿利路亞!神就是靈,神也就是生命。祂經過了一切,祂已經準備好,要我們接受祂。感謝祂,我們已經接受了。祂的靈和我們的靈,二靈聯成一靈。我們天天、時時,就在這個靈裏。】(《神與人奧祕的關係》,第三篇。) 我們不是僅僅研讀聖經,也不是爭辯任何道理。我們一直鑽研聖經內在的意義,我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋。我們深怕只查考聖經,卻不肯到主這裏來得生命。我們深願成為先到主這裏得豐盛生命的人,活在靈中,與主聯合成為一靈,住在主裏面,使祂藉『聖經』所說的『話,是靈、是生命』,住在我們裏面。因為離了主,我們就不能作甚麼。我們信靠又真又活的主,祂是一切。這不僅是我們在召會生活中的實行,這更是我們在主面前一切信仰的基礎。說到這裏,對盧氏以訛傳訛,完全不實的傳說引述,我們已無辨正的意念。因為,那和我們所信仰、所實行的相去太遠了。只希望在此將真理與事實公諸於眾人,以白真相而已。(全文完) https://cftfc.com/李常受對聖經的態度/
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  • 小男孩穿上衣服禦寒,然後告訴父親: 「爸爸,我準備好了」 他的父親,一位牧師,說:「準備好做什麼?」 「爸爸,該出去發福音傳單了。」 爸爸回答:「兒子,外面很冷,還下著毛毛雨。」 孩子驚訝地看著父親說:「可是爸爸,即使是下雨天,人們也需要認識上帝。」 爸爸回答說:「兒子,這種天氣我不出去。」 孩子失望地說:「爸爸,我可以一個人去嗎?拜託!」 父親等了片刻,說道:「兒子,你可以走了,這是傳單,小心點。」 「謝謝爸爸!」 就這樣,兒子冒著雨出去了。這位 11 歲的孩子走遍了村裡的所有街道,把傳單發給每一個他遇到的人。 在寒冷的雨中走了 2 小時,手裡拿著最後一張傳單後,他在一個拐角處停下來,看看是否有人可以把發,但街道上空無一人。然後他轉向他看到的第一間房子,走到前門,按了幾次門鈴,但沒有人出來。 最後男孩轉身要走……但感覺有什麼東西阻止了他。孩子轉身對著門,開始按門鈴,並使勁敲門。他一直在等。門終於輕輕打開了。 一位女士走了出來,神色十分難過,輕輕問道: 「我能為你做什麼,孩子?」 孩子帶著明亮的眼睛和燦爛的笑容說: 「女士,如果我讓你不高興,我很抱歉,但我只是想告訴妳,上帝真的愛妳,我來給妳我最後一張傳單,裡面談到了上帝和祂偉大的愛。」 然後男孩把傳單給了她。 她只是說,「謝謝你,孩子,上帝祝福你!」 在下個星期天早上,牧師在講壇上,在崇拜當中,他問: 「有人有見證或是想分享的事嗎?」 話音剛落,教堂的後排,一位年長的女士站了起來,她的眼底綻放出光芒四射的光彩: 「這個教堂裡沒有人認識我。我從來沒有來過這裡,甚至到上個星期天我都還不是基督徒。 我丈夫不久前去世了,留下我一個人在這個世界上。上個星期天是一個特別寒冷和下雨的日子,我的心裡也是又冷又雨;那天我覺得自己走到了路的盡頭,因為我沒有盼望,不想再活下去了。 然後我拿了一把椅子和一根繩子,上了我家的閣樓。我把繩子的另一端系在屋頂的橫梁上,打好繩套;然後我爬上椅子,把繩子套在脖子上。 我站在椅子上,孤苦伶仃,正想踢掉椅子,突然,門外傳來一陣響亮的敲門聲。 我想:「我等一分鐘,不管是誰都會離開」 我等啊等啊,敲門聲卻一次比一次響亮。聲音太大了,我再也無法忽視它了。 所以我想知道,會是誰? 從來沒有人上門來看我! 我鬆開脖子上的繩子,走到門口,門鈴還在響,門還在敲。 當我打開門時,我簡直不敢相信自己的眼睛,門前是我見過的最容光煥發的天使般的孩子。 他的微笑,哦,我無法形容!從他嘴裡說出的話讓我死了很久的心又活了過來,當他用小天使的聲音說:「女士,我只想告訴你,上帝真的很愛你」 「當小天使消失在寒冷的雨水中時,我關上了門,仔細閱讀了傳單上的每一個字。 然後我去閣樓搬走椅子和繩子。 我不再需要它們了。如你所見,現在我是這位大君王的幸福女兒。 因為這個男孩離開時的方向通往這個教堂,所以我親自來向那個及時出現的小天使說聲謝謝,因為他幫助我離開永恆的地獄邊緣。來到上帝面前。」 教堂裡的每個人都哭了。 牧師從講台上下來,走到前面的第一張長椅上,小天使就坐在那裡。他把兒子抱在懷裡,無法控制地哭了起來。 - - - 不要讓這條消息冷死;閱讀後,傳給其他人。 請記住,上帝的信息可以極大地改變一個人的生命,永遠不要害怕傳揚它。
