【新每日禱告+】 週一2019-9-2 早安！大樓如果破裂傾斜是危險的；我們的生命也一樣。求主使我們歸正。 為勝過負面言語禱告： 親愛的主，求祢幫助我明白，禁食禱告是讓我改變，我要成為一個新造的人。求主聖靈時刻提醒，不對職場上的上司同僚發出負面言語，生死在舌頭的權下，讓我從言行和心裡都除掉指摘人的指頭並發惡言的事，以禱告勝過老我、饒恕，也從主得幫助。奉耶穌的名禱告，阿們！ 為國家歸正禱告： 親愛的主，在通過同婚後，我國行政、法律與教育開始「挪移地界」，無論是內政部換發新式數位身分證，或教育部修正「家庭教育法施行細則」，都模糊了兩性性別界線。求主保守我國人民喜愛符合聖經真理的傳統價值觀，並揀選合祂心意的執政團隊，使國家歸正。奉耶穌的名禱告，阿們！ 🙏明晚9/3(二)全教會禱告會，Dennis牧師將主講「聖靈在尋求神所扮演的角色」，6:30-7:10有會前琴與爐，邀請兄姊踴躍參加。 🔥 40天禁食禱告-禱告指引第14天20190902：https://prayfortaiwan.net/2019-global-40-days-fast-prayer-day14/

緊急為台灣代禱：請只轉寄給基督徒！ 今天（5/15/2019）朝野協商，有民進黨立委發言，要把第26條保障宗教自由拿掉，說那是讓宗教團體合法歧視同志的法條。所以週五5/17「三讀」時，那條保障宗教自由條款很可能被拿掉，請迫切禱告！ 在歷史上，台灣一直具有「門戶」的屬靈地位。400年前，台灣是新教福音傳入亞洲的第一站，400年後，仇敵要利用這個門戶，將同婚推進到亞洲各國。站在亞洲防衛戰的第一線，我們需要有世界各地的家人，特別是亞洲教會，與我們同心站立，在禱告中抵擋仇敵，不容仇敵藉著同婚來偷竊、殺害、毀壞。 在這緊急時刻，我們禱告： 1.求主記念祂對亞洲及台灣的救贖性計畫，憐憫台灣和亞洲，為 我們爭戰。 2.求主在台灣伸出大能膀臂，趕散一切想要推動同婚的狂妄人，破壞他們的謀算，混亂他們的結盟，使人知道主耶穌基督才是台灣的掌權者。 3.求主在5/17立法院表決中作王掌權。求主掌管113位立委的出缺席，掌管他們的決定和作為。我們宣告，5/24將是轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。因為神要施行拯救！ 4.求主堅固台灣教會，賜我們信心，可以在危機中穩定站立，看見神的榮耀彰顯在台灣！

武漢房角石教會譚松華牧師寫給弟兄姐妹的牧函: 弟兄姐妹平安： 這幾天，武漢肺炎幾乎成了我的思想和生活的中心，總在看有沒有新的消息，總在想家人和教會該如何面對。 家人方面，我儲存了一些口罩和食物，儘量少出門，出門戴口罩，其餘就交托給上帝。 教會方面，聚會的安全、信仰的見證、成員被傳染的可能，都對我們構成巨大挑戰，顯而易見，我們面臨著信心的試煉。 可雖然形式如此嚴峻，但憑著主的應許相信，祂向我們所懷的是賜平安的意念，不是降災禍的意念（耶29:11），祂許可試煉臨到，不是要拆毀我們，而是要建立我們。所以，基督徒不僅要和這座城市裡的人同受苦難，更有責任為這座人心惶惶的城市祈禱，把基督的平安帶給他們。 首先，要叫基督的平安在心裡作主（西3:15），讓基督的平安掌管我們的心（西3:15，新漢語譯本）。基督已經把祂的平安賜給我們了，但祂的平安不是沒有患難和死亡，而是在患難和死亡裡有平安，因為基督已經替我們勝過了這些（約14:27，16:33）。否則，我們相信的就不是平安的福音（弗6:15），會和世人一樣在瘟疫中恐慌，在死亡面前絕望。 為什麼唯獨基督徒有這樣的平安呢？因為犯罪的緣故，人配得所臨到的任何患難，耶和華說：惡人必不得平安（賽48:22）。我們從前都是惡人，基督卻因我們的信，替我們承擔了罪罰，把祂的平安賜給我們。