真的假的

佛光山星雲法師圓寂後，昨（13）日被送往台南大仙寺火化，佛光山證實其留有大量圓潤潔白的舍利子。不過知名佛教學者、台北城市科大榮譽教授江燦騰今日表示，一般人火化後也可能出現舍利子，通常超過攝氏500度的長時間燃燒後，骨骸就會化成灰，而大仙寺的火化溫度較低，可能因此才留有舍利子。 星雲法師2月5日圓寂，享耆壽97歲。佛光山昨日於台南大仙寺為其舉行《荼毘》儀式後證實，出現許多清淨白皙如珍珠般大小的圓形結晶舍利子。

快新聞／星雲舍利子照被控從淘寶盜圖！佛光山痛心回應聲明全文曝 | 民視新聞網 | LINE TODAY https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3K/v2/article/j7qZOVL?utm_source=lineshare

轉傳： 師父最近有看到新聞報導佛光山有意要引進美國嬌生的五十萬劑疫苗嗎？原本只是想說為什麼會是佛光山這個角色，後來我看到人家寫的一篇文章講述了佛光山與美國藥廠的脈絡和其投資方法，挺有意思的，分享給師父看： 外界大多不知道，佛光山並不只是南部高雄的那個佛光山。 除了有非常廣大的「國際功德主人脈」之外，佛光山甚至在「國際藥廠領域」當中也有特殊角色，甚至這是一個長達三十年以上的緊密關係。 佛光山體系其實是包括多家國際藥廠長達數十年的「持股股東」呢！ 這些國際人脈與金脈的特殊關係，使得佛光山以民間團體的疫苗採購身份，擁有其他難以比肩的特殊性與方便性。 . . 整個「佛光山」與「國際藥業」的歷史淵源，是一個大時代下的必然卻又巧妙的因緣際會，關鍵者是「猶太人」。 在80、90年代臺灣經濟飛速發展，佛教寺院道場也同步從臺灣島內發展到國際擴張的時代，佛光山在星雲大師的「慧眼」下，也展開了美國為主要的國際發展。 除了以「國際佛光會」擔任最關鍵的核心主體之外，包括美國各大城市的佛光山分院、佛光山後來也進一步建立「西來寺、西來大學」等大型的法人機構。 都知道佛光山擁有最久遠且有系統的「信眾組織」，而在美國方面的發展，從最初由臺灣本地的信眾捐款，慢慢也演變成國際上或美國在地倍數於臺灣本地的捐款規模了。 配合著90年代全球經濟榮景與功德主們的慷慨回饋，這使得以美國為主的「佛光山/國際佛光會」在90年代就累積出擁有億級美金「驚人資產」。 而為了處理這些法人資金資產，早年除了分別透過「國際佛光會、西來寺、西來大學」幾個體系分散持有之外，最大的關鍵是：「佛光山開始進行非常正確且高端的國際投資」！ . . 80年代末期，經由美國方面的信眾功德主，介紹了「猶太人」的資產管理公司給星雲大師。據說星雲大師當時的想法也十分簡單：「全世界最會賺錢、管錢的就是猶太人，把錢交給他們應該不會錯」！ 而這個在90年代當時，堪稱非常「開放、前衛且睿智」的這一念決定，佛光山不再是多數宗教團體只是「收了捐款、存著死放」的銀行存戶而已了。 佛光山主要的「國際資產」都陸續交給猶太人協助打理之後，在歷經國際金融時代變遷的這三十年當中，佛光山直接或間接投資與持股的國際資產獲得「時間的紅利」，最終來到難以想像的「身家底厚」，國際江湖上傳聞都說不會輸給日本的「創價學會」！ . . 佛光山的國際宗教資產，經營相對成功，主要有三個原因： 首先，佛光山對於猶太人操盤給予長期充分的合作信任！ 猶太人早年為佛光山的投資佈局，即是以包括美國上市公司「藥廠」在內符合佛法戒律的產業性質為對象，而國際製藥業本身眾所皆知就是猶太人的勢力範圍。 據說星雲大師早年雖然沒有接受多方建議「開醫院」(佛光山唯一欠缺)，大師主張佛光山體系應該還是比較著重「教育」屬性，但對於猶太人操盤投資醫藥領域，據說大師是相當贊同的：「若能研究出新藥造福人類，也是來自三寶的福澤」。 佛光山與許多美國教會的資本/基金一樣，同樣都是「穩定長期持有」的法人股東，完全不會干涉公司董事會及運營，也是非常受到被投資上市公司的歡迎對象。 也因此，佛光山與眾多美國上市公司除了透過功德主的「人脈友好」，資本的投資佈局也帶來非常長期合作支持的緊密友誼。 . 其次，佛光山的僧眾人才乃至管理人才達國際水平。 星雲大師對於佛光山僧眾們若想要進修碩士、博士一向非常慷慨也珍惜，佛光山僧眾人才的教育水平與國際能力，在我看來應該堪稱是「華人第一」的遙遙領先！ 在這三十多年的國際資產管理方面，雖說名義上由主要的幾位最資深的長老比丘尼掛名負責，但在自行的運營上，也早已經具體發展出佛光山內部的「管控監督體系」。 僧眾出家人當中，無論語言、財務、管理都有國際能力，乃至長期合作的猶太人進行掌握溝通，而不會只是傻傻任人擺佈。 事實上，早年佛光山也曾經發生過，管理財務的比丘尼因為「好意想幫山上多賺利息」，不幸遇到詐騙份子被騙走數千萬元的社會事件。 但這些後來都成為內部完善平衡監督管理制度的養分，財務機制如今非常嚴謹。 . 再來，佛光山始終沒有讓「在家人/親屬」掌管財務大權，全都由僧尼擔任關鍵的「印章地位」。 主要這是基於星雲大師本身對於道場的「金錢」有非常特殊的管理界定，與慈濟的不同在於，佛光山的核心財務決策「並沒有在家人或親屬擔綱」！ 財務方面，一定是由僧團指派，或者特定幾位最資深的大長老尼們橫跨擔綱且相互監督！關於預算規劃及財務稽核，也在三十年前就完全引入專業財會機制，而不是「幾個人自己蓋了章、說了算」。 也因此佛光山雖說也有不同的權力派系，也會難免相互較勁，但幾十年來幾乎都能共同「嚴守財務份際」，沒有誰在財務上能隻手遮天或是任意花錢。 對於一個數十年規模龐大的老道場來說，這也是非常不容易的事！ 這些年唯一引起過的爭議，大概只有西來寺在美國曾經因為對「柯林頓」捐贈「政治獻金」被判不當，而遭遇過美國司法部門裁處（當然，這倒也凸顯佛光山在美國多方長期的「人脈深耕」到達何種程度～）。 . 最終，不得不說也正因為上述這些「歷史發展淵源」，使得佛光山體系確實因緣際會，擁有非常低調卻又強大的「國際實力」！ 特別是「國際佛光會」以NPO角色耕耘多年，一般人並不明白，佛光會在包括「聯合國」民間組織活動方面的積極涉足，與美國許多參眾議員關係友好，嚴格來說，佛光山的「國際影響力」確實遠遠在慈濟、法鼓山之上甚多。 星雲大師習慣授權，不會處處下指導棋，但從早年最初關於許多「核心原則」的掌握與智慧、授權與信任，特別是在「僧、俗」角色間的界線有鮮明的拿捏。 這些都始終讓佛光山儘管財務上有「學校、媒體」幾大錢坑的每年大量消耗，依然可以穩穩屹立，持續推動著全球佛光山各地短中長期的計畫和預算。 如今回頭看這三十多年來的因緣演變，許多洞燭機先的決定著實無可比擬，也令人欽佩萬分！ . . 眼下蔡英文、陳時中依然還在窮極政府荷包之力，一味護航高端、聯亞等「國產疫苗」。包括二期沒做完直接簽約下訂單，也包括指示公股行庫基金大舉以高價買入持股護盤；這些舉措，都無法阻擋或掩蓋中央政府對「疫苗政策」的荒唐、利益與私心。 我幾乎可以想像，包括目前負責國際佛光會的覺培法師、擔任會長的媒體前輩趙怡先生，乃至佛光會早年操盤的長老尼慈容法師，尤其星雲大師，應該老老早早就對「買不到疫苗」這事兒難以坐視。 只是去年早先，臺灣疫情狀似沒事，佛光山即使擁有著「想買多少，都可以有管道開口」的特殊身份，也不便有太多動作。 . 直到眼下全臺灣疫情噴發，死亡人數暴增，尤其此刻甚至有八百多位確診老人進入「重症」，一旦不幸輾轉來到千條人命，佛光山的主要決策層「終於受不了」了。 但願佛光山從美國直接採購的五十萬劑，能早早不被蔡英文、陳時中「卡關」，涓滴進入臺灣的疫情中成為菩薩的甘露。 之所以稍微忍不住披露這一些，畢竟佛光山從來不會那麼「自吹自擂、大內宣」，關於這些「國際江湖傳說」，媒體圈也沒有人知道這一些「時代背景的淵源」。 主要還是對於星雲大師與佛光山，這次的率先增援民間疫苗，寫幾句聊做一分敬意與紀念；尤其覺培法師早前媒體投書中提到佛光山多次詢問但CDC是多麼的「已讀不回」，讓人讀來不免感慨萬千。 而且至今還有一大堆蟑螂網軍，搞不清楚佛光山人家「僧袍下的肌肉」是何等程度，竟然還在多方圍剿著佛光山，這些人準備下輩子投胎去做蟑螂吧！

