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2 人回報8 年前
本政府狡猾之處在於,隱瞞歷史
,太狡猾了!」在台灣倖存的慰
安婦小桃阿嬤憤怒的說。她飽受風霜推
殘的面容上斑駁的皺紋,刻下了近代東
亞戰爭史的悲涼。
這是台灣慰安婦紀錄片《蘆葦之歌》
的故事,也是在二十世紀的三○年代,
那一段不堪卒睹的戰爭中,小人物的故
事。
在國高中時期,我特別喜愛讀歷史,
尤其是近代中國史:我崇拜那些心懷大
志、拋顱灑血的領袖名將和知識分子,
也憤恨著積弱不振、顧預昏庸的官僚軍
閥們,興奮於國民政府軍北伐的勝利,
苦惱於日軍侵略後中國的節節敗退。然
而,我從來未曾認識到,在戰爭中,作
為個人是如何的孤苦悲淒、蒼生芻狗,
特別是歷史書上描述的南京大屠殺時,
那一張張冰冷卻深邃的面孔。
南京大屠殺
沉默的你我他
為什麼這些人不反抗?為什麼施暴的另一位學者漢娜鄂蘭所著的《平庸
人無動於衷?為什麼強者可以為所欲為 的邪惡》,很大程度滿足了我的好奇心
、弱者逆來順受?有許多為什麼一直充,了解了為什麼二戰的德國將領在占據
盈在我的腦中,儘管隨著讀書考試的升 著大半歐洲的領土時,對600萬的猶太
學壓力,以及年紀漸長的經濟問題,我 人進行集體屠殺,卻不感到疑惑,原因
將這樣的哉問藏於心中,但這個問題時 就在於在戰爭機器下,個人放棄了思考
常仍在午夜夢迴時,不時地提醒著我,並且選擇從眾來獲取認同感和安全感
驅使我要探索這一個歷史的謎。
歷史學家張純如針對南京大屠殺寫下
了《南京暴行:被遺忘的大屠殺》,讓
我進一步認識到日軍在侵華期間的所作 種短視使得順從政治領導者的權威,成
所為,加深了我在電影《鬼子來了》看 為了最佳的選擇。
到的日本軍人形象。或許是當時的歷史
過於殘酷,以及過度的移情作用,張純
如在成書後不到十年內,在自宅中舉槍
自盡。
張純如其人其書,更種下了我對以日
本侵華為中心展開的東亞近代史,所懷
著的疑惑。
儘管類似《蘆葦之歌》這樣的紀錄片
提醒著我們,但是相較於今年在大陸上
映的慰安婦題材的紀錄片《二十二》所
獲得的1.6億(人民幣)高票房,普遍
來說,台灣似乎更擅長遺忘這些歷史斑
駁的血跡。
許多人再思考的是,歌舞昇平的現代
可以用一杯咖啡體會到幸福感,何必
在那種大歷史之下,大多數人們所圖 因為對歷史斤斤計較而折騰呢?
的或許僅是安身立命之所,也因此,這
然而這樣的解釋並不能在道德上合理
化這些暴行,特別是當居於和平的當代
、能夠安居立業的時刻,身為後人,理
當追求防止這類恐怖的暴行再次降臨人
間。
走進北京的辦公室,聽到同事在高談
闊論近代歷史,並且興奮著說「十一國
慶」期間要去謁陵毛澤東,以及看看天
安門城牆上孫中山的照片。來到大陸兩
個多月,雖然我在互聯網公司工作,但
最大的驚訝或許不是作為科技重心的中

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    5 人回報1 則回應4 年前
  • 煩請大家盡量「轉傳」及「分享」出去: 2017年12月13日,是侵華日軍「南京大屠殺」慘案發生80周年。 中美合拍的紀錄片,顛覆傳統紀錄片模式,採用全新再現手法,還原了這些外國人眼中的1937南京真相! http://www.ourjiangsu.com/wap/a/20171208/151291339073.shtml?from=singlemessage&isappinstalled=0 《南京之殤》將在紐約時間12月13日上午9:00在美國歷史頻道首播,這是「南京大屠殺」題材"首次"在美國主流電視媒體播出。 歷史頻道超過40個國家播出的時間: 1.美國區:紐約時間12月13日,上午9:00,首播46分鐘紀錄劇情片版。 2.中國大陸:46分鐘紀錄劇情片版,12月12日晚間22:50首播,13日下午15:25重播,16日週六晚19:05再次重播。 93分鐘紀錄片版,13日晚間22:50首播,14日下午15:25重播。 3.馬來西亞和菲律賓大區:46分鐘紀錄劇情片版,12日晚19:10首播,13日早上8:30重播,16日晚間22:50及17日早上10:25再次重播。 93分鐘紀錄片版,13日晚間19:10首播,14日早上8:30重播。