所以保羅說，誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（羅8:33）。基督徒雖和世人一樣面對患難，但患難對他們而言不再是審判，而是親近上帝，潔淨靈魂，見證福音的機會。 換句話說，患難臨到我們，是上帝愛我們的一種方式，又如保羅所言，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我們深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的（羅8:35-39）。 用今天的話說，武漢市的瘟疫也不能使我們與基督的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。這話是何等地安慰我們，我們跟基督已經成為一體了。我們在祂的苦難裡有份，也在祂的榮耀裡有份，基督的一切成了我們的，我們的一切也成了基督的。因此，基督在這座城市裡和我們一同面臨瘟疫，瘟疫不能傷害祂，也必不能傷害我們，若我們在瘟疫中死去，仍然是基督的見證，更是進入祂榮耀的機會。 所以弟兄姐妹，我鼓勵你們靠基督的愛剛強，如果我們在瘟疫裡更深地體驗死亡，理解福音，也會更深地經歷基督的愛，與上帝也更加接近。好像我們的主耶穌，祂因信經歷了殘酷無比的死亡，上帝卻使他從死裡復活，使祂坐在自己的右邊（徒2:32-36）。 如果你看到這些真理仍然沒有平安，我鼓勵你用心讀以上所列舉的經文，呼求上帝使你明白，直到基督的平安統治你為止。你一定要知道，這不僅是一場看得見的災難，更是一場看不見的屬靈的爭戰，先要為你的心爭戰，然後為這座城市的靈魂爭戰。 我更盼望你們知道，一隻麻雀掉在地上都須上帝允許（太10:29），武漢市這麼多的生命面臨瘟疫，豈不更在上帝的旨意裡？我們所經歷的，豈不像從前亞伯拉罕面對所多瑪，約拿面臨尼尼微？ 如果上帝因為所多瑪城裡有義人而不予滅絕，因尼尼微有十二萬多不能分辨左手右手的而不予滅絕，更何況我們所在的武漢市呢？我們分明是這個城市的義人，何止一個義人，至少有成千上萬。但願我們都像羅得那樣為所在的城市憂傷（彼前2:7），像亞伯拉罕那樣懇切地為所多瑪代禱（創18:23-33）。你看，約拿勉強傳福音給尼尼微，尼尼微城就悔改得救了。我們就是這個城市的亞伯拉罕和約拿，我們要替基督求這座城市與上帝和好，也要替這座城市呼求上帝的憐憫，叫整座城市因我們的禱告和見證得平安。 我相信，這就是上帝呼召我們生活在武漢的使命，我們要為這座城市求平安，為感染的病人求平安，為戰鬥在一線的醫護人員求平安，為各級政府工作人員求平安，為武漢市的所有百姓求平安！我們也可以通過網路，用福音引導和安慰親朋好友，提醒他們生命不在自己手中，要把生命交托給信實的上帝。 這幾天，我收到好多外地牧者的問候，他們和所在的教會牽掛這座城市，更牽掛我們，在和我們一起在面對疫情，一起服侍這座城市。 因此我特特邀請你把眼光轉移到主耶穌那裡，不再為自己的安危擔心，也不再彷徨失措，而要奉主耶穌的名禱告。世上善良的人們在用他們的行動服侍這座城市，那些冒著生命危險的醫護人員更是如此。他們在擔當屬世的責任，我們豈不更要擔當屬靈的責任！ 如果你沒有禱告的負擔，就要求主賜給你愛靈魂、懇切禱告的心；如果你沒有哭泣，就求主賜你眼淚。因為我們深知，唯有仰望主的憐憫，才是這座城市的拯救 譚松華 2020年1月23日

