看完歐陽文風牧師這篇文章，心中頗為感慨。之前我們曾分享過，12月底衛福部預告將「性傾向扭轉（迴轉）治療」列入不得執行之醫療行為，此草案最快今年3月上路。而這公告一出，馬上引來反同團體無數攻訐，說違反「醫療自由」、違反「患者自由」，然而，稍有科學研究精神與醫學常識的人都知道，他們所謂的這兩種「自由」其實從來沒有成立過。
「性傾向扭轉治療」早已被證實「完全沒有科學依據」，純粹源自於對性傾向的缺乏認識，加上反同、恐同文化的推動，「同性性傾向」才被視為一種「必須被矯正的病」，但不論是電擊、前腦葉白質切除術、荷爾蒙治療、還是特殊輔導治療，都已證實無法「矯正」同性性傾向，因為性傾向就不是種病，反而，這些「假治療」只會造成同性戀與雙性戀者的諸多受苦與創傷。
1973年美國精神醫學學會出版的《精神疾病診斷與統計手冊》（DSM）第三版將同性戀自精神疾病中刪除，1975年美國心理學會發表正式決議Discrimination Against Homosexuals，贊同美國精神醫學學會將同性戀去病化的立場，屏市同性戀不是一種心理疾病，呼籲社會與政府保障同性戀者的公民權利，去除對同性戀者的歧視。1981年，美國政府規定心理診所不得採用電擊手法「矯正」性傾向。1990年5月17日世界衛生組織在編製的疾病分類（ICD）中，正式將同性戀自疾病列表中刪除，而5月17日自此成為「國際不再恐同日」。而美國歐巴馬政府也在2015年，回應十幾萬人的請願連署，正式禁止矯正治療。
在中國，1997年將同性戀除罪化， 2001年將同性戀去病化，從精神疾病中刪除，2014年法庭判決「同性戀矯正治療」為詐欺、侵犯人身自由，診所需支付原告3500元賠償，並就「治療同性戀」宣傳道歉。而法院判決書更明確寫道:「因同性戀並非精神疾病，心語中心承諾可以進行治療亦屬虛假宣傳。」成為中國首例確認「同性戀矯正治療」為虛構的案件。
無奈的是，雖然醫學與科學上已有超多證據顯示「同性性傾向不是病、不能被矯正」，甚至都已有法律明文規定，但是，類似的「扭轉治療」仍然在美國、中國、台灣等地存在，從台灣反同團體的大力反對《醫師法》修法就可看出。其原因除了「傳統刻板印象」與「對同志認識不足」外，也在於部分極端宗教人士昧著良心的推動，其中，打著基督教之名的「矯正治療」最廣為人知。
針對「矯正同性戀」，基督教堆出了所謂的前同志運動（ex-gaymovement），而對他們而言，這種治療跟醫學治療不同，是「不可能失敗」的，因為神無所不能，失敗的只會是當事人，如果無法「變回」異性戀者、無法「停止」同性慾望與情感，那都是當事人「意志不夠堅定」的錯。而為了加強這種說法的說服力，這些宗教組織還不斷宣傳「前同志」的實際見證，透過個案來表示「只要意志夠堅強，就是可以改變」。然而，這些「見證」所不願看見的是，有更多更多同性戀者在「治療失敗」後，受到極為嚴重的心靈創傷（因為再度被怪罪是自己不夠努力），甚至因此自殺。而著名前同志組織「走出埃及（EXODUS）」更可證實這類「見證」的荒謬。這個美國最早致力於「矯正同性戀」的前同志組織，許多發起人與領導者於2007發表公開正式道歉（https://youtu.be/VjQKDWHAGxY），表示根本不可能性傾向⋯歉，雖然「走出埃及」美國本部都已道歉關門，但是，其各國分部卻依舊存在，例如台灣。
其他的前同志組織，例如基督教福音派反同基督徒所組織的「美國研究與治療同性戀協會」（NARTH），1992年由Joseph Nicolosi，Benjamin Kaufman和Charles Socarides 所創立，矯正治療（reparative therapy）一詞，便是Joseph Nicolosi 所創。而其中，反同的基督徒心理學家Charles Socarides提出了著名的反同發展理論：「同性傾向是精神上所做的針對過度強勢的母親和比較弱勢的父親的一種適應」，當時他還不知道自己的孩子就是同性戀。後來他的孩子Richard Socarides公開出櫃並成為美國同運重要領袖者、白宮LGBT議題顧問，而當有人再度問Charles Socarides「你認為為什麼你的孩子是同性戀？」 時，他惱羞成怒，拒絕回答。
在另一著名的矯正治療基督教組織Love in Action中，John J. Smid牧師提出沒有人是同性戀，因此無從改起，所以不必改，要改的只是「行為」，因此要靠虔誠的信仰克服同性戀性欲與性行為。而John Smid牧師的狀況其實很有意思，他在與異性結婚後發現自己是同性戀者，所以離婚，離婚後成為虔誠基督徒，尋求「治療」克服自己的同性性欲，並成為反同組織領袖。然而，2012年，他再次出櫃，並於2014年與同性愛人結婚，否定之前自己所說過的論述，無奈的是，她的話現在仍被反同人士所使用，並且真的還有人相信…
隨著科學的進步以及許多同志的出櫃現身，現在愈來愈多反同人士改口，說同性戀不是問題，但同性性行為不能與婚姻有所關聯，因此反對婚姻平權。然而，他們始終無法以科學實證合理說明的是，為什麼同性戀「沒問題」，但同性關係與性行為就「有問題」，這背後，其實仍帶有對於同性戀者的「貶低」與「區隔」。而從台灣反對同婚的「全力阻擋婚姻平權」到「只接受專法」，這種「進步」其實並非是真的是「進步」，更多帶有的是「因為理虧而不斷地讓步」，就如歐陽文風牧師所呼籲的，『同性戀根本不是問題，不必矯正不必改，需要改的是基督徒！』