一、緣起：中國♥與法國♥建交50周年 二、地點：法國巴黎 聯合國教科文組織總部♥ 三、日：西元2019年3月27日 四、講話：習近平主席♥ 網路中 有習近平主席的影音視頻 https://mp.weixin.qq.com/s/M3bMZFavwSz1dsqbpHeOxQ 文字檔： 前言： 佛法是宇宙萬法真理、真相。 百姓要安居樂業，必須學佛法 仁王唯有佛法治心♥ 百姓亦然。 一、有照片:佛光山的創始者 星雲大師與習近平主席握手 二、中國要和平、、、佛教任重道遠 三、馬克斯思想，最精深是和諧世界、、、而這內容，釋迦牟尼佛早在千年前就提出了。 四、所以，共產黨、、、、就學佛的大愛♥、、、、

日本醫學博士說: 防失智, 增強記憶力, 不 用吃藥, 可以用食療, 他 推薦要吃4種食物: 1, 番茄煮熟防失智 2, 蘋果增強記憶力。 3, 黑巧克力活化腦神 經細胞 4, 南瓜能抑制阿茲海 默症。 分享給好友~ 過本不不 頭份走吃 失照頭頭 去顧的的 未當路飯 來下, 。 ;不不 做講 過過 頭頭 的的 事話 。 星雲大師《佛光菜根譚》第一冊 教育教理教用

。李昌鈺：我前世是解塵和尚 從事鑑識工作多年，有“現代福爾摩斯”～“神探”之稱的，國際鑑識專家李昌鈺 ，在（名人成功之鑰講座）開講，講題為…【從因果談人生】。 李昌鈺說…人生與“緣”密切相關，“緣”是很奇妙的。因為有緣…他才能在緊湊的行程中，和大家相聚一堂，當日近二千聽眾參與講座。李昌鈺表示…約三十年前的一次南台灣之行，第一次到佛光山禮佛，也拜會星雲大師。 事母至孝的他指出，母親一生吃素拜佛，是非常虔誠的佛教徒；直到106歲往生前，意識都很清楚。母親平日的教誨是要他…好好做人，好好做事。最後對他的叮嚀也是…好好做人，好好做事。母親一生不喜麻煩人，身為晚輩的他們，便以最簡單隆重的儀式送別母親。 沒料到…來了數百位法師，和佛光會員，也因此和佛光山結下善緣。李昌鈺認為…他一生的境遇，和星雲大師有許多相似處。 當年他從警官學校，畢業後進入警界；奉行母親…“好好做，每一行都可以有出息”的教誨；本著為民服務的精神好好做，真的影響他一生。 他又提及星雲大師說：人…應該擴大自己的領域，擴大自己的世界。就依循這句話去做，不斷地學習。使不可能成為可能…成為他的工作信條。他分享…從不會一句英文，到打三份工完成博士學位，充分感受到信念的力量。 李昌鈺家中的，兄弟姐妹共十三人… 兄弟的小名都有“寶”字，姐妹的小名都有“珠”字，惟獨他的小名叫“塵”字。 ～母親告訴我；我前世是解塵和尚～ 在他頻繁追問原因下，多年後母親終於告訴他。 母親說…他剛出生時，經常沒來由的哭，醫生也束手無策。 有天一位法師到他家，並問家中是否剛得一子，一天到晚哭。 他的雙親覺得…這位法師有些來歷，就把他抱了出來。 這位法師一見到…襁褓中的李昌鈺，便跪下叫“師父”。 同時告訴他父母，說他以前的法名…叫“解塵”。 因不願再來人間，所以一直哭，名字改作“解塵”就好了；果然改名字後…我就不哭了。 李昌鈺笑稱…以此因緣，他還曾到江蘇，南通的狼山作尋根之旅。 他也認為自己此生…是來為人服務的。 李昌鈺表示，他到過四十六個國家，破了八千餘宗案件，走過許多人生路。 他認為…修行靠自己，絕非單靠拜佛念經就能解脫。 尤其他的工作，更須本著佛教的精神，不要讓無辜的人蒙冤。 最後李昌鈺以… 建立適合自己的品牌，實現自我人生夢想；有了夢想和目標，生活態度就會積極進取，動力就會源源不絕。 勉勵現場的有緣人，為演講畫下圓滿歡喜的句點。 （文章：摘自人間福報）