余潔麟弟兄的一封公開信 親愛的弟兄姊妹： “因著主耶穌再來的日子已經近的緣故，就叫我們在許多的事上都重新藉著審判台前的亮光來估價” 以上的話是倪柝聲弟兄1928年1月在復興報第一期發刊的“一封公開的信”裡開頭的話。距離這話92年的今天，我們離主耶穌再來的日子更近了。今天在我們周圍發生的事，使我們更深深覺得，主來的日子比任何以往的時代更近。世局的不穩定，疫情普世蔓延，人心的恐慌，環境的失控，經濟的危機，一切都指向這世代快到一個基本的轉彎點。在這嚴肅時刻，更是我們應當“重新估價”的時候。“重新估價”的意思，就是過去衡量的標準不能再作今天的標準，過去認為可以的生活不能盼望今天繼續的生活，過去的人生目標不能成為今天的目標，過去的計算模式不能成為今天的計算模式，過去的作法不能成為今天的作法。一切都要“重新藉著審判台前的亮光來估價。”也就是說，一切都要以主的再來和世代的終結作估價。以往的召會生活，以往的事奉，以往的生活方式，一切都得重新考慮，重新估價。 我們需要重新估價我們的生活。主的話說，“不要為明天憂慮”，只要“先尋求祂的國和祂的義”。我們是否在所有事上信靠神，在地上過帳篷的日子，生活從地上拔根，積鑽財寶在天上，或是我們還為明天憂慮，青年為畢業就業婚姻家庭憂慮，中年為事業前途下季明年業績憂慮，老年為健康積蓄兒孫關係憂慮？我們需要重新估價。使徒呼召人脫離罪歸向主，但主卻呼召人脫離金錢跟隨祂。許多人傳發財的福音，但主傳的是破財的福音。世代已到末了，主再來前的一個預兆，就是世人積蓄財寶。十個童女要“從世界出去“，迎接新郎。莊稼要”把一切屬地的水分曬乾“，才能成熟被收割。”在今天這樣生活艱難的時候，我們不應顧慮吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼，因為這都是世人所求的。我們只該顧到神的國，神的義。世人今天所以缺少衣食，就是因為他們只顧自己生活，而不顧神的國，神的義“”今天地上何等淒涼！人的裡面更是淒涼！多少靈魂滅亡（天天都有）！多少心魂痛苦已達極點！但是教會失去了她的功用…所以如此，是因為以往的奉獻不澈底！“”我們所以沉寂，所以沒有雄心開展主的國度，所以沒有勇氣和能力推廣主的福音，所以沒有活潑的信心，所以畏怯，都是因為我們沒有徹底奉獻，沒有完全為主而活！我們若是完全為主而活，像彼得在五旬節時一樣，我們就能像彼得一樣說：‘我奉主耶穌的名叫你起來行走’，但必須也能說，‘金銀我都沒有’的，才有效力！“ 我們需要重新估價，我們今天的生活，是否有時代的價值Dispensational value？我們這人在主面前，是否有時代的意義？ 要有這種生活，我們就需要天天被靈充滿和充溢。氣球不被充滿，就不能升起。為甚麽我們要有多而透徹的禱告？就是要叫我們裡外被充滿。為甚麽我們要認罪悔改？因這是被靈充滿的條件。沒有一個天天被靈充滿和充溢的生活，就不能有一個有時代價值的生活。童女要迎接新郎，條件就是器皿裡充滿油。我們要抓住光陰，就要被靈充滿。 這些日子，外面光景越險峻，裡面就更有感覺，神的兒女在這時刻，要從世界拔根，過帳篷生活。移民的好處，就是與過去的背境切割，學習過單仰望神的信心生活，國度的廣傳，與世界的切割是分不開的。行傳八章的逼迫，一下子把所有門徒連根拔起，分散各處，啟動主在一章的囑咐。國度的福音要傳遍居人之地，就需要人過國度的生活。主的再來要顯為具體，人就必須“從世界出去”。一百五十年前恩典福音傳來中國，其中一個原因是那世代看見主的快來，福音要在那一代傳遍世界。今天國度的福音需要傳遍居人之地，因為主來的日子更近了。在這關頭，是否我們需要重新估價我們如何度過餘下的光陰？是否應在此時與舊的關係割切，實際過帳篷的生活，為福音而活，為主而行動？ 在此時刻，我們也要重新估價我們的召會生活。且勿論主對我們的召會生活是否滿意，我們應先問問我們自己對目前的召會生活是否滿意？不錯，我們有很好的真理，也有我們多年習慣的召會生活，但我們要重新估價的是這種召會生活能否滿足主的需要，能否迎接主來？我們所在的召會，人數有否加增？有沒有活力？李弟兄1992-93年對當時的召會生活很大不滿，故釋放活力排的資訊，盼望在現有召會生活架構以外產生得勝者，脫離死亡，不冷不熱，和不結果子三大敵人。可惜話語雖然釋放了，實行卻還沒有出現。