師道不存 國之將亡 師者，所以傳道受業解惑也，老師是知識的教授者，更是文化的傳承者。 784號大法官解釋文出爐之後，師生雙方改變為客戶關係，用法律上的平權原則，把教育解釋成商業性質的服務業，未來師生關係只剩下受業，無須傳道及解惑了嗎？784號解釋等同宣告教育從此是職業而非「志業」，師生關係徹底轉化為客戶關係。「志業」就是多一層倫理牽掛，教改前的師生關係，類似親子關係：有愛與期待。愛與期待中一定包括壓力與責難。教改後師生關係已經改變，少了愛與期待，老師只管教，會不會、懂不懂，是學生自己的事，這個解釋文等同明確劃分清楚師生的權利義務關係，嚴重影響到教育的本質。 中國教育文化中最珍貴的「有教無類」必將蕩然無存。表面上是傷害了老師的尊嚴，束縛了老師和學校的管理權，真正受害的是學生及望子女成龍成鳳的父母！ 784號大法官解釋文擴張「各級學校」學生不服校規，認其權利受損，都可以提出訴訟予以救濟。在法律上是縮減「特別權力關係」，是「平權」原則的擴大實踐，也定義了教育完全成為商業、服務業。特別權力關係是行政法專有名詞，政府遷台後，法院採德國法學名詞，認為學校與學生，公務員與國家間，均屬特別權利義務關係，不可提起行政訴訟，後來經大法官會議解釋，已陸續放寬大學生可行政訴訟，784號再擴張到「各級學校」學生，完全解除了學生的特別權力關係。 這次釋憲文起因於，台中市立長億高中張姓學生因「叼菸」被記小過，後又因無照騎機車而被記大過，張不服，提訴願、行政訴訟都輸後，聲請釋憲。大法官七八四號解釋文一出爐，就有國、高中老師擔憂未來「如何管理亂紀的學生？」。簡單說，以後學生在學校「叼菸」或無照騎機車，老師或學校都不能處罰，也無須在意，否則會被學生告到法院。學生調皮搗蛋，打架鬧事，睜隻眼閉隻眼就過去了，何必給自己找麻煩呢？教育部認為784號解釋更能保障學生權利，將提醒各級學校依法行政。教育部有沒有想過老師的尊嚴及感受，老師及學校為了保護自己的權益，能不管就不管，能教多少是多少，想不想學習，學生自己決定，這種保障學生權利的邏輯並沒有錯，錯的是因為少數不守規矩的學生有了興訟權，減低老師教學熱誠，學校管理意願，大多數想要好好讀書的學生將受到嚴重影響。 10月19日聯合報一篇文章提及：曾經有一則震撼教育界的新聞──晚上十點前，老師不得拒接家長電話。在全國校長協會建議下，教育部教研會委託全家盟制訂「教師工作守則」，雖然不具強制力的參考準則，一旦納入聘約，教師就必須遵守。全國中小學老師，未來不得拒留聯絡電話號碼給家長，也不得在周一至周五的晚上十點前拒接家長電話， 未來這也會成為過眼雲煙嗎？師生關係是否融洽相當程度影響教育成敗。大法官的單向法律見解，將摧毀中華民族幾千年文化的優良傳統「尊師重道」，所以我們說，師道不存， 國之將亡。 吳斯懷108、11、3

【英國已將佛法列入學校課程】 ■緣起 1994年，英國各州郡教育部門議決公佈，指示轄區內中小學校，選擇佛教為第二宗教必修科（基督教是當然的第一必修科）。在以基督教為國教的英國，佛教能得到承認，並由政府立法，列為全英國中小學校之正修課，不但是在英國，就是在全世界（除東方的泰國與斯里蘭卡以外）尤其是西方國家，也是史無前例的創舉。中國是世界上擁有佛教徒最多的國家，佛教在中國傳承二千餘年，深刻影響了中國社會的方方面面。結合最近中共國家主席習近平在聯合國教科文總部發表的演講中，更是提到佛教文化是中華文明復興的中流砥柱，都已充分說明了不論是全球文化交融的時代背景下，還是中國自身的文明進程，佛教文化已經越來越受到重視和推崇，承擔著重大而深遠的責任。