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  • 武漢房角石教會譚松華牧師寫給弟兄姐妹的牧函: 弟兄姐妹平安: 這幾天,武漢肺炎幾乎成了我的思想和生活的中心,總在看有沒有新的消息,總在想家人和教會該如何面對。 家人方面,我儲存了一些口罩和食物,儘量少出門,出門戴口罩,其餘就交托給上帝。 教會方面,聚會的安全、信仰的見證、成員被傳染的可能,都對我們構成巨大挑戰,顯而易見,我們面臨著信心的試煉。 可雖然形式如此嚴峻,但憑著主的應許相信,祂向我們所懷的是賜平安的意念,不是降災禍的意念(耶29:11),祂許可試煉臨到,不是要拆毀我們,而是要建立我們。所以,基督徒不僅要和這座城市裡的人同受苦難,更有責任為這座人心惶惶的城市祈禱,把基督的平安帶給他們。 首先,要叫基督的平安在心裡作主(西3:15),讓基督的平安掌管我們的心(西3:15,新漢語譯本)。基督已經把祂的平安賜給我們了,但祂的平安不是沒有患難和死亡,而是在患難和死亡裡有平安,因為基督已經替我們勝過了這些(約14:27,16:33)。否則,我們相信的就不是平安的福音(弗6:15),會和世人一樣在瘟疫中恐慌,在死亡面前絕望。 為什麼唯獨基督徒有這樣的平安呢?因為犯罪的緣故,人配得所臨到的任何患難,耶和華說:惡人必不得平安(賽48:22)。我們從前都是惡人,基督卻因我們的信,替我們承擔了罪罰,把祂的平安賜給我們。所以保羅說,誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了(羅8:33)。基督徒雖和世人一樣面對患難,但患難對他們而言不再是審判,而是親近上帝,潔淨靈魂,見證福音的機會。 換句話說,患難臨到我們,是上帝愛我們的一種方式,又如保羅所言,誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是饑餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?……然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我們深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的(羅8:35-39)。 用今天的話說,武漢市的瘟疫也不能使我們與基督的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裡的。這話是何等地安慰我們,我們跟基督已經成為一體了。我們在祂的苦難裡有份,也在祂的榮耀裡有份,基督的一切成了我們的,我們的一切也成了基督的。因此,基督在這座城市裡和我們一同面臨瘟疫,瘟疫不能傷害祂,也必不能傷害我們,若我們在瘟疫中死去,仍然是基督的見證,更是進入祂榮耀的機會。 所以弟兄姐妹,我鼓勵你們靠基督的愛剛強,如果我們在瘟疫裡更深地體驗死亡,理解福音,也會更深地經歷基督的愛,與上帝也更加接近。好像我們的主耶穌,祂因信經歷了殘酷無比的死亡,上帝卻使他從死裡復活,使祂坐在自己的右邊(徒2:32-36)。 如果你看到這些真理仍然沒有平安,我鼓勵你用心讀以上所列舉的經文,呼求上帝使你明白,直到基督的平安統治你為止。你一定要知道,這不僅是一場看得見的災難,更是一場看不見的屬靈的爭戰,先要為你的心爭戰,然後為這座城市的靈魂爭戰。 我更盼望你們知道,一隻麻雀掉在地上都須上帝允許(太10:29),武漢市這麼多的生命面臨瘟疫,豈不更在上帝的旨意裡?我們所經歷的,豈不像從前亞伯拉罕面對所多瑪,約拿面臨尼尼微? 如果上帝因為所多瑪城裡有義人而不予滅絕,因尼尼微有十二萬多不能分辨左手右手的而不予滅絕,更何況我們所在的武漢市呢?我們分明是這個城市的義人,何止一個義人,至少有成千上萬。