過去二十三年，雖然各處召會生活平穩往前，但主體仍以“會”為本，以拉人來聚會為路，以聚會人多為貴。試問在主再來的亮光中，這樣召會生活有否需要重新估價？ 疫情來後，弟兄姊妹行動不自由，聚會停止，只能在網上個別溝通。但在過程中，發覺弟兄姊妹更喜歡這種新模式的召會生活。大家在網上彼此代禱，互相交通，照顧新人，個個能盡功用，大家實行生機的生養教建。這其實就是李弟兄原來說的活力排，也就是人人盡功用，個個作祭司。在此許多新人得救，久不聚會的重新聯上，多處出現人數加增，肢體被點活的現象。原來這就是基督身體得建造的路。當然我們不是說疫情過後我們仍要停止聚會，但因疫情帶來的這新景象，是否值得我們重新估價我們的召會生活？是否應更多從“會”轉到“人”，從“來”轉到“去”，從“大”轉到“小”？ 我們在主來的亮光中，也應重新估價我們的事奉。事奉最終目的，乃是要成全出人來。職事的工作，乃是成全聖徒，各盡其職，建造基督的身體。今天我們的工作不是作出工來，乃是作出人來。今天工作的果效不是工作了多少，而是人作出多少。嚴格說來，今天我們的工作不是作工，而是分工。今天不是我們自己作多少的問題，而是別人作多少的問題。馬太二十五章奴僕的比喻，提醒我們不是保守多少，乃是複製多少，五他連得的另外成全出五他連得，兩他連得的另外成全出兩他連得，他們就得稱許，而一他連得的成全不出人來，結果就被丟在黑暗裡。主來要向我們每人算帳，今天在主再來的亮光中，我們都要重新估價我們的事奉，究竟在審判台的光中，我們的事奉能否被稱許。良善忠心的奴僕，不是固守自己一份的人，乃是複製自己的人。又惡又懶的奴僕，不是棄守自己服事的人，乃是不能複製自己的人。無論在召會，在活力排，我們的職責乃是成全他人，各盡其職，建造基督的身體。我們需要盡一切智慧，把別人成全起來。要把所有人認為沒用的都用上去，把所有一他連得從地裡挖出來，叫他們的銀子不埋在世界裡。生命長進是漸進的，但銀子的運用是立即的。在主再來的光中，我們要衡量我們的服事，能否搆得上主的標準。 最後在主再來的光中，我們要重新估價我們的工作。這裡是兩個基本的問題：究竟我們的工作是持守性的，或是開拓性的，是靜態的，還是動態的。我們前面弟兄們給我們的榜樣，是一直動，一直往前的。中日戰爭開始時，倪弟兄辦“敞開的門”一報，他提醒同工們，“今天不是應付環境，乃是到各處傳福音，開展主的見證。”同工的腳蹤，不是停留一地，乃是遍踏全地。其實今天在南洋各地見證，都是那時興起來的。主的見證在台島，已經超過七十年。李弟兄從起初，就是盼望這只是開始，從這裡散播到全地。今天在這非常時期，是否我們應該重新估價我們工作的方向。其實光是臺灣本島，就還有不少市鎮還沒有召會，需要前去開展。國外需要，更不用說。這不是我們固守本土時候，乃是我們帶著全地眼光開展國度福音的時候。難道等到主來，我們還只死守本地嗎？亞伯拉罕不離開本地本鄉，神在地上行動就不能開始。聖經給我們的，不是一本使徒正傳，乃是一本使徒行傳。最近經三次24小時禱告並30天全球守望禱告後，國內有弟兄在禱告中經歷雷聲閃電，隨即奉獻帶著工廠移民至東南亞某處沒召會地方。這是否主行動的先兆？ 求主使我們認準當今時機，與主行動配合。在全地受空前挑戰之際，在我們生活、聚會、事奉、工作上，在主再來的亮光中，有重新估價。

愛家修法代禱 5/14-17 「我在急難中求告耶和華， 向我的上帝呼求。 他從殿中聽了我的聲音； 我在他面前的呼求入了他的耳中。」(詩18:6) 1. 5/14（二）立法院就同婚專法逐條協商，並無具體共識，但看出執政黨仍堅持推動同婚法案，5/17（五）院會將逐條進行表決，在大環境看似情況不好，在上掌權者又欲推動同婚無視公投結果的情況下，求主施恩憐憫與我們的國家，攔阻同婚法案的通過，求主紀念去年衪讓愛家公投有765萬票的神蹟，求主成全這工，讓同婚法案被攔阻，同運的勢力被破碎。 2.