面對來自英國中小學學習佛教文化的最新報導，除了令網友感歎中華文化的精髓反而至今未列入我國國民教育，相信亦為我們重新審視佛教、關注我國佛教未來發展的人們提供了極具價值的有益參考。 ■打坐調息 英國公立中小學將教導學生打坐、調息，以幫助學生面對壓力。英國一所私立學校的校長非常推崇靜坐。他們學校每天都會有一段“靜坐時間”。據瞭解，實施以來，學生的焦慮減少了，注意力卻增加了。 英國教育部主管中、小學的次長羅斯也認為，靜坐可以改善學生的學習態度和學習動力。所以，將在公立中、小學全面推廣。靜坐原來是佛教的一種修持，一九七零年代美國研究人員開始用靜坐消除壓力，效果不錯。 ■列入教程 英國政府現在已經將佛法列人中小學學校課程，他們何以會有這種智慧與認識？追究其原因，可能是受到世界著名的英國歷史哲學家湯恩比博士的影響。他於七十年代在歐洲一個國際會議上，宣稱能夠解決二十一世紀人類問題，只有“中國孔孟學說”與“大乘佛法”。這是一個世界權威學者說出來的話。而且上一屬的教皇下命令，鼓勵天主教神父訪問佛教，並與佛教對話。這都是受了湯恩比博士的影響。 而且英國政府也認識到，當今世界的兩大危機：生態危機與社會危機，日益威脅著人類的生存，要化解劫難，只有從青少年抓起，通過宗教教育，改善人的道德素質。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，愛的教育，教導大家捨棄自私自利，放下財色名位、貪嗔癡慢，無條件的犧牲奉獻，幫助社會，幫助一切苦難人民。哪一個人明白了，真正肯依教奉行，這個人就脫離了煩惱痛苦，也真正能夠造福社會、造福人群，這就是佛陀的教誨。 英國官方對推行宗教教育不遺餘力，曾辦過為時二周的佛教文物展覽，由國家出錢，讓英國學童及民眾參觀，這個展覽非常殊勝。 英國中學教育在宗教比較上，主要是討論不同宗教對相同問題的看法。例如基督教和佛教對婚姻觀的比較；孝順父母方面，伊斯蘭教、佛教、猶太教等各宗教的說法有什麼不同等等。老師在學校也會帶領這樣的討論，以教育的方式來進行文化交流與人倫教育。英國教育政策高明的地方，在於無論學生信什麼教，除自己的宗教外，一定要學習其它宗教，五大宗教任選兩種。 ■沙漠中的綠洲 國會立法，佛教成為英國各中小學校正修課，史無前例！ 有史以來，英國的教育政策，針對宗教教育方面作了空前之改革。傳統唯一基督教之教育法令已由“修改教育法令1988年法令第九條之第三款代替，改為中小學宗教教育”這不僅反映了大英王國以基督教為主的傳統，且顧及與實行了其他各大宗教教育。自此教育法令立法後，因無增上緣之助，而此法令亦默默無聞。 直到1994年7月5日，英國的教育部長、大英王國大主教與全英國科教書決策委員會主席三人，招集了全英國各大宗教代表會議，正式推廣與促進此新教育法令之實施，宣佈政府主辦之公費學校的所有學生由五歲至十六歲，在中學(GESC)會考之前，必須研讀五種宗教科目，即基督為必修科外，佛教、伊斯蘭教、印度教、猶太教、錫克教等，由各地方教育部與學校磋商，選讀其中之四科。 據知中學會考之宗教考試，最少要考其中二科，即基督教必考科與另外任何一宗教科，所以各私立學校亦不能例外。 1994年，全英國教科書決策委員會公佈了二種模範教科書與課目選擇之指南，以資促進與協助輔導各學校對此新教育法令之實行。 全國一百零八個大小州郡以此為依據，分別制訂出各自的宗教教學大綱，譬如肯特郡(Kent Country)為全英國最大之州郡，亦擁有最多學校（共有六百三十所中小學校)。此郡之教育部(地方教育部)已議決公佈，並指示其所管轄之所有學校，選擇佛教為第二宗教必修科(基督教是當然的必修科)。 