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  • 在聯合國大會上,日本代表講了半天自己想當安理會常任理事國的事,正說著呢,朝鮮代表突然猛地站起來,對著話筒大聲說:“你一個連歷史上犯下的那些罪行都不敢正眼瞧的戰敗國,憑什么想搶全球最重要的安全決策位置啊?” 這句話像一顆驚雷在大廳里炸響,原本有些松散的會場瞬間安靜下來,所有目光都聚焦在這位情緒激動的代表身上。 他的聲音透過音響傳遍每個角落,帶著不容置疑的銳利。 “安理會常任理事國不是榮譽勛章,更不是給歷史罪人洗白的工具,那是要對全球和平安全負責的崗位,日本連正視自己過去的勇氣都沒有,談何負責?” “就在上個月,日本文部科學省審定通過的高中教科書里,再次淡化了‘慰安婦’問題,把侵略戰爭描述成‘進出’,把南京大屠殺的細節一筆帶過。你們連對當年被強征的數十萬亞洲女性道歉都做不到,連給南京大屠殺遇難者立一塊像樣的紀念碑都不愿,卻在這里大談‘國際貢獻’,不覺得諷刺嗎?” 去年菲律賓總統訪問日本時,曾當面要求日方就“慰安婦”問題作出正式賠償,卻只得到一句“已通過外交途徑解決”的敷衍答復。 “安理會常任理事國需要的是公信力,是對歷史的敬畏,是對和平的堅守。日本現在最該做的,不是在這里爭席位,而是回到歷史面前,好好給那些被你們傷害過的國家和人民磕一個頭,真誠地說一句對不起。” 日本代表過了好幾分鐘才緩過神來,他清了清嗓子,試圖反駁卻顯得有些底氣不足:“我們已經對過去的歷史表示過遺憾……” “用‘遺憾’來掩蓋屠殺、強奸、掠奪的罪行?當年你們在朝鮮半島強征了數十萬勞工,其中近十萬人再也沒能回到家鄉,他們的家人至今還在等待一個正式的道歉和賠償,你們所謂的遺憾能換回這些鮮活的生命嗎?” 歷史問題確實是繞不過去的坎,要是連自己的黑歷史都不敢承認,怎么能讓人相信他能維護世界和平? 而日本代表則在接下來的發言中明顯加快了語速,原本準備好的長篇大論變得草草收場,最后只是含糊地表示“日本會繼續為國際社會作出貢獻”,便匆匆走下講臺。 這場突如其來的交鋒,像一塊石頭投入平靜的湖面,在聯合國大會上掀起了不小的波瀾。 會后,不少媒體圍堵在會場出口,想要采訪朝鮮代表,但他只是簡單表示:“我只是說出了事實,歷史不容篡改,正義不容褻瀆。” 而各國代表團之間的討論卻持續了很久,有人認為朝鮮代表的發言過于激烈,也有人覺得這正是對日本回避歷史行為的必要警醒。 但無論如何,有一點已經成為共識:想要成為安理會常任理事國,日本首先要過的不是實力關,而是歷史關。 這道關過不了,再多的言辭修飾也只是徒勞。
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    1 人回報1 則回應3 年前
  • 澳大利亞侮辱日本方式 值得借鑒 進館先踩日本旗 胖少女雜談 2025-08-05 00:15湖北 在澳大利亞首都堪培拉的國家戰爭紀念館裡,二戰展廳入口處放著一面旭日旗作為腳墊。 2013年,改為投影,凡是進入參觀的遊客必定要踩著「日本軍旗」過去,算是十分記仇了。 日本外務省多次抗議澳大利亞的「侮辱」行為,甚至安倍晉三也提出了抗議,但澳方置之不理。 日本人跳腳就跳腳好了,自己乾過什麼自己心裡沒數?裝什麼純。踩一下怎麼了,日本人配講什麼素質? 澳大利亞國家戰爭紀念館,還有一點也讓日本人受不了。通常這類紀念館都會傳遞一種觀念--「永不再戰」。 但澳大利亞可沒有這樣的「高度」,它不僅不體現「永不再戰」,而且還接受洛克希德·馬丁、諾斯羅普·格魯曼、波音等軍火商的贊助。 2023年2月14日,英國《衛報》發文批評澳大利亞的戰爭紀念館與「永不再戰」理念背道而馳。 《衛報》為什麼會注意這些事情?這最好去問問日本外務省給了多少稿費。 