在關鍵的時刻，求主興起代禱者禱告，保守教會界的合一，合一的在主面前祈求，不但為自己，為這地悔改，也為國家禱告，不進入性解放文化，不進入同性戀文化中，求主聖靈帶領上帝的兒女們同心合一的禱告，賜下主的話語。除了禱告之外，也求主興起各城市 利用最後這段時間，再次提醒區域的立法委員，請他們反對同性婚姻，不要違反公投民意，在最後這個階段，各城市弟兄姊妹都能動起來，向立委反應，讓立委也感受到選民的壓力， 我們努力盡力去做，並把結果交託給神。 3.為幸福盟團隊能有先知性的智慧看見，也保守幸福盟領袖團隊合一儆醒，曾獻瑩、游信義等同工團隊有從主來的智慧，也求主格外保守其心思意念，家庭及其產業的平安。 緊急代禱： 全球各地的家人，平安。懇請大家為台灣禱告。 兩年前台灣通過釋憲案，明訂若2019年5/24未修法保障同性兩人永久共同生活，民眾可直接去登記結婚。為了趕在5/24之前立法，本週五（5/17）立法院的委員們即將針對同婚專法表決，決定台灣是否成為亞洲第一個同婚合法化的國家。 在歷史上，台灣一直具有「門戶」的屬靈地位。400年前，台灣是新教福音傳入亞洲的第一站，400年後，仇敵要利用這個門戶，將同婚推進到亞洲各國。站在亞洲防衛戰的第一線，我們需要有世界各地的家人，特別是亞洲教會，與我們同心站立，在禱告中抵擋仇敵，不容仇敵藉著同婚來偷竊、殺害、毀壞。 在這緊急時刻，我們禱告： 1.求主記念祂對亞洲及台灣的救贖性計畫，憐憫台灣和亞洲，為我們爭戰。 2.求主在台灣伸出大能膀臂，趕散一切想要推動同婚的狂妄人，破壞他們的謀算，混亂他們的結盟，使人知道主耶穌基督才是台灣的掌權者。 3.求主在5/17立法院表決中作王掌權。求主掌管113位立委的出缺席，掌管他們的決定和作為。 我們宣告，5/24將是轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。因為神要施行拯救（斯9:22）！ 4.求主堅固台灣教會，賜我們信心，可以在危機中穩定站立，看見神的榮耀彰顯在台灣（約11:39-41）！ 這是亞洲列國共同的戰役

余潔麟弟兄關於移民開展的交通：心動變成行動！（2020年6月5日） 你們現在講移民，還是在負擔的階段。台灣在同時間拿起了移民的負擔，更快更具體，同工們有三位要移民出去，另有全台的召會分區，每個區拿起一個地方，譬如，高雄拿起斯里蘭卡國家，新竹拿起東南亞一個國家。 盼望聖徒們有《使徒行傳》八章的移民；移民的火燒起來 現在他們不單是同工們移民，更是盼望聖徒們都動起來。重點是《使徒行傳》八章的移民，不是十三章的移民；十三章的移民是同工的移民，八章是聖徒的移民。第一步，是盼望全台1%的人移民出去，那就是四百多人；第二步，希望達到10%，就是三、四千人移民出去。現在是台灣整體的推動，就是所有的召會、所有的聚會都在推動這件事。移民的負擔我也不知道是誰開始的，反正你們一把火，台灣一把火，我看就是燒起來，大家的報告，彼此鼓勵。 《實行神當前行動之路》要被聖靈漫溢，如氣球一樣起來 我和他們講到我發出去的公開信，還有推薦李弟兄的那本書《實行神當前行動之路》，這是1985-1986李弟兄的交通，現在水流職事站也將李弟兄親自講的錄影一週一篇放在網上。昨天有弟兄打電話來，看了很受感動。講到怎麼樣興起來，要起來，就要像氣球一樣先打足氣，那就是裡面被靈充滿，外面被靈充溢。要被靈充滿，就要先有禱告，有多而徹底的悔改，各方面的悔改。 要同心合意，就是不吹無定向的號角 其實李弟兄講這個話當時是有背景的，1986年南加州同工們有一個悔改，他們去和李弟兄講不能這樣繼續下去，我們需要同心合意，與李弟兄的帶領是一。然後，立即有了一個臨時緊急召集的長老聚會，釋放的信息就收集在《長老訓練》第七本，裡面頭一次講到要同心合意，就是不吹無定向的號角；那個時候就講這些話。 