據主管肯特郡宗教教育的韓利普先生(Mr. Hannibal)所言，佛教以緣起法、四聖諦為基石，符合當今科學，易為西方人所接受；宣導五戒、十善、四攝、六度；又主張和平、非暴力，對提升社會道德、維護社會安定都起著極其重要的作用，所以肯特郡教育部宗教組的官員，尤其是他本人都非常樂意，並積極促成佛教在每一所學校成為正修科。 在以基督教為國教的英國，佛教能得到承認，並由政府立法，列為全英國中小學校之正修課，不但是在英國，就是在全世界(除東方的泰國與斯里蘭卡以外)尤其是西方國家，實為史無前例的創舉。可以預見，在不久的將來，英國將成為西方佛教沙漠中的一片綠洲，而這對整個西方社會又將產生巨大的影響。

【一位代課媽媽的現場目擊：當老師被迫棄守，誰來管住班上的「小霸王」？】網文 . 大家好，我身為一個母親，同時也是遊走各校的代課老師， 我比一般家長更早看見了校園裡「正在崩壞」的真實風景。 . 過去我們總擔心遇到「不適任教師」，但走進現場後，我才發現一個更讓人心驚的現象： . 真正有愛心、有熱忱的好老師，因為制度的綑綁與恐懼，正在集體「沈默」與「消失」。 . 而填補這個權力真空的，正是我們最害怕的——失控的「小霸王」。 . 我想告訴各位家長，「小霸王」不是天生的， 而是這個失能的體制「養」出來的。 . 以下是我在不同校園看到的「小霸王養成三部曲」，這將直接衝擊我們孩子的安全： . 1️⃣ 第一步：老師的盾牌被卸下，孩子失去了保護傘 我們屢屢在新聞上看到，老師為了制止學生攻擊（或勸架），遭到失控的學生持棍棒或重物重擊。 但在當下，老師顧不得頭破血流，第一反應竟然是退後並高舉雙手，向監視器示意：「我沒有動手喔！大家都有看到！」 . 這一幕讓無數家長心碎。老師怕的不是身上的傷，而是怕被反告「不當管教」。 這就是現在校園裡正在蔓延的「防禦性教學」： 老師被迫學會了「少做少錯，不做不錯」。為了避免被告，他們只能選擇明哲保身，而不是第一時間衝上去保護被欺負的孩子。 試想，如果老師失去了那面「法律盾牌」，只能消極防禦，當我們的孩子在學校被欺負時，還有誰敢第一時間挺身而出？ . 2️⃣ 第二步：錯誤的包容，讓犯錯零成本 拒絕配合管教的理由千奇百怪。我也聽過家長以「輔導室太遠」或「我們沒時間」為由，直接拒絕配合學校，甚至幫孩子請長假逃避糾正。 這不僅是個案，這是在對全班示範一個可怕的價值觀：「只要聲音夠大、後台夠硬，犯錯就不必付出代價。」 . 當「零體罰」被部分人曲解成「零管教」，小霸王們學會了用「情緒勒索」來控制大人，因為他很清楚：「反正老師不能拿我怎麼樣。」 . 這才是最讓我恐懼的——可怕的不是他一個人的失序，而是一顆老鼠屎壞了一鍋粥。全班看著他作惡卻「毫髮無傷」，開始有樣學樣。 當老師在教室裡變成了空氣，劣幣驅逐良幣，你孩子的人生可能就這樣毀於初期。 . 3️⃣ 第三步：劣幣驅逐良幣，乖孩子成為陪葬品 當老師不敢管、家長不願管，教室就真的變成了「弱肉強食的叢林」。 . 大家還記得那起震驚社會的新北國中割頸案嗎？ 那不是一場意外，那是當老師連「檢查書包」的權力都被剝奪，當校園安全防線全面崩潰後，我們付出最血淋淋的代價。 . 在許多還沒上新聞的班級裡，雖然沒動刀，但「隱形暴力」無所不在。老師 80% 的時間都在安撫那一兩個失控的孩子，剩下 20% 的時間才能勉強教學。 這是最讓我恐懼的結局：我們那些想學習的孩子，被迫在鬧哄哄的環境裡發呆、忍耐、甚至恐懼。 他們繳了一樣的午餐費，卻享受不到應有的受教品質，只因為制度保護了「加害者」，卻遺忘了「沈默的大多數」。 . 