日本犯下的罪行可謂罄竹難書,在中國之外,還有很多國家也是受害者。 即便是遠離大陸的澳大利亞,也沒有能逃過日軍荼毒。 1942年2月19日,日軍對達爾文港發動了毀滅性空襲,造成上千名澳大利亞軍民遇難。 日本海軍飛行員淵田美津雄還囂張地說,這是「大錘砸雞蛋」 。 兩周後,日軍對布魯姆發動空襲,造成88人死亡。 隨後幾個月,湯斯維爾、凱瑟琳、溫德姆、德比和黑德蘭港等澳北地區連續受到日軍空襲。 悉尼和紐卡斯爾在1942年5月和6月遭日軍潛艇攻擊。 直到美軍趕到,澳大利亞局勢才緩和下來。 日本在東南亞開戰的三個月內,有22376名澳大利亞軍人(21649名士兵和護士、354名海軍、373名空軍)成為戰俘 。 在新不列顛、安汶、新加坡、帝汶和爪哇被俘的澳大利亞人,有超過8000人被日本人殺害或虐死。 對澳大利亞人刺激最大的就是這張照片。 1943年10月24日下午3點,在新幾內亞被日軍俘虜的澳大利亞陸軍中士倫納德·西夫利特在艾塔佩海灘被日軍斬首。 揮刀日本軍官下令讓一名士兵在現場為他拍照。 1944年4月,美軍在一具日軍屍體上發現了照片,這也是唯一一張澳大利亞戰俘被日軍虐殺的照片。 當這張照片被刊登在了澳大利亞的報紙上後,這個人口只有700多萬的國家,竟有100多萬人要求上戰場消滅日本鬼子。 該照片現收藏於澳大利亞國家戰爭紀念館,參觀者看了無不感到震驚。 難道在某些人眼中,澳大利亞組織中學生參觀紀念館,看看日本人的罪行,這也是「仇恨教育」? 戰後,日本人所犯下的反人類罪行才被大量發現。 它們用砍頭、活埋、挖心的手段屠殺戰俘,受害者包括美國、英國、澳大利亞、荷蘭。 甚至還有日本食人事件-- 1945年2月23日至3月25日期間,駐守父島的日軍殺害了八名美國海軍飛行員戰俘,並肢解、烹食了其中五具屍體,用來「鼓舞士氣」。 父島離東京約980公里,是小笠原群島主島,早在1921年,日軍就在父島建設炮台。 與其它島嶼上糧草斷絕、餓殍遍野的日軍不同,父島和日本本土的運輸線一直暢通狀態,它也不在美軍跳島戰術路徑之上。 該島守軍不僅糧食充足,還能得到蔬菜、肉類,甚至清酒。 但駐軍司令立花芳夫中將等人卻想吃人肉,將戰俘當成「下酒菜」。 9月3日,立花芳夫向美軍投降時,隱瞞了日軍吃人肉的罪行。 1946年1月,日本少佐堀江芳孝在審訊中交代了食人行為,美軍這才展開了對失蹤飛行員的全面調查。 1946年8月5日,戰犯審判開庭。 法官們卻在《日內瓦公約》找不到如何懲罰食人的條款。 也就是說,日本人的暴行之殘忍程度超出人類設定的戰爭罪行。 25名日軍被告,最終立花芳夫等5名主犯被判死刑。宣判時,扒光了他們的衣服,只剩一條兜襠布,以示羞辱。 日軍對其它盟軍戰俘的虐殺手段也是極為殘忍。 在荷屬東印度(今印度尼西亞)的坤甸、泗水、巴釐巴板等地,日軍瘋狂屠殺華人、荷蘭人、澳大利亞人和盟軍戰俘。 日本潛艇擊沈荷蘭商船後,把船員和護士集中潛艇甲板上射殺,剩下的人用繩子綁在甲板上跟著潛艇下潛,以此取樂。 1971年裕仁天皇訪問荷蘭時,其座車被荷蘭人潑糞潑尿,擋風玻璃被砸碎,裕仁種下的「友誼之杉」被荷蘭人砍倒,根部灑上濃鹽酸。 荷蘭人這麼恨日本人,還有慰安婦的問題。 柏西·科維納斯女士(左二的小女孩),她生於1938年。她的父親是荷蘭皇家東印度陸軍牧師,隨軍駐紮在印尼爪哇島。 1942年,日本兵抓走了她的家人。她的父親被關進了萬隆日軍戰俘營。母親、姐姐和她被送到爪哇島戰俘家屬集中營。當時,她才4歲。 荷蘭人統計,當時共有4.2萬名荷蘭軍人被捕,近10萬名家屬被關押在集中營。 日本兵每天從集中營女眷當中帶走50名白人婦女,進行輪姦,每次還要換人。 有一次,日本兵要帶走兩名十二歲左右的女孩,她們嚇得跪在地上哭。 兩位「阿姨」主動站了出來,要求替換她們。 科維納斯女士回憶,第二天,一名「阿姨」回來後,眼眶淤青,臉被打腫,身上的衣裙被撕破,手臂、腿上全是傷痕,精神崩潰…… 另一位「阿姨」卻再也沒有回來,日本人沒有任何解釋,也沒有人敢問。 後來,她才知道,失蹤的「阿姨」成了慰安婦,送給各地給日軍享用。 