為福音活、為福音死、為國度移民 我跟他們交通完了，我就上電腦，發現2018年那位韓國小姊妹那一封給我的信，再次很受感動。我就將那封信寄給林鴻。原來那個姊妹準備搬到UCLA去，打開家服事，張弟兄知道這件事。他們是在2006年，那時候我在韓國也是打這個負擔，「為福音活、為福音死、為國度移民」。小姊妹的父母，本來是夫妻雙雙在職，生活蠻好，丈夫太太都是教書，還自己辦了一個補習班。當時他們兩份工作忙得不得了，但覺得生活沒有什麼目標、沒有活力、沒有火。 憑信心生活 所以那一次他們就奉獻了，要到國內去。他們語言也不懂。吳有成那時在台灣，說，好啦，韓國要去開展的，我們辦二、三周的速成班。這對夫婦就去了二、三周，學了二、三句，然後全家移民開展了。他們的補習班交給親戚去辦，每月賺的錢寄到給他們解決生活。後來過了兩年，他們的親戚將補習班傾吞了，他們沒有了生活來源，真的是憑信心生活了。 在開展中，主答應禱告，應時供應 姊妹跟我講了很多這方面的經歷，愛筵青年人前家裡沒有吃的，就跪下禱告。聽到樓下有位年長的弟兄在喊，叫青年人下來搬東西，原來給他們提供了一大堆食物，解決了吃的問題。像這樣的見證很多。他們有一兒一女，女兒移民時十一歲，開始有埋怨父母帶他們出來開展；後來她考上了台大，有一個轉，開始認定父母的行動是對的。張弟兄，你知道這件事。這是很感動我的見證。（張弟兄：對，她有幾次和余弟兄交通，都很感動。） 關於主的行動 現在，講一大的情形。關於主的行動，這幾天我常常在禱告，我就簡單跟你們講，就三句話： 第一句，神的歷史，就是神行動的歷史； 第二句，神子民的歷史，就是神子民行動的歷史； 第三句，神是在神子民的行動里行動。 神的歷史，就是神行動的歷史；《詩篇》第六十八篇 第一句，神的歷史，就是神行動的歷史。你們讀《詩篇》第六十八篇，是講到神的歷史，這個歷史就是神行動的歷史。今天早晨，我將這詩篇聽了兩遍，註解說神坐車在曠野行動的背景是在六十八篇，是講約櫃的歷史。民數記里講到約櫃開始走，神子民宣告「願神興起，願祂的仇敵四散」，就是《詩篇》六十八篇的頭一句。神的行動從西乃山，經過曠野，到新約，就是祂升上高天，擄掠了所有被擄的，就是我們；賜下恩賜，然後聖靈澆灌下來，十天降沛雨，天降大雨，然後有傳好信息的成群的婦女。然後鴿子會飛，翎毛就是鳥的翅膀最末段最邊邊的毛，翎毛要起飛了，毛是綠的又是金的，就代表主的生命。李弟兄講六十八篇講的真好，一直講到國度，神掌權。這就是神的歷史，這歷史是在行動中的歷史。神的歷史，就是神行動的歷史。 神子民的歷史，就是神子民行動的歷史；摩西五經的記載 第二句話，就是神子民的歷史，就是神子民行動的歷史。特別是在《民數記》里。民數記就講到神子民的行動。摩西五經，《創世記》是特別個人的，《出埃及記》、《利未記》、《民數記》是講團體的。《出埃及記》就是兩個詞：救贖和供備。救贖神的供備、供應；《利未記》也是兩個詞：敬拜和事奉。神子民的敬拜和事奉；《民數記》也是兩個詞：行動和爭戰。神子民又有行動，又有爭戰。兩個詞、兩個詞再兩個詞，「救贖和供備」，那是外面的；然後就是「敬拜和事奉」，最後是「行動和爭戰」。這個是第二句話。 神是在神子民的行動里行動；約櫃的歷史 第三句話，神是在神子民的行動里行動。此次國殤節特會中，說到神的歷史是在人的歷史裡面，人的歷史顯示神的歷史。所以神的行動，是在人的行動里行動。《詩篇》六十八篇里，因著神子民的行動，抬著做好了的約櫃，經過曠野，就是神自己經過了曠野。所以約櫃的歷史，就是神子民行出來、走出來的歷史。 危難時候不是嘆息，感想，而是傳福音的腳蹤；神在神子民傳福音的腳蹤中行動 倪弟兄在1937年底，中日戰爭開始了。人開始走了，走得厲害，走了一千多萬，走得中國人口板塊移動。那個時候到處都是逃難的人，人數比這二十世紀所有的難民人數加起來還要多一倍半。倪弟兄在「敞開的門」說，我們不是走難，我們不是逃難，我們是到處去傳福音。