【我看見的曙光與呼籲】 . 看著身邊優秀的老師因心寒而一一離職（或轉考公務員），我不禁恐慌：未來等著我孩子的，會不會是一個「有教室，卻留不住好老師」的空殼？ . 正因為我是隨時能離開的代課老師，我不怕丟飯碗，才敢替那些想說卻不敢說的老師們求救。 . 我們肯定教育部近期將投訴改為「具名制」，這確實能過濾掉部分黑函。但这還遠遠不夠！ 因為真正的惡意濫訴者，根本不怕具名。 . 我懇請各位家長，支持推動更完整的修法： 🔑落實「惡意投訴罰則」： 像韓國一樣，讓惡意騷擾師長的人付出法律代價，才能有效止血。 🔑給予「正當管教免責權」： 讓老師能合法、安全地將失控學生帶離現場（抽離處置）。 🔑補足「實質預算配套」： 法條不能只是寫好看，我們需要經費來聘請專職助理員與設置冷靜室，而不是把壓力轉嫁給其他老師。 . 給老師一張「法律盾牌」，不是為了讓老師變兇，而是為了讓他們在關鍵時刻，敢擋在我們孩子身前，擋下霸凌與失序。 . 把尊嚴還給老師，其實就是把「安全的受教環境」，還給我們的孩子。 . 如果您也認同「挺老師，就是救孩子」，請幫忙轉發這篇文。多一份關注，我們的孩子就多一份安全。 . 懇請教育先進協助擴散，讓家長們看見真相： . #家長心聲 #校園真相 #防禦性教學 #誰在養大小霸王 #親師合作 #給老師力量就是保護孩子 #拒絕惡意濫訴 #家長覺醒 . 文：轉貼 圖：許世穎

挺直脊梁，做一個真正的「人」 楊渡 2023-03-08 二〇二一年深秋，管中閔談及想寫作臺大校長遴選事件時，我心中明白「不容青史盡成灰」，這一段歷史應該留下。不僅是臺大校史，它更是臺灣知識分子集體與當權者奮戰，也是自由民主的理念與擴張權力的獨裁之間的對抗。 這一場對抗，持續了近一年。當權者動用行政、立法、司法、監察四大院的無上權柄，動用各部會的資源，甚至以國家機器的力量，動員電視、電臺、媒體、網軍、名嘴、輿論等，就為了封殺一個臺大校長，一個合法遴選出來的大學校長。硬生生不讓他就任。 為了一個大學校長，這一仗，教育部賠上了三任部長，臺大拖延五百多天沒有校長，臺灣知識分子第一次見識到權力的傲慢可以橫行到什麼程度，也見識到昔日自由主義的學人、召喚大學自主的教授，如何在選出的校長不合己意之際，甘願「再次為奴」，函請教育部不發聘書給校長，收回大學自主的權力。 這一仗，曾經被視為「進步」的學人成為意識形態的囚徒，召喚總統蔡英文出面停止臺大校長的合法就任。 這一仗，也激發出知識分子的風骨，許多大學校長、海內外的學人、公私立學校教師，乃至於公車司機、市井民眾，無數人站了出來，向管爺喊「加油」，向權力說「不」。 時間未遠，歷史之鏡是如此清晰。我們還能逐一記憶，為臺灣大學，為臺灣知識分子，為一段那麼珍貴的「人間風骨」，留下鮮活的見證。 書寫，是記憶，也是反抗。 特別是隨著冷戰的回潮、世界對抗的加劇，權力者不斷使用金權政治，收買、掌握宣傳機器，擴大話語權，甚至改寫歷史。我因此特別建議，作為當事人，管中閔應該自己來書寫，留下真實的記憶，以免歷史真相遭到扭曲。這是非常有可能的。 然而，中閔兄堅持由我來寫作。他希望用第三者的角度，客觀書寫這段歷史。若由我來寫，當以報導文學的角度，記錄那一段事件。好處是可以多採訪一些當事人，讓歷史的角度較為全面。但它和當事人的真實歷史見證，畢竟是不同的性質。當事者的見證，終究是最珍貴的。在中閔兄自謙的堅持下，我接受他的想法，而他也願意作為當事人，寫下當時的心情記事，以為歷史的見證。這便是構成這本書的因緣。 出乎我意料之外的是：隨著訪談的逐步深入，我才知道，在這個過程中，他所受到的傷害與苦難，是外界難以想像的。