而無恥的日本人卻說她們是「主動」要當慰安婦的。 她的母親也曾當著她的面被日本兵糟蹋過,這些童年陰影伴隨著她的一生。 令科維納斯女士感到憤慨的是,當這些二戰老人陸續去世後,現在的荷蘭人似乎忘了這一切。 她說,「日本人在二戰時對戰俘及其家屬做出慘絕人寰的事,我不能再保持沈默,這段歷史要讓全世界的民眾都知道。」 西方人的歷史記憶為什麼被一點點抹去? 舉個例子,2021年,美國哈佛大學法學院教授馬克·拉姆塞耶在學術期刊上發表論文將「慰安婦」受害者稱為「自願賣淫女」。 他就是日本外務省資助的學者,為了點津貼,不惜出賣良知,為日軍罪行洗白。 這種被收買的,對歷史信口雌黃的學者在西方還大有人在。 而西方政客,尤其是美國,為了當下的「美日同盟」需要,縱容日本人將自己打扮成原子彈「受害人」 澳大利亞還是挺執著的。 荷蘭裔澳大利亞人奧赫恩(Jan Ruff-O'Herne)。就是當年的白人「慰安婦」之一,澳大利亞媒體也願意為她發聲,控訴日本。她一直跟日本人鬥爭到了2019年(96歲) 去年,澳大利亞拍攝了電視劇《深入北方的小路》,取材於同名小說。 小說講述澳大利亞醫生多里戈·埃文斯在二戰中成了日軍的俘虜。 他每天要在戰俘營被迫幫助日本人挑選規定人數(有勞動能力者),去修建泰緬鐵路。 在這條「死亡鐵路」的修建過程中,每天都有澳大利亞戰俘因為毆打、飢餓、熱帶疾病而死去。 如果不是像埃文斯這樣的一百多名醫生在暗中救治傷員,澳大利亞戰俘死亡人數將遠不止8000多人。 支持他活下去的動力是,他與叔叔的妻子艾米的愛情通信。 小說作者理查德·弗蘭納根的父親是日軍戰俘營中的第335號戰俘。 當年在日軍投降後,澳大利亞還拒絕接受投降,澳軍用極端手段報復了日軍戰俘,甚至動用了火焰噴射器。 但即便是這樣,也抵償不了日本人對世界所犯下罪行之萬一。 而日本人卻在不停地歪曲歷史,顛覆歷史,篡改歷史,毫無懺悔之意。 所以澳大利亞人將日本旭日旗放在戰爭紀念館門口踩踏,有什麼不對嗎? 以南京大屠殺為背景的電影《南京照相館》上映以來,引發了觀影熱潮。 然而,網上的魑魅魍魎卻慌了,在各大平台網暴這部電影,將銘記歷史歪曲為「仇恨教育」,揚言抵制。 其實,中國哪有什麼仇恨教育,我們只不過是將日本犯下的滔天罪行講給下一代聽,讓他們樹立正確的歷史觀。否則,我們就是失責。 我們在銘記歷史的時候,澳大利亞的做法,或許值得借鑒。
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  • 兩個新名詞,增加了新的知識。 🍑 一個新名詞是“自限性疾病”。 我原來也有同樣一個疑問,“目前爆發的新冠肺炎尚無特效藥,為什麼許多患者能治癒出院?” 現在搞清楚了,新冠肺炎屬自限性疾病。就是當疾病發展到一定階段,人體自身會產生免疫抗體,從而逐步康復。一批患者能走出病房,是因為中西醫綜合,用中醫治病原理去邪扶正固本,提高人體自身的免疫力。所以,提升自身免疫力才是防控疫情的重要措施。我們年邁老年人宅居家中,不能消極關門閉戶,單純在家吃和睡,還要注意營養補充和身體鍛煉,增強自身免疫力。 ️ 另一個新名詞是“共情傷害”。原帖記錄如下: “共情傷害”是一個心理學概念。意思是當你長期大量地關注災難資訊,同情心導致的代入感,會傷害你的心理健康,會讓你抑鬱、焦慮、憤怒甚至精神崩潰。撰寫《南京大屠殺》的美籍華人女作家張純如即是在此境況下自殺的。 關注疫情資訊是應該的,但大量的謠言、戾氣和煽情的資訊,會讓你壓抑得喘不過氣來,心理的壓力會導致身體的壓力上升,直接導致身體的免疫力的極速下降,這是非常危險的,因為免疫力下降就容易被病毒感染! 因此,建議大家每天 只要通過國家正規媒體報導適當關注就可以了,開始從這種“共情傷害”的感覺中走出來。多讀多看有益於身心健康的詩書,多在家裡做做廣播體操、唱唱歌和瑜伽等室內運動,以更好的身體狀態和精神狀態迎接美好的春天。 關鍵時刻,正確的思想引導,會免入岐途,有益身心️ 健康。希望能讀到更多有見地的帖字。 2020.02.20早安!