但願我們都像羅得那樣為所在的城市憂傷(彼前2:7),像亞伯拉罕那樣懇切地為所多瑪代禱(創18:23-33)。你看,約拿勉強傳福音給尼尼微,尼尼微城就悔改得救了。我們就是這個城市的亞伯拉罕和約拿,我們要替基督求這座城市與上帝和好,也要替這座城市呼求上帝的憐憫,叫整座城市因我們的禱告和見證得平安。 我相信,這就是上帝呼召我們生活在武漢的使命,我們要為這座城市求平安,為感染的病人求平安,為戰鬥在一線的醫護人員求平安,為各級政府工作人員求平安,為武漢市的所有百姓求平安!我們也可以通過網路,用福音引導和安慰親朋好友,提醒他們生命不在自己手中,要把生命交托給信實的上帝。 這幾天,我收到好多外地牧者的問候,他們和所在的教會牽掛這座城市,更牽掛我們,在和我們一起在面對疫情,一起服侍這座城市。 因此我特特邀請你把眼光轉移到主耶穌那裡,不再為自己的安危擔心,也不再彷徨失措,而要奉主耶穌的名禱告。世上善良的人們在用他們的行動服侍這座城市,那些冒著生命危險的醫護人員更是如此。他們在擔當屬世的責任,我們豈不更要擔當屬靈的責任! 如果你沒有禱告的負擔,就要求主賜給你愛靈魂、懇切禱告的心;如果你沒有哭泣,就求主賜你眼淚。因為我們深知,唯有仰望主的憐憫,才是這座城市的拯救 譚松華 2020年1月23日
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  • 余潔麟弟兄的一封公開信 親愛的弟兄姊妹: “因著主耶穌再來的日子已經近的緣故,就叫我們在許多的事上都重新藉著審判台前的亮光來估價” 以上的話是倪柝聲弟兄1928年1月在復興報第一期發刊的“一封公開的信”裡開頭的話。距離這話92年的今天,我們離主耶穌再來的日子更近了。今天在我們周圍發生的事,使我們更深深覺得,主來的日子比任何以往的時代更近。世局的不穩定,疫情普世蔓延,人心的恐慌,環境的失控,經濟的危機,一切都指向這世代快到一個基本的轉彎點。在這嚴肅時刻,更是我們應當“重新估價”的時候。“重新估價”的意思,就是過去衡量的標準不能再作今天的標準,過去認為可以的生活不能盼望今天繼續的生活,過去的人生目標不能成為今天的目標,過去的計算模式不能成為今天的計算模式,過去的作法不能成為今天的作法。一切都要“重新藉著審判台前的亮光來估價。”也就是說,一切都要以主的再來和世代的終結作估價。以往的召會生活,以往的事奉,以往的生活方式,一切都得重新考慮,重新估價。 我們需要重新估價我們的生活。主的話說,“不要為明天憂慮”,只要“先尋求祂的國和祂的義”。我們是否在所有事上信靠神,在地上過帳篷的日子,生活從地上拔根,積鑽財寶在天上,或是我們還為明天憂慮,青年為畢業就業婚姻家庭憂慮,中年為事業前途下季明年業績憂慮,老年為健康積蓄兒孫關係憂慮?我們需要重新估價。使徒呼召人脫離罪歸向主,但主卻呼召人脫離金錢跟隨祂。許多人傳發財的福音,但主傳的是破財的福音。世代已到末了,主再來前的一個預兆,就是世人積蓄財寶。十個童女要“從世界出去“,迎接新郎。莊稼要”把一切屬地的水分曬乾“,才能成熟被收割。”在今天這樣生活艱難的時候,我們不應顧慮吃甚麼,喝甚麼,穿甚麼,因為這都是世人所求的。我們只該顧到神的國,神的義。世人今天所以缺少衣食,就是因為他們只顧自己生活,而不顧神的國,神的義“”今天地上何等淒涼!人的裡面更是淒涼!多少靈魂滅亡(天天都有)!多少心魂痛苦已達極點!但是教會失去了她的功用…所以如此,是因為以往的奉獻不澈底!“”我們所以沉寂,所以沒有雄心開展主的國度,所以沒有勇氣和能力推廣主的福音,所以沒有活潑的信心,所以畏怯,都是因為我們沒有徹底奉獻,沒有完全為主而活!我們若是完全為主而活,像彼得在五旬節時一樣,我們就能像彼得一樣說:‘我奉主耶穌的名叫你起來行走’,但必須也能說,‘金銀我都沒有’的,才有效力!“ 我們需要重新估價,我們今天的生活,是否有時代的價值Dispensational value?我們這人在主面前,是否有時代的意義? 要有這種生活,我們就需要天天被靈充滿和充溢。氣球不被充滿,就不能升起。為甚麽我們要有多而透徹的禱告?就是要叫我們裡外被充滿。為甚麽我們要認罪悔改?因這是被靈充滿的條件。