那裡面有一欄說「危難時候的腳蹤」。有的人很喜歡這句話，它不是危難時的嘆息，也不是危難時候的感想，而是「危難時候的腳蹤」，裡面講到同工們到各地的腳蹤。 一個記載人的歷史，一個記載神的歷史；亞伯拉罕從迦勒底的吾珥搬出去，是一個大行動 以前我們中國人做皇帝的，左右有兩個史官，一個記載皇帝說的話，一個記載皇帝的行動。我們的神在天上似乎也有史官，但一個記載人的歷史，還有一個記載神的歷史。亞伯拉罕從迦勒底的吾珥搬出去，那是大行動！那個時候，神歷史的史官就開始寫了。世界當時的歷史沒有記載亞伯拉罕，人的歷史也沒有記載亞伯拉罕。人的歷史，後來考古挖出來什麼巴比倫，講的是帝王；還有埃及的象形文字，都是講的帝王的歷史。那些帝王的歷史，在神的歷史里，在聖經里有記載一點，很少，因為大多沒有在神的行動里，比如以前埃及的法老斷氣換位，這是人的歷史。 神的歷史跟人的歷史可以交集在一起 但是神的歷史跟人的歷史可以交集在一起。羅馬帝國有人寫人的歷史，主耶穌降生就有神的歷史，有神的歷史在人的歷史裡面。今天世界的歷史很多，現在拼命在寫，這些歷史都是空前的，但我們都在這歷史裡面寫神的歷史。 下面怎麼行動就需要繼續禱告，被靈充滿 現在弟兄姊妹就是多為這移民負擔禱告，這也不是誰發起的。沒有人叫台灣，也沒有人叫你們移民。但大家都有負擔了。下面怎麼行動就需要繼續禱告，禱告了就能被靈充滿，讓靈充滿了這個行動；靈不充滿就動不了。 大移民、中移民、小移民都是很需要 大移民、中移民、小移民都是很需要。他們台灣也是準備所有沒有召會的鄉鎮，把它全部福音化。我們小移民還有許多空間，西北、西南地區許多還是沒有召會的。你們看那個《敞開的門》，那個時候有人有負擔跑到雲南傈僳族傳福音。今天也有弟兄也有負擔跑到雲南怒江那一帶，傈僳族很敞開，差不多都是基督徒，需要我們的東西。最近有一對好像是河南去的，剛去不久，剛生的小孩子去世了。聽說怒江那裡現在有自然災害，很多人受影響。 福音開展是很需要的，就在這個時期；一大片需要的地方 福音開展是很需要的，就在這個時期。一大片需要的地方。從前煙台移民就是移民到西北。實際怎麼做我就不知道了，現政府也鼓勵去開展大西北。國外也是一大片可以去的地方。最近南斯拉夫、塞爾維亞，亞克羅地亞，過去十幾年沒有同工去，現在興起幾十個召會了，都是因著這個職事的書報。 我們是每一個鎮、每一個鄉都要福音化，要抓的細 林鴻和他們同工講，前幾年我們鼓勵這裡的聖徒去部分移民，一年去3-4個月，就是飛鷹移民。現在國家脫貧攻堅，每一個鎮、每一個鄉都要脫貧。我們是每一個鎮、每一個鄉都要福音化，要抓的細。 心動變成行動！美國也在鼓勵大家移民 我今天要講，真是講不完。反正要多禱告，心動變成行動！美國這裡也是鼓勵大家移民。鼓勵移民到中部沒有召會的地方，還有許多城市沒有召會和聖徒。現在台灣說要移民，美國弟兄也聽到這消息了，也鼓勵他們。 以前摩爾維亞也是先守望禱告，再往外傳福音；一移民就脫離地了 你看韓國這一家，他們似乎也沒有做什麼，弟兄也不太會講，姊妹也不大會講，弟兄就是開車，姊妹就是做愛筵，完全憑信心過生活。他們原來也是在職，二份職業。那時有一個青年弟兄，久不聚會，被他們服事，復興了，現在新竹全時間。移民就脫離地了，一移民就脫離地了。以前摩爾維亞也是先守望禱告，再往外傳福音。 https://www.churchinalhambra.org/zh/2020/06/06/%E4%BD%99%E6%B4%81%E9%BA%9F%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%85%B3%E4%BA%8E%E7%A7%BB%E6%B0%91%E5%BC%80%E5%B1%95%E7%9A%84%E4%BA%A4%E9%80%9A%EF%BC%9A%E5%BF%83%E5%8A%A8%E5%8F%98%E6%88%90%E8%A1%8C%E5%8A%A8%EF%BC%81/