    5 人回報2 則回應6 年前
  • 不讀歷史,就不懂中國人的憤怒! (雖文章稍長,但值得每位中國人詳閱!) 3月6日,大陸領導人習近平說:「中國已經可以平視這個世界了」,於是,綠媒開始從軍事、人權、民主、經濟、科技全面揶揄大陸,無視大陸綜合國力已能讓美國寢食難安的事實。 3月19日,楊潔篪在阿拉斯加當面嗆美國,嗆美國「沒有資格用居高臨下的口氣,來跟中國說話。」、「中國人不吃這一套」,綠媒又清一色的把楊潔篪底氣十足的宣示,渲染誇大為大陸的鴨霸蠻橫的事實,試圖再度挑起國人對大陸的誤解和仇恨值。 奇怪的是,教改之後的年輕人還真的買帳!真的就以為,大陸會自認為能和美國平等對待、大陸不認同美國標準就是普世唯一標準的說法,是荒謬可笑和集權霸道的表現! 我們不怪教改餘毒下被「毒化」、「獨化」的年輕人,因為在教改與無良政府惡意切割台灣和大陸在歷史、文化、政治各方面連結後,他們既不了解清朝末年中國人曾經經歷了什麼屈辱,更不認為自己是中國人。如此一來,年輕人自然無法以應有的深遠宏觀的角度,來看中國歷史,以理解習近平「中國已經可以平視這個世界了」,以及楊潔篪「沒有資格用居高臨下的口氣,來跟中國說話」、「中國人不吃這一套」背後隱含的,被壓抑近200年的民族情緒! 年輕人對以下造成中國衰微有關的戰爭與條約,或許是聞所未聞,也或許認為事不關己。但在批評大陸「大國崛起」之後的態度是蠻橫鴨霸之前,有必要明白,在1840年到中華民國成立之間,「中國」這個世界四大文明古國中唯一還存在,並準備再次縱橫天下的中國,到底歷經了那些世界上現在所有存在,或曾經存在過的國家,所沒有經歷過的壓迫、傷害、恥辱! 一、1840年鴉片戰爭,簽訂《南京條約》 1、「五口通商」開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等五處為通商口岸; 2、准許英國派駐領事; 3、准許英商及其家屬自由居住; 4、滿清政府向英國賠款2100萬兩;割香港島給英國; 5、准許英商與華商自由貿易; 6、「協定關稅」:中國需與英國商定英國貨物進出口稅率; 7、「領事裁判權」:中國的司法主權開始受到侵害。 什麼是喪權辱國?這就是喪權辱國! 這樣的喪權辱國,中國人能忘嗎?能不奮起嗎? 二、1844年(道光二十四年)清滿與美國簽訂《望廈條約》,這是美國不費一兵一卒而勒索了中國的結果。最後,美國還獲得了與英國《南京條約》相同的利益。 三、1858年,英法聯軍在美、俄支持下登陸大沽,進占天津,滿清與英法美俄四國分別簽訂《天津條約》,內容不外賠款、領事裁判權、開放通商口岸、協定關稅、最惠國待遇、自由通行權、自由傳教、駐軍,請讀者自行搜尋相關內容。 四、1858年中俄《璦琿條約》,割地60萬平方公里、開放自由航行。 五、1860年第二次鴉片戰爭,簽訂《中法北京條約》、《中英北京條約》、《中俄北京條約》,內容依舊是割地、賠款、外人自由置產買賣、開放通商口岸、內河航行權、輸出華工、自由通行權、自由傳教。 六、1864年《塔城議定書》,中國喪失44萬平方公里國土。 七、1895年甲午戰爭,中日簽訂《馬關條約》。 1、中國割讓台灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本; 2、賠款2億兩白銀 3、開通商口岸外,增開沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠。 日本拿中國的賠款進行現代化,得以對中國鯨吞蠶食,發動「日俄戰爭」、「九一八」及全面侵華! 八、1900年庚子事變,八國聯軍進北京,1901年簽訂中國近代史上賠款數目最鉅大、主權喪失最嚴重的不平等條約《辛丑條約》! 1、中國賠償4.5億白銀,分39年還清,本息共計約9.8億兩! 2、劃定使館界(租界),允許各國駐兵,不准中國人在界內居住; 3、嚴禁人民參加反列強帝國主義侵略運動; 4、清朝拆毀天津大沽口到北京沿線設防的炮台, 5、允許列強各國派駐兵駐紮北京到山海關鐵路沿線要地。 身為五年級的我們,對於上面的不平等條約背景和內容,背得滾瓜爛熟,因此,我們完全能理解所有中國人對於美國近幾年來拉幫結派,試圖在經濟和政治上,阻止中國從屈辱走向光榮,為何如此憤怒! 1-美國除了參與八國聯軍,從《辛丑條約》中獲利頗豐之外,更在之前搭順風車,「積極參與」、「絕不手軟」的簽下《望廈條約》、《中美天津條約》,這樣食髓知味的美國,現在還想再來一次八國聯軍,如果你是中國人,你能答應嗎??? 2-我們還沒提到,清末賣鴉片到中國的,美國也是大咖;日本侵華戰爭,美國還是日本最重要的戰略物資供應商,南京大屠殺刺入中國人身體的子彈、刺刀,碾壓中國人的戰車履帶,其中就有美國人的鋼鐵,「助日為虐」!!! 事實俱在、不容狡辯!如果你是中國人,你會相信美國人今天的抗中,為的不是美國利益,而是新疆人權?? 3-尤其「反中幫派」除了有八國聯軍原班人馬,其中在中國土地上肆虐50年,「甲午戰爭」、「五三慘案」、「九一八事變」、「八年抗戰」、「南京大屠殺」的主角「日本」赫然在列!