沒有一個天天被靈充滿和充溢的生活,就不能有一個有時代價值的生活。童女要迎接新郎,條件就是器皿裡充滿油。我們要抓住光陰,就要被靈充滿。 這些日子,外面光景越險峻,裡面就更有感覺,神的兒女在這時刻,要從世界拔根,過帳篷生活。移民的好處,就是與過去的背境切割,學習過單仰望神的信心生活,國度的廣傳,與世界的切割是分不開的。行傳八章的逼迫,一下子把所有門徒連根拔起,分散各處,啟動主在一章的囑咐。國度的福音要傳遍居人之地,就需要人過國度的生活。主的再來要顯為具體,人就必須“從世界出去”。一百五十年前恩典福音傳來中國,其中一個原因是那世代看見主的快來,福音要在那一代傳遍世界。今天國度的福音需要傳遍居人之地,因為主來的日子更近了。在這關頭,是否我們需要重新估價我們如何度過餘下的光陰?是否應在此時與舊的關係割切,實際過帳篷的生活,為福音而活,為主而行動? 在此時刻,我們也要重新估價我們的召會生活。且勿論主對我們的召會生活是否滿意,我們應先問問我們自己對目前的召會生活是否滿意?不錯,我們有很好的真理,也有我們多年習慣的召會生活,但我們要重新估價的是這種召會生活能否滿足主的需要,能否迎接主來?我們所在的召會,人數有否加增?有沒有活力?李弟兄1992-93年對當時的召會生活很大不滿,故釋放活力排的資訊,盼望在現有召會生活架構以外產生得勝者,脫離死亡,不冷不熱,和不結果子三大敵人。可惜話語雖然釋放了,實行卻還沒有出現。過去二十三年,雖然各處召會生活平穩往前,但主體仍以“會”為本,以拉人來聚會為路,以聚會人多為貴。試問在主再來的亮光中,這樣召會生活有否需要重新估價? 疫情來後,弟兄姊妹行動不自由,聚會停止,只能在網上個別溝通。但在過程中,發覺弟兄姊妹更喜歡這種新模式的召會生活。大家在網上彼此代禱,互相交通,照顧新人,個個能盡功用,大家實行生機的生養教建。這其實就是李弟兄原來說的活力排,也就是人人盡功用,個個作祭司。在此許多新人得救,久不聚會的重新聯上,多處出現人數加增,肢體被點活的現象。原來這就是基督身體得建造的路。當然我們不是說疫情過後我們仍要停止聚會,但因疫情帶來的這新景象,是否值得我們重新估價我們的召會生活?是否應更多從“會”轉到“人”,從“來”轉到“去”,從“大”轉到“小”? 我們在主來的亮光中,也應重新估價我們的事奉。事奉最終目的,乃是要成全出人來。職事的工作,乃是成全聖徒,各盡其職,建造基督的身體。今天我們的工作不是作出工來,乃是作出人來。今天工作的果效不是工作了多少,而是人作出多少。嚴格說來,今天我們的工作不是作工,而是分工。今天不是我們自己作多少的問題,而是別人作多少的問題。馬太二十五章奴僕的比喻,提醒我們不是保守多少,乃是複製多少,五他連得的另外成全出五他連得,兩他連得的另外成全出兩他連得,他們就得稱許,而一他連得的成全不出人來,結果就被丟在黑暗裡。主來要向我們每人算帳,今天在主再來的亮光中,我們都要重新估價我們的事奉,究竟在審判台的光中,我們的事奉能否被稱許。良善忠心的奴僕,不是固守自己一份的人,乃是複製自己的人。又惡又懶的奴僕,不是棄守自己服事的人,乃是不能複製自己的人。無論在召會,在活力排,我們的職責乃是成全他人,各盡其職,建造基督的身體。我們需要盡一切智慧,把別人成全起來。要把所有人認為沒用的都用上去,把所有一他連得從地裡挖出來,叫他們的銀子不埋在世界裡。生命長進是漸進的,但銀子的運用是立即的。在主再來的光中,我們要衡量我們的服事,能否搆得上主的標準。 最後在主再來的光中,我們要重新估價我們的工作。這裡是兩個基本的問題:究竟我們的工作是持守性的,或是開拓性的,是靜態的,還是動態的。我們前面弟兄們給我們的榜樣,是一直動,一直往前的。中日戰爭開始時,倪弟兄辦“敞開的門”一報,他提醒同工們,“今天不是應付環境,乃是到各處傳福音,開展主的見證。”同工的腳蹤,不是停留一地,乃是遍踏全地。其實今天在南洋各地見證,都是那時興起來的。主的見證在台島,已經超過七十年。李弟兄從起初,就是盼望這只是開始,從這裡散播到全地。今天在這非常時期,是否我們應該重新估價我們工作的方向。其實光是臺灣本島,就還有不少市鎮還沒有召會,需要前去開展。國外需要,更不用說。這不是我們固守本土時候,乃是我們帶著全地眼光開展國度福音的時候。難道等到主來,我們還只死守本地嗎?亞伯拉罕不離開本地本鄉,神在地上行動就不能開始。聖經給我們的,不是一本使徒正傳,乃是一本使徒行傳。最近經三次24小時禱告並30天全球守望禱告後,國內有弟兄在禱告中經歷雷聲閃電,隨即奉獻帶著工廠移民至東南亞某處沒召會地方。這是否主行動的先兆? 求主使我們認準當今時機,與主行動配合。在全地受空前挑戰之際,在我們生活、聚會、事奉、工作上,在主再來的亮光中,有重新估價。