轉傳 台南的大仙寺焚化爐，是一間專門為了宗教人士而設立的焚化爐。相比於一般的焚化爐溫度在1200℃ - 1600℃ 之間，大仙寺焚化爐的溫度在600℃ - 800℃ 之間，是最適合燒化出結晶的溫度。 在2008年的時候，中國就已經有人研究出完整的燒化出舍利子的爐溫、助燃劑和骨灰混合比例了 (專利文件號碼：CN101011211A)。其製程大致上是： 骨灰篩出適當的網目 → 使用石英當助燃劑 → 骨灰與石英以1:4 混合 → 加水、混漿、乾燥 → 低溫脫水 → 250℃ - 800℃ 之間燒結出晶體 → 800℃ - 1150℃ 之間讓晶體成長 → 1300℃ 固化晶體 → 逐步冷卻爐溫 → 成品 完整的Protocol 和試劑比例放在留言處。 ****** 換言之，只要經過乾燥處理，以及控制適當的爐溫，就能輕易的燒結出骨灰晶體並且將其在爐中成長與固化。 毫無疑問，大仙寺裡專為僧人而設置的焚化爐，顯然是經過科學研究的設置。捉個幾袋老鼠灰進去燒，也能燒出漂亮寶石來的。

蔡政府廢除佛道教寺廟監督管理法，推行新版宗教團體法，成立宗教司，以後合法登記的寺廟，信徒捐款都要申報所得稅，所有宗教活動`誦經，法會，進香，替死人誦經都要經過宗教司批准才能活動，否則移送法辦。 沒有合法登記的小型宮廟，精舍，禁止所有宗教活動，包括接受捐款，替人誦經，收驚，進香法會等等，否則移送法辦。 西洋基督宗教不在規範內，是對宗教不平等，違憲迫害傳統本土宗教。 佛光山講師滿貴長老尼師表示，目前台灣政府要通過的這個法規，真的是傳統本土佛道教的法難！尤其是對佛道教的小型寺院及獨立的弘法者，更是趕盡殺絕了！ 這個法規確實是會傷害各宗教的弘法功能的，尤其是沒有寺院道場護衛的獨立弘法者，更是將之趕盡殺絕（說好聽是徹底規範）的宗教法規。 感覺有良知者想為教發聲卻無能為力，有人則隔岸觀火，事不關己，或者有能力也不願意協助幫忙！ 基於想對此事的了解，認真地找了上述問題的資料，發現若真的通過，首先，各宗教皆等同是被當做犯罪者，尤其財務必須「列冊輔導管理」，這就很嚴重了！ 憲法保障自然人是無罪的，須有罪證才需要列管，而此法條將宗教人士及其寺廟財務土地等等列管，等於先於法律，先判你是有罪的而列管，這是違憲的！ 不符合就是犯法，簡直將你當天然的犯人，比自然人（一般人民普羅大眾）更被歧視了！這一條必定影響所有的宗教。 第二，寺院及弘法者必須是登記有法人者，是法人（即須符合人民團體法，如慈善團體、基金會等等）當然要被管理，但從此那些獨立弘法者，自修、清修、半閉關、雲遊者……，類似六祖大師或所有雲遊的禪僧等等，只要未駐寺弘法者（沒有寺院道場、據點，即使有而無登記者），全部都不能在沒有登記報備的地點弘法了！ 若有人去舉發，大概像古代的六祖大師、趙州禪師等，也都要被政府「輔導關懷審查」了！這簡直比回到戒嚴時期，比白色恐怖更加恐怖了！ 連佛光緣、家庭普照這一類的，若是沒有登記的法人，也不能從事弘法了！這一條到底是利益了誰？傷害了誰呢？獨立弘法者或眾生？或者佛教本身？最終傷害的是所有宗教、所有人民、所有人類啊！ 幾年前有一次母親重病住加護病房，母親的命，就是一位雲遊的老僧（弟弟說他是個高人）救命的。 怎麼感到好恐怖，比過去自有佛教，乃至人類自有宗教以來，更恐怖的毀滅宗教、毀滅佛法的教難了！怎麼感到台灣真的有亡國之兆了！ 阿彌陀佛！不可說不可說！但學佛者絕對要相信天無絕人之路，學佛的人憂道不憂貧，有佛法就會有辦法，這世間絕對有佛菩薩的感應，絕對有因果，絕對是「天公疼憨人」的，想要害人的必先害到自己，自作者必定還自受。未來的時節因緣必定會見證到這幾條宇宙法則的。【反對宗教立法研討會】見引法師發表20170714 https://www.youtube.com/watch?v=3rF4vTGKUGw 見引法師帶來 1.人間福報星雲大師亦針對 ~宗教立法~輔導立場，給予空間時間等等，表示反對宗教立法 2.中國佛教會淨心長老、圓宗長老亦反對宗教立法，主要是他們無法用網路，所以讚歎法藏法師能運用網路讓遍地開花(蓮花~出淤泥而不染) 3.近期全省巡迴講座如果我們都默認，則立法院即可迅速三讀通過了！ 我們需要共同團結來捍衛佛教、捍衛各宗教 法藏法師亦希望我們網路連署、 不分顯密，不分漢藏，僧俗二眾都可連署。 是佛教界團結的時候了！政府要廢《監督寺廟條例》改為「宗教法人 」（即寺院會變成基金會、慈善會、○○會、人民團體等等……），但是宗教法人又必須要符合他的條件（如財務列冊輔導管理……），否則有即使合法寺院登記的，就變成是居留證而不是有身分證。 住茅棚的，如果你不符合組織章程，就是用地方政府來管理 ，個人以後都不能出去誦經，也不能接受供養，………什麼都不行，這個才是非常嚴重的！！ 法藏法師開示 宗教法如果立法以後， 政府以後會立「宗教司」來輔導我們！ 我們要有危機意識，因為有政客已經講出要讓宗教法通過，現在是讓我們措手不及，令佛教崩潰的教難時期~ 勿以為住茅蓬的沒差，照樣「列冊管理輔導」的。 只要政府說明會辦完，沒人反對，就送審了。服貿翻版。 這邊提供大家，到7-11的ibon 掃描條碼，就可以列印連署書。 或輸入綠色那串數字編號，也可以列印。 不分顯密，不分漢藏，僧俗二眾都可連署。 是佛教界團結的時候了！ 也可以下載列印連署書寄給，台南市楠西區照興里興北路73一5號，，楠西萬佛寺收即可。

我認為這是一篇好文章與你分享！作者過了九十大壽的人，經歷了人生天地間所有的上上下下，如此寬廣深厚透徹的領悟，有幸讀到此文，感恩！感恩！ 我可以稱台灣中國人——趙無任《慈悲思路·兩岸出路──台灣選舉系列評論》代序 作者：佛光山開山星雲大師 我星雲，民國十六年出生於中國江蘇江都縣，十二歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不着，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了十二年，在南京和鎮江住了十二年，在台灣住了六十六年了，我即將九十歲。 回想民國三十八年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船閱讀到此文，失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。六十多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無的。 儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。 時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。 記得一九八九年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，那我就做個“地球人”吧！ 當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做箇中華地球人了。 正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。 六十六年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能瞭解我一同跟台灣成長的心情嗎？ 我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。 所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。 我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。 鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。 那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？ 回憶六十多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！” 那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：“咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　 那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一箇中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。 每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也為原住民捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。 對於宗教之間，我一向主張要互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖 母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。 為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。 我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。 六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。 佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。 我這麼喜愛台灣，認為台灣是我的，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。 台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。 我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。 我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。 經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。 許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。 這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。 所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？ 在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？ 俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？ 最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。 我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？ 現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。