舊恨未消,新仇又起,如果你是中國人,這口氣能嚥得下去??? 不管教改下年輕一代是把大陸當成敵人,還是同文同種的中華民族的一分子,是不是都要先把中美之間的血淚交織的歷史,和新疆人權問題是美國的主觀?還是事實先搞清楚?才能理解由楊潔篪和王毅所言,代表中國人憤怒的事出有因? 等搞清楚之後,我們三四五六年級都活夠本了,年輕一代不管是要「和平相處、共榮共存」,還是要相信美國,進而在美國羽翼下「暴虎馮河、有你無我」的,與整個中華民族為敵,後果如何,請自己承擔! 學長,早安 請先定義 中國、華夏民族、中華民國、中華民民共和國、台灣 以上個名詞,對現代年輕人是各有不同解讀與看法 都已經不承認留在心中的血液源於何種DNA 再多談,都難以出現所謂覺青,而你我只會被歸為 憤老 受教 所有當政者 絕對是用漁(愚)民方式在對待歷史與民眾 想遇到所謂仁民愛物明君,那是一般民眾在作夢 因為所有帝王思想的所謂皇怎族 天下濱土無不歸朕,不會資產管理,只是等另一位來接收財產而已
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  • 高雄阿公店大屠殺也是穿脊椎骨,押解到挖好的坑子邊上砍頭的, 日奴台奸把南部人洗腦的非常成功,渾人多。 台灣第一個被迫抗日的簡大獅,也是家裡婦女被要求慰安,不從,全家32口被殺,台灣人的記憶真是太差了。 ===========宋國誠 - 政治大學國際關係研究中心 宋國誠教授 (真實的台灣史) 在政大念書的時候. 宋國誠和黃宗文寫了(新生代的吶喊) 支持黨外民主運動. 心靈的叛國, 無知的滅史, 不肖的子孫...... 朋友們: 我是一個學者,以研究和教學為職業。我一向不看媒體,因為看了只有讓你心情不好,我一向也不評論時事,因為世事多齷齪。我不反對「民主抗爭」,但當我看到一群反課綱的學生,心靈如此怨恨,史觀如此扭曲,「用抗爭的方式表達他們極端的無知」,「強迫政府接受他們的幼稚」,竟也以此認為「為臺灣做出貢獻」,甚至和王曉波教授辯論:「為什麼刪除日本統治臺灣對臺灣現代化的貢獻」?「有什麼證據證明慰安婦是被強迫的?」。我認為,這些學生已是「心靈的叛國」,「無知的滅史」,甚至已是扭打父母的「不肖子孫」。 我自問我是否有資格發言?我想到,幾年前我曾在世新大學開過一門課:「區域文化史-臺灣文化史」,我在此摘錄課堂講義一段。我使用的絕大多數是「日本文獻」,是日本人自己做出的歷史資料,不是根據所謂的「課綱」。 是的,日據時期日本人開闢阿里山 公路目的(事實也是)在竊運臺灣珍貴的檜木,日據時期日本修築縱貫鐵路的目的(事實也是)在運兵、築工事,日據時期日本修建嘉南大圳的目的(事實也是)在提供日本在南洋作戰士兵的糧食。這些如果叫「日本對臺灣的現代化貢獻」,我可以沒有意見(學術上這叫「殖民現代性」(colonial modernity),但日本人屠殺台灣人(他們是我們這一代臺灣人的祖先),我不得不說。 課程內容: 三,日本屠殺臺民事件 依『臺灣總督府警察沿革誌』等資料,日本據台後的幾年,至少有下列數件大屠殺: (一)大嵙崁大燒殺 1895年馬關條約後,日軍登陸臺灣。在台北與新竹之間的大嵙崁溪(即現在的大漢溪)沿岸地方,有大嵙崁武生汪國輝、三角湧樟腦製造業者蘇力、樹林地主王振輝等人,各自率領「住民自警團」自衛。7月12日,日軍進軍到該地方,汪等抵抗。7月16日以後,日軍的援軍到來,便展開屠殺。日軍設定大嵙崁以東至三角湧之間的所有村莊,都是抗日的義軍,就下令焚燒大嵙崁街,於是4萬人左右的繁華市街,從7月22日連燒3天,火焰遠遠連燒到三角湧街,20多里不絕,變成滿目淒涼的焦土,共燒毀房屋1500多戶,人民死傷260人。抗日領袖汪國輝,則被日軍以武士道手法斬殺[13] 。 (二)大莆林對婦女暴行 1895年8月30日,日軍進入雲林地方,9月2日到達大莆林,即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華,深知裝備戰力皆非日軍敵手,不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗,命令居民清掃道路,提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。簡不答應,日軍竟以此強姦殺害簡氏一族婦女60多名。簡氏憤怒,招集雲林民眾,從9月3日開始以弓箭、棍棒、陷阱、土槍,襲擊日軍。後來簡精華受辜顯榮的引誘,忍痛接受招撫,但不到一個月的時間即自刺左手血管,失血而死於自宅。鄉人感動其忠義,而以「簡忠義」追思[14] 。 (三)蕭壟街慘殺 1895年10月10日,日軍混成第四旅團登陸布袋嘴(現嘉義布袋海口),當地義軍領袖林崑岡,以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵,退據蕭壟街(今台南縣佳里鎮)。於是日軍大事搜索,近千名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中,因嬰兒哭聲而被發現後,日軍竟派兵分別截住長坑的頭尾兩端,然後亂槍齊放,對著坑內猛烈射擊了近20分鐘。