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  • 《那一碗海帶湯,改變了我媽媽的後半生》 《從滷味攤的配角,到我家餐桌的主角-海帶教會我的事》 昨天晚上回家,看到媽媽又在廚房煮那一鍋海帶湯。 她動作很慢,一片一片仔細地清洗海帶,像在處理什麼珍貴的寶物。 我問她:「媽,你怎麼這麼愛煮海帶湯?」 她停下手邊的動作,跟我說了一個我從來不知道的故事。 ▪️一個改變命運的檢查報告 三年前,媽媽拿到健檢報告的那天,整個人都慌了。 血糖偏高、膽固醇也超標,醫生說再不控制,可能要開始吃藥了。 那時候的她,每天為了工作忙碌,三餐都是便當店解決。 「我記得那天回家的路上,經過熟悉的滷味攤。」媽媽說。 老闆娘看她愁眉苦臉,隨口問了一句:「怎麼了?」 ▪️滷味攤老闆娘的智慧 媽媽把檢查報告的事告訴了老闆娘。 沒想到這位看起來很樸實的阿姨,竟然給了她一個意外的建議。 「你每天來買滷味,但從來不夾海帶對不對?」 「海帶那麼黑,我以為沒什麼營養...」媽媽老實回答。 老闆娘笑了:「你知道嗎?我婆婆九十幾歲了,每天都要喝一碗海帶湯。」 「她說海帶是海裡的寶貝,可以幫身體做清潔。」 那天,媽媽破天荒買了一大包海帶回家。 ▪️從懷疑到相信的三個月 一開始,媽媽只是抱著試試看的心情。 每天晚餐前,煮一小鍋海帶湯喝。 第一個月,她覺得沒什麼特別的變化。 第二個月,她發現自己比較不會餓,也比較不想吃宵夜了。 第三個月回診的時候,醫生看著報告說:「血糖改善了!繼續保持。」 媽媽簡直不敢相信,就這樣一碗看起來不起眼的海帶湯? ▪️科學證實了老人家的智慧 後來我查了資料,才知道媽媽遇到的不是奇蹟,而是科學。 用餐時多吃海帶芽不但能讓餐後血糖波動獲得抑制, 也有利於避免胰島素的過度分泌,降低罹患糖尿病的風險。 原來海帶裡有一種叫「褐藻醣膠」的成分,可以幫助身體調節血糖。 還有豐富的膳食纖維,讓人有飽足感,自然就不會吃太多。 更神奇的是,海帶含有一種特殊的海藻酸,有助於瘦身。 難怪媽媽這三年來,不但身體變好了,連體重都減了五公斤。 ▪️不是每個人都適合這樣吃 當然,海帶也不是萬能的。 碘攝取過量也會引發甲狀腺問題,所以有甲狀腺疾病的人要特別小心。 媽媽每次都提醒我:「什麼東西都不能過量,海帶也一樣。」 她現在一週煮三次海帶湯,每次就是一小碗的份量。 簡單的海帶、豆腐、一點點薑絲,就是她最愛的組合。 ▪️那碗湯裡,藏著的不只是營養 看著媽媽認真處理海帶的樣子,我突然明白了。 這三年來,她煮這碗海帶湯,其實是在照顧自己。 那個為了家庭、為了工作,總是把自己放在最後的媽媽, 終於學會了,如何溫柔地對待自己的身體。 每一片海帶,都承載著她對健康的渴望。 每一口湯,都是她給自己的溫暖擁抱。 ▪️從配角到主角的人生哲學 「你知道嗎?」媽媽邊攪拌湯邊說: 「以前我總覺得自己像海帶一樣,是別人生命裡的配角。」 「但現在我知道了,就算是配角,也可以有自己的價值。」 「海帶看起來不起眼,但它默默地在幫助我們的身體。」 「就像我在這個家裡,看起來沒做什麼大事,但我的存在很重要。」 那一刻,我看著媽媽的側臉,心裡有種說不出的感動。 ▪️現在,輪到我繼承這個習慣 從那天開始,我也開始喝海帶湯。 不只是為了健康,更是為了記住媽媽告訴我的道理: 生命中看似平凡的東西,往往藏著最深的智慧。 就像海帶教會我們的: 不需要華麗的外表,只要默默發揮自己的價值, 就能為別人的生命帶來意想不到的美好。 今天晚上,你也試著煮一碗海帶湯給自己喝吧。 不只是為了那些營養成分, 更是為了感受那份來自海洋深處的溫柔力量。 