他是一條漢子，怎麼也不輕易服輸認慫。但在那府、院、黨全面獵殺，綠色媒體全面人格抹黑的「至暗時刻」，在那常人無法想像的驚懼、圍獵、扼殺、窒息的氣氛下，一個堂堂的臺大校長當選人，竟是有家歸不得、有苦說不出、真相無處訴。 那壓力大到甚至讓他瀕臨崩潰邊緣，無法躺下睡覺。一躺下就氣血逆流，胸口翻江倒海，幾欲窒息而死，只能坐起來假寐。一夜復一夜，無法入睡，只能坐起來喘息。心理醫生後來判斷，那已是憂鬱症的初期了。 一夜復一夜，他就那樣苦苦撐持著。 即使在那樣的時刻，他總是在臉書寫下「I AM FINE」，並宣告天下「我們必將贏回大學自治」。然而，那劇烈的、全面圍殺的傷害，終於造成他的心臟受損、視網膜破裂，必須開刀住院。他只能趴伏在臺大醫院的病床上，等待眼睛復原。視力開刀，讓他什麼也不能看，被迫遠離一切外界訊息，也隔開了所有迫害的毒箭。天知道，視力受損反而救了他。 那是什麼樣的傷害呢？ 管爺真的太「爺們」了。這一條漢子，在我訪談時，甚至不願多說一句苦痛，是他的妻子陳達敏有時參與談話，才真正透露那受迫害時刻的悲抑、冤屈、痛苦。妻子既然說了，他才慢慢說出內在的傷痕。 在權力獨裁之下，這種從國家機器「中央廚房」發動的凶狠圍殺，自管中閔始，繼之以對付所有政敵，也包括民進黨的賴清德，更不必說文化界、知識人了。然而未曾有人說出那傷害之深重，對人性的扭曲，對人格的破壞，對名譽的毀損，乃至於身體、心理健康的傷害，豈是一般人可以承受！管中閔的見證，說明這個時代的「至暗時刻」，是如何鏤刻在人心、人性的至深處。 我也訪談了臺大前校長陳維昭，他正是那一次校長遴選委員會的召集人。在事件發生當下，他遭受到來自各方的壓力絕對比誰都大，甚至蔡英文還找他去官邸直接會談，希望說服他「解決困難」。可以想見，那是多麼大的壓力。然而他不僅挺住了，還反過來希望說服蔡英文，幫忙解決臺大校長就任的困難。他溫文儒雅、沉穩內歛的氣度，使得他未曾說出一句傷人的話，卻以最堅定的態度，維持一個時代知識分子堅強、柔韌、永不屈服的風骨。 我最欣賞他的一句話是：如果我屈服了，那以後怎麼做人？ 人啊人，這個字，那麼簡單兩筆畫，卻是頂天立地、挺立不屈的原型。 我也訪談了幾位臺大教授，特別是遴選委員會的委員、臺大自主聯盟的學者，以及曾參與的老師、教職員。我想在此向他們致上敬意，當年如果不是他們的堅定不移、氣節自持，恐怕為否定校長遴選而發動的兩次校務會議，早就把合法的校長選舉制度給否定了，大學自治也就崩潰。 隨著訪談的深入，我漸漸明白，自己所寫的不只是一本報導文學之書，而是一段珍貴的歷史紀錄。記錄著一個時代的知識分子，如何用僅有的信念與風骨，對抗無所不用其極的政治暴力，對抗來自四面八方的抹黑、圍獵、人格謀殺；用好不容易建立起來的自由民主理念，對抗極權的擴張、權力的凌辱、獨裁的邪惡。這是一本時代知識分子風骨的記憶之書。 是的。它不僅是管中閔和臺大的見證，也是一個時代不能遺忘的記憶。我們要記憶善良與義行，也要記下那些邪行之人、邪惡之事、邪道之害。如果我們對邪惡沉默，那些邪惡就會反過來將我們淹沒。 一切的書寫，最終仍是為了見證，再壞的時代，仍有人為維護作為人應有的氣節與尊嚴，挺直了脊梁，做一個真正的「人」。 這風骨，不僅是「人」的脊梁，也是大學的脊梁。 （補記：本書內容的相關資料引用，為避免以後網路所留資訊，被取消、變造、改寫（這是掌權者最喜歡做的事），有關事件文字記載部分，特別是關鍵處，盡量存其真實原貌，若文字稍長，敬請讀者見諒。） ＊作者為詩人、作家。本文原《大學的脊梁：臺大校長遴選事件與管中閔心情記事》（楊渡，管中閔 ∕ 時報出版）作者序。