一時淒厲慘叫,呼喊哀號如人間地獄,躲到坑裡避難的臺灣人無一倖免,嬰兒、婦女也無一人得活[15] 。 (四)雲林大屠殺 臺灣中部雲林地方有稱為「大坪頂 」的山地,三面溪谷包圍,東南與險峻的山地連接,地勢險惡,由柯鐵所率領的柯氏家族居住。當日軍從北南下之際,簡義等抗日份子紛紛來此地避風雨。1896年4月1日雲林縣地方被台中縣合併,雲林支廳設於斗六。6月10日,日軍混成第二旅團的守備隊開始進駐雲林地方。當時大坪頂 有抗日份子千餘人聚集,為了誓死抗日,將大坪頂 改稱為「鐵國山」,向全島發出檄文,呼籲將日本人驅逐出臺灣。6月16日,日軍一連隊進入斗六,「鐵國山」的抗日軍避其鋒銳,退入深山。從此一直到6月22日,日軍在雲林地方血腥屠殺,共有4295戶民宅被燒毀,殘殺民眾6000人[16] 。甚至歡迎日軍的約50名順民,亦在被殺之列。 當時的臺灣高等法院院長高野孟矩,對雲林大屠殺事件如此證言:「日軍漫然出兵,費六日時間燒毀70餘個村莊的民宅,殺害良莠不分的民間人士300餘人,而刺激了附近的居民,此完全是此次暴動蜂起的原因。故說有土匪幾百人或幾千人,實際清查則多為良民,父被殺、母被奪、兄被害、子被殺、妻被殺、弟被害而基於憤恨,或家屋以及所藏財產悉被燒盡而喪失寄生之處者。」[17] 1896年7月4日香港英文報紙『Daily Press』披露日軍在6月16日到6月22日的雲林大屠殺事件[18] ,於是引發國際間注意日軍殘酷屠殺台民的事實[19] 。日本政府即不斷訓令有關單位取消香港新聞有關土匪的報導,請拓植務次官將事實刊載在外事新聞[20] 上,在外國新聞上隱瞞此事。但是以雲林大屠殺為契機,臺灣各地連鎖性地爆發對日本統治的不滿,並在各地興起抗日運動。在國際輿論壓力下,第二任臺灣總督桂太郎被迫下台,很諷刺的,就任的第三任總督乃木希典正是甲午戰爭旅順大屠殺中應負責的旅團長。 (五)阿公店大屠殺 有人歌頌第四任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平是「臺灣現代化」的催生者,他們是對台施行「懷柔政策」的「能吏」,但是忽略了他們有日本武士道殺人如麻的本性,以大屠殺鎮壓抗日台民,確立其統治臺灣的基礎。兒玉於1898年就任臺灣總督,決定自11月12日展開對臺灣中南部抗日軍的大規模攻擊,日本人稱為「大討伐」。此次「大討伐」,依台南縣知事提出給臺灣總督的報告,殺害人數達2,053人,傷者不計其數。民宅燒毀數,全燒毀2,783戶,半燒毀3,030戶。家屋的全燒、半燒,家財的燒毀等的損害,依當時幣值達38,000餘日圓[21]。尤其是受害最殘酷的阿公店地方,有居住安平、打狗(高雄)的外國人,對日軍的殘暴議論紛紛,英國長老教會 牧師福格森(Duncan Ferguson)等,即向『香港日報』(Daily News)投書,提出日軍喪失人性大屠殺的人道問題,鬧成國際輿論的交相指責[22] 。 (六)歸順式場誘殺慘案 兒玉與後藤對付臺灣中南部的抗日勢力,除了以軍警大規模「討伐」之外,又使用招降的誘殺策略。這就是所謂「土匪招降策」,其策畫者就是兒玉總督,而參與立案者為後藤民政長官、總督府事務官為阿川光祐、策士為白井新太郎[23] ,其中以雲林的騙殺抗日軍最駭人聽聞。於是1902年,斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元知密謀招降殺戮的計畫[24] 。 5月14日,斗六廳長荒賀與該地守備隊長、憲兵分隊長密議在5月25日舉行歸順典禮騙殺。5月18日岩元警務課長召集林圯埔、崁頭厝、土庫、他里霧、下湖口五位支廳長,指示舉行歸順典禮的真意與處置順序,並決定斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林的6個地方為式場,並命各支廳長好好準備[25] 。 即對於表示投降的抗日各領袖,表面上善用甘言,允許他們歸順,內心則企圖徹底剿滅,所以訂定是年5月25日,約張大猷以下265名抗日分子,聲言分別在6處舉行歸順式。即:一、斗六式場60餘人,二、林杞埔式場63人,三、嵌頭厝式場38人,四、西螺式場30人,五、他里霧式場24人,六、林內式場39人,然後用機關槍,於6個地方同時全部殺戮[26] 。這種誘降,欺騙殺戮的事跡,日人製造口實,僅說明為:5月25日,在歸順式場妄動,所以一齊殺戮。而遮掩騙殺的事實。 (七)噍吧哖大屠殺 又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時候,日軍警以誘殺詭計,將台南噍吧哖(玉井,日語唸tamai)附近的後厝,竹圍、番仔厝、新化、內庄、左鎮、茶寮等二十多位村落居民3200餘人,不分老幼,依次殺戮[27] 。