有時候,改變生命的不是什麼昂貴的東西, 而是那些我們一直忽略的,身邊最平凡的珍貴。 《海的呼喚》 那些日子裡,我以為自己 需要的是昂貴的營養品 需要的是複雜的保健食譜 直到遇見了你 深褐色的海帶 你說,來吧 來聽聽海的故事 那些在潮汐中搖擺的歲月 都化作了最純粹的養分 一碗熱湯 承載著海洋的記憶 也承載著母親的溫柔 在每個平凡的夜晚 你提醒我 真正的療癒 不在遠方 就在身邊最簡單的選擇裡 【金句】 真正能改變生命的,往往不是那些昂貴複雜的東西,而是我們每天都能遇見、卻一直忽略的平凡珍寶。就像海帶一樣,它不張揚、不華麗,卻默默承載著海洋的所有養分,等待著有心人去發現它的價值。 【金句】 當我們學會在日常中發現平凡事物的美好時,生活就開始發生微妙的轉變。一碗海帶湯教會我的不只是健康,更是如何以溫柔的心對待自己,如何在簡單中找到豐盛,如何相信平凡也有它不平凡的力量。 #海帶 #媽媽的智慧 #健康飲食 #血糖控制 #家常料理 #溫暖故事 #平凡珍貴 #海洋養分 #生活哲學 #簡單美好
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  • 新疆集中營:強制墮胎 限制懷孕 輪姦少女 迫嫁漢族 時事.5月11日 05:04  計生委護士古麗木:「我參與了沒有硝煙的大屠殺」 當第一次見到古麗木阿姨時她有點焦慮、緊握著雙手,對著自己的雙手說:「我殺過人、殺過生命、而且我也是受害者、我也被強制引產了」⋯⋯之後阿姨情緒激動哭了一會兒,我們的採訪還沒開始就需停止一會兒了,之後古麗木阿姨才慢慢開始回憶起了往事: 當年我報的是護士專業,一心想救人、救生命,之後我在伊寧縣計生委當了護士幾十年,我們在計生委的工作從頭到尾是如何結束生命、如何預防生育,我在這十幾年當中就救過一次生命,那一次是5年前,有個婦女不想強制引產,跑到山上親戚家去了,我們奉命用小麵包車追到山上了,她老公求我們放了他們「多餘」的孩子,我們說:「你們有第一個孩子,而且中間要隔3年之後才能有第二個孩子」,最後她家裡的妹妹說要領養該孩子,因為她一直沒有孩子,我們商量之後同意該方案,那個小孩兒現很健康,(古麗木阿姨望著窗戶)很健康⋯⋯ 現在我聽到剛出生嬰兒的聲音都很後怕,因為我們的還有一個工作就是「淹死」剛出生的嬰兒,我們有個小鐵桶子,裡面裝滿水,之後把「違規」出生的鮮活生命放進小桶里,等著他們淹死,我影響最深的一次是有個嬰兒生命力很強,在水桶里掙扎活命了3天,3天之後才死的。所以聽到嬰兒的哭聲我們會習慣性的找水桶的衝動,想想都可怕。 我們都有一本記錄本,鎮裡、村裡住戶信息都有,誰有第一個孩子、誰準備要第二個孩子,我們都有記錄,第一胎之後必須隔3年才能有第二胎,而且都是破腹產,如果不滿3年生的,我們都會「處理」的,在新疆沒有交罰金一說,只要是違反計生規定的,嬰兒都會處理掉。有一次從內地來了計生委的調查團,他們當中有個李女士的話讓我們很震驚,她說:「沒想到,新疆計生管的很嚴,我們在內地只要交罰款就可以了」。 我記得有一次,有個錫伯族婦女想要自然產,但我們規定婦女都要破腹產,之後那位女士及嬰兒因破腹產失敗而死亡。你說在中國有多少個錫伯族?難道也要對他們進行計劃生育嗎?有必要嗎? 我們會背著包上山,給婦女們講座,漢族醫生們會勸說婦女們結紮,而我在下面翻譯的時候翻譯成要上環,不要結紮。因為結紮的話就是永遠的要不了孩子,而上環的話以後可以要孩子。 我們包里有各種藥,我們會給婦女們吃,說暫時性不孕,有可能幾個月,有可能幾年,也有可能永遠都不孕,我們自己都不知道這「暫時」是什麼時候,也有給婦女們打過不孕針(又盯著自己的雙手),Erkin Azat, 我參與了一場沒有硝煙的屠殺。我們縣、村裡面的婦女們,沒有一個不強制引產的,也包括我,我們都是受害者也是參與者。我們的工作不是救生命,是滅生命,是想盡一切辦法阻止生育,最近內地開放二胎、可以自由地生育了,但新疆這塊依然在控制著生育。 隨著調查的深入,我也採訪了好幾個母親被強制引產者,他們因安全原因不願提供真名,但他們的故事都相似,以前不知道母親強制引產過,長大了之後才知道的,而且是因為超生,計生委人員強行要麼是無奈被迫強制引產的,也包括我母親的故事也是如此。 部分漢族人認為漢族群體是計生政策的受害者,而其他民族是受益者,因為他們可以比漢族人多生一胎,但部分民族的生育力方面、數量上依然處在弱勢,如果按照漢族人的計生標準去執行的話對於他們是滅絕性的,我們因為沒有在像電視上那樣公開看到殺戮的場面而認為這裡沒有在發生屠殺,反而恰恰我們的沈默、默許助長了幾十萬、幾百萬的「軟」屠殺。 有些人給我說,我們沒有看到在新疆集中營的大規模種族屠殺,所以集中營不算是屠殺場,更確切地應該叫「再教育中心」。我想反問您,如果您3年無法跟伴侶性生活,無法生育,算不算屠殺!? 經過跟幾十個願意公開身份跟不願意公開身份的證人接觸及採訪得出的結論是: 1. 因集中營食物里參和藥物,集中營里的男人們生殖器無法勃起,女人們停經,進集中營時身孕的婦女會被強制引產; 2. 極少數被羈押人員每6個月准許要跟自己的伴侶見面2小時,但見面之前必須吃避孕藥; 3. 年輕女子經常夜間從囚房帶出,到沒有攝像頭的房間被輪姦並且恐嚇保守秘密; 4. 當地維吾爾、哈薩克等當地民族女孩被威迫跟漢人結婚。 如果再跟我說沒有發生種族大屠殺的人,你把2017~2019年新疆生育表給我拿出來再討論,當地維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古等當地民族「已經停止了生育」!!! 我再次懇求國際社會不要再對中共抱有希望,他們早已開始種族大屠殺,盛世才屠殺、王震屠殺、之後的所謂「和平」期里的計劃生育軟屠殺等等,從來沒有停止過屠殺。只要中共政府存在一天,根本就不存在「民族團結」,中共才是民族屠殺製造者、民族仇恨製造者,國際社會必須制裁中共、國外民眾必須抵制中國貨,一味地綏靖政策只會帶來有毒的中國貨,為了我們的未來,為了我們的兒女,我們必須吶喊!!! Erkin Azat 10.05.2019
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  • 目前,全世界都還沒有意識到這場疫情給人類帶來的危害到底有多大、時間到底有多長。到今天為止,對於眼下的這場疫情,全世界估計還沒有多少人來得及做一次深刻、全面而又富有前瞻性的理性分析,事態的發展,已經在各個方面無數次擊穿了我們的想像力,由此並沒有多少人意識到,全世界正在面對一個人類踏進文明門檻以後從未遇到過的全球性大毀滅。 現在,有許多中國留學生從美國、歐洲回來躲避瘟疫,他們以為躲完風頭之後就可以再回歐美去繼續求學、工作,可是他們哪裡想得到,他們這次回到中國,很可能就是一次單程旅行,之後他們可能再也不能返回歐美去了,也許要幾年、十幾年過後,歐美的那些著名的大學才會重新打開塵封的大門。 然而,2020年年初的這場疫情,對中國來說,卻有著自1840年以來非同一般的意義。 目前,依照新冠病毒COVID-19兇殘而狡詐的特性來看,人類在短時間內根本不可能將其徹底消滅,可以預料,未來幾年甚至十幾年,整個地球都會在COVID-19及其各級變異後代的輪番進攻的滾滾狼煙之中瑟瑟發抖。 未來幾年或者十幾年,人類的生存很可能會進入這樣一個模式: 1、病毒以「候鳥模式」在南北半球之間來回流行傳播。 第一年的10月、11月——第二年4月、5月,病毒(冬瘟和春瘟)在北半球肆虐,而第二年的4月、5月——第二年的10月、11月,病毒(夏瘟和秋瘟)在南半球流行,到第二年的10月、11月——第三年4月、5月,病毒又回到北半球蹂躪,之後再去到南半球,整個地球就在這種週期性的痙攣中痛苦呻吟。 2、「斷航、封國、封城」與「蟄居」將成常態。 這些極端的抗疫方式,將會成為世界各地的人們在生活中隨時可能遇到的常態,全人類的生活都退縮到了只滿足于生存基本需求的底線,人類的社會活動受到了嚴重的壓縮,人類的發展空間萎縮到了最小程度。 3、人類的生存品質、總人口數量,將會斷崖式地急劇下降。 第三產業將會遭受重創,金融業、文娛體育額產業、旅遊業、餐飲業將會慘不忍睹,跨區域投資陷入全面停滯,國際貿易下降到最低程度,世界經濟的火車頭中國的經濟存在著短暫時間的零增長甚至負增長的風險,而許多發達國家以第三產業為主的GDP將會出現腰斬,全球化1.0正式解體,社會平均生產力水準大幅度下降,人類的科技文化水準將會大幅度倒退。 