日人對於這種慘絕人寰的大凶殺,極盡隱密的能事,例如秋澤次郎著『臺灣匪誌』,除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」,以外,就沒有把前述的騙殺事實提起,但是從其文中,亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說:「如此,殘匪誘出終了以後,總督府認為他們之中罪狀最重,不能溯及大正4年11月的大赦恩典者,縱使投降,如全免刑責則有枉國法,有傷國家威信,所以對他們必須嚴肅的處刑。[28] 」,抗日領袖江定等,就是這樣被誘降,然後處死的。 後藤新平在其『日本植民政策一斑』公開說,在他統治臺灣的五年間,依法「殺戮匪徒數」就達11,950人[29] 。日本所謂的「匪徒」,不用說,全都是「抗日」的臺灣人。 依台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『臺灣抗日史』,「臺灣淪於日人之手,垂五十有一年……我同胞慘遭屠殺總數,約近四十萬人;焚燒房屋僅乙未年(1895年)內即達三千餘所,至於婦女之被淫虐,丁壯之被奴役,其在精神上之損失,更是難以估算」。[30] 」 現在日本的右翼份子常歌頌日本的50年臺灣殖民地統治的成功為「現代化」,有許多臺灣學者追隨著說,臺灣的「殖民地化」也就是「現代化」。如果臺灣割讓日本後日本武士道在台發威,臺灣才能有「現代化」成果的話,不是等於說臺灣人是賤骨頭,臺灣人自己沒有「現代化」的能力嗎? 注釋: [13] 杉浦和作『明治二十八年臺灣平定記』台北、1896年、頁71;日本參謀本部編 『明治二十七八年日清戰史』,許佩賢譯『攻台戰紀──日清戰史、臺灣篇』;台北、遠流、1995年、頁184-193;許佩賢譯『攻台見聞──風俗畫報、臺灣征討圖繪篇』台北、遠流、1995年、頁150-152;許世楷『日本統治下臺灣—抵抗彈壓—』東京,東京大學出版會,1984年,頁50-51。 [14] 『攻台戰紀』頁248-253;『攻台見聞』頁294;『讓台記』頁60、頁63、頁64-65;『瀛海偕亡記』頁11、頁15;姚錫光「東方兵事紀略、臺灣篇上」、收入『台海思慟錄』頁61;洪棄生『瀛海偕亡記』台北,臺灣銀行經濟研究室,1959年,頁24-25。 [15] 『攻台見聞』頁422;『讓台記』頁69-70。 [16] 臺灣總督府『陸軍幕僚歷史草案』卷一,6月21日條;臺灣總督府警務局編『臺灣總督府警察沿革誌』第二編,上卷(東京、綠蔭書房、1986年、復刻版),頁432、頁436。 [17] 苫地治三郎『高野孟矩』1897年、頁252-253。 [18] 『臺灣史料稿本』卷六,頁58。 [19] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編,上卷,頁436;『公爵桂太郎傳』乾卷,頁735。 [20] 『臺灣總督府公文類纂』23卷永久乙種第十門軍事,明治29年7月11日。 [21] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編,上卷,頁512。 [22] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編,上卷,頁512。 [23] 臺灣總督府法務部編纂『臺灣匪亂小史』台北、台南新報支局、1920年,頁22。 [24] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編,上卷,頁454。 [25] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編,上卷,頁457。 [26] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編,上卷,頁460-461。 [27] 『南投縣革命志稿』,頁176-181。 [28] 秋澤次郎『臺灣匪誌』台北、杉田書店、1923年、頁295。 [29] 後藤新平『日本植民政策一斑』東京,拓植新報社,1921年,頁27-28。 [30] 王國璠編著『臺灣抗日史』(甲篇)台北文獻委員會,1981年,頁327。 [31] 石井滿『新渡戶稻造傳』東京,關谷書店,1934年,頁172-173。 [1][32] ジョージ∙M∙大城「メリー∙P∙E∙新渡戶―戰前の國際人新渡戶稻造の妻」,『新渡戶稻造研究』第八號(1999年)頁143-166。 [33] 新渡戶稻造著、矢內原忠雄譯『武士道』東京,岩波書店, 1969年,頁11。 至於有關慰安婦部分, 就看看這些圖片吧! 附注:日本《廣辭苑》對「慰安婦」一詞的解釋為「隨軍到戰地部隊,安慰過官兵的女人」。什麼叫「安慰」?唱歌跳舞嗎?更多的日本學者給「慰安婦」一詞作的定義是:第二次世界大戰期間,被迫為日本軍人提供性服務、充當性奴隸的婦女,是日本軍隊專屬的性奴隸。 http://blog.xuite.net/envjames/twblog/330193262-%E7%9C%9F%E5
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