4、全球政治經濟將重新洗牌。 在愈演愈烈的疫情背景下,全球的政治、經濟格局將出現一輪又一輪的重新洗牌,大範圍內硬殺傷戰爭爆發的幾率將會大幅下降,但小規模的高烈度局部戰爭爆發的頻度將急劇增高,其中,以人類生命為攻擊目標的生化戰爭將成為戰爭的重要形態,甚至是主要手段。 5、大自然將淘汰十億以上人口。 相對於世界範圍的生產總量來看,77億的全球總人口顯得絕對過剩,因此,大自然將以它自有的殘酷方式直接或者間接地淘汰十億、二十億甚至更多的人口。 人類是否可以通過研發疫苗和新藥來戰勝COVID-19病毒? 目前從生物學的角度來看,COVID—19病毒堪稱一個完美的傑作,就像一首宏大的交響詩一樣精妙複雜而又巧奪天工。人類在歷史上,從來沒有出現過這樣強大的全能型的納米級對手。 從能得到的公開信息來看,新冠病毒並不像是一個自然產生的病毒,它所具備的許多特性讓它更像是一個極微小(125納米)的智慧型機器人,可以自由自在地在人體的細胞內穿梭巡遊,人類的肺臟、肝臟、腎臟、大腦、免疫系統、排泄系統、生殖系統,統統都是它的攻擊目標。而在發起攻擊的同時,它還可以輕鬆躲過藥物對它的追殺,直到和宿主一起同歸於盡。 第一,病毒有超強的耐心,它可以在人體內無症狀潛伏14天甚至更長時間,目的就是要在神不知鬼不覺之中,最大程度地傳染給它能接觸到的人。 第二,病毒有驚人的謀略,它的病死率不高不低,與超長潛伏期結合得恰到好處,既不能讓宿主很快病死,又能在被發現之前盡可能傳染更多的人。 第三,病毒有神鬼莫測的傳播途徑,它可以通過空氣、觸摸、飲食、糞便傳播,甚至根據上海瑞金醫院的解剖報告來看,病毒完全有可能通過大面積暴露和有損傷的皮膚傳播。 第四,病毒有閃展騰挪的攻擊路徑,科學家原來以為新冠病毒主要是通過血管緊張素轉化酶(ACE-2)來建立對人體的攻擊路徑,但是其後病毒出現變異,又發展出三條新的攻擊路徑FURIN、GRP78和 CD 147。 第五,一些研究人員認為,病毒實際上具備了乙肝病毒和愛滋病病毒的特性與功能,又能以流感的方式大範圍內傳播,即使是宿主通過治療恢復了健康,病毒可能還會終身寄生在宿主體內,等到各種條件具備的時候,它將再度生機萌發、興風作浪。這就像是原本就十分兇惡無比的老虎,現在又突然長出了翅膀,而且還成了隱身,由此,各種現代化武器武裝到了牙齒的人類,才會在第一時間被打得潰不成軍,狼狽不堪。 病毒的神奇之處還不僅在於此。 病毒是一個單鏈的RAN冠狀病毒,極不穩定,非常容易出現變異(病毒的設計者在一開始看中的就是冠狀病毒這個特性),僅僅是在2020年2月12日之前,病毒的進化樹上最少就已經有了5個單倍型。 今後,在世界範圍內的大流行過程中,病毒必然會產生越來越多的變異,繁衍出越來越多的亞型,甚至可能與別的病毒形成重組,突變演化出一些全新的超級病毒出來。 另外,近來在網上出現一個資料,有人發現3月8號之前,美國華盛頓州的一個病毒毒株已經有了26步突變,在法國境內的毒株有了18步突變,而在中國境內,最早的毒株突變只有香港的一例,為10步。 人類在與病毒對抗的鬥爭中,一種被動的但可以最廣泛使用的手段,就是生產出對付病毒的特定疫苗。然而,疫苗的研製週期最少需要幾個月甚至一年的時間,這個速度遠遠小於病毒的變異速度,這也就是說,如果在沒有中醫藥等有效藥物介入的情況下,人類實際上就是在騎著自行車追趕病毒的高速列車,只會越追越遠,越死越多。 退一步說,即使半年或者一年後,能夠對付病毒的疫苗和藥物研製出來了,但是,這些疫苗和藥物能夠對付病毒各個家族中不斷形成的新的亞型嗎?如果那時病毒又產生了更大程度的突變,那人類又該怎麼樣來應對呢? 據冰島媒體“雷克雅維克秘聞(The Reykjavík Grapevine)”3月25日消息,冰島國內一名新冠肺炎患者被檢測出同時被兩種新冠病毒的感染的情況,其中第二種為原始新冠病毒的變體,這是冰島第一次發現受雙重新冠病毒感染的患者。並且,冰島科學家已在國內發現40個病毒變種。
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