聖經上4000年前就早已提醒🔔！ 一部既古老又新鮮的書 「聖經」，記載了為什麼會有疫情，怎樣應對疫情，以及疫情得救治的路。 說它古老，是因為它距今至少有3500年了；說它新鮮，是因為還有許多人沒有讀過，甚至不屑一顧，即使讀過，也是當做以色列人的歷史或典籍而已，沒有發現 其所記載的乃是永恆的真理，適用於所有民族、所有時代。 1. 不要接觸野獸屍體 利未記 11:27 凡四足的走獸，用掌行走的，對你們是不潔淨的；凡觸著它們屍體的，必不潔淨到晚上。 2. 不要吃不該吃的動物 利未記11:13~19 飛鳥中你們當看為可憎之物，不可吃的乃是這些：雕、狗頭雕、紅頭雕、鳶、隼與其類，烏鴉與其類，鴕鳥、夜鷹、海鷗、鷹與其類，鴟鴞、鸕 鶿、貓頭鷹、叫鴞、鵜鶘、禿雕、鸛、鷺鷥與其類，戴勝與蝙蝠。 3. 隔離疑似病例時間為14天 利未記 13:5 第七天，祭司要察看他，若見災病止住了，沒有在皮上發散，就要將他再隔離七天。 4. 銷毀感染源物品 利未記 13:52 那染了災病的衣服，無論是經上或緯上，羊毛上或麻布上，或是皮子作的什麼物件，他都要焚燒；因為這是惡性的麻風，必在火中焚燒。 5. 求告主耶穌 馬可福音 1:40~41 有一個患麻風的來到耶穌跟前，懇求祂，跪下向祂說，你若肯，必能叫我潔淨了。 耶穌就動了慈心，伸手摸他，說，我肯，你潔淨了吧。 世上沒有任何宗教的經文和教義如此明確的告知世人，太驚訝了🙏！

轉~太重要了! 大家千萬不要隨便打新冠病毒的疫苗，請看一下這個文章，謝謝 ————— 我們需要禱告，求主敗壞仇敵的詭計、繼續揭開許多隱藏的事情，特別是MG最近要上市的疫苗。 我說的是MG的疫苗，不是ZG的疫苗，ZG的疫苗基本上走的還是傳統的滅活型疫苗路線，還是比較安全一些的。 MG的疫苗是輝瑞的疫苗（BNT162b2），是輝瑞和德國BioNTech公司共同研製的，和MG的Moderna公司的疫苗同屬RNA疫苗。 比爾·蓋子基金會一直在不遺餘力地推動這種RNA疫苗。這種疫苗是非常危險的，因為RNA疫苗屬於遺傳物質。 以前，我們打的疫苗一直都是滅活疫苗，也就是傳統疫苗，並不涉及到DNA的領域。 什麼是RNA疫苗？ 這種疫苗是新興的疫苗，過去從來沒有過，是最近幾年才出現的，這是一種遺傳物質疫苗。RNA疫苗與DNA疫苗的原理是相似的，只不過是使用了不同的遺傳物質。 RNA疫苗的工作原理不是將病原體的抗原註射到人體內，而是給人體提供產生抗原所需的遺傳密碼，RNA是一種攜帶遺傳信息的核酸分子。 實際上，RNA就是一個遺傳密碼，它是攜帶遺傳信息的核酸分子。 RNA疫苗可以將遺傳信息導入體內。 聽好了，這很關鍵——這種RNA疫苗將遺傳信息導入體內，使得體內細胞產生相應抗原，當抗原出現在細胞外部時，人的免疫系統就會攻擊它們，並在此過程中學習如何打敗未來的入侵者。也就是通過刺激免疫系統產生抗體。這就是RNA疫苗的工作原理。 簡而言之，RNA疫苗的本質就是把人體變成了一個自己的疫苗生產部門，也就是說RNA疫苗是將遺傳信息導入人體內，然後人體以自身細胞為工廠，在自己的體內生產。 它是有高風險性的，最大的風險來自於遺傳信息的導入。 還有一個風險是核酸類物質本身的免疫原性太強。 如果這些核酸疫苗，也就是遺傳物質疫苗，一旦誘導出了抗核酸的抗體或特異性T細胞，那麼，後續的人體自帶的自身免疫反應，可能是致命的。因此，它有很高的風險因素。 總而言之， RNA疫苗和DNA疫苗統一稱為核酸疫苗，就是遺傳物質疫苗。這個概念已經被炒作了幾十年，但是任何國家的藥品監管機構從來都沒有批准過此類疫苗的臨床應用，因為它的效果和副作用不明。 所以，誰現在想當小白鼠，為了醫藥科學的進步做貢獻，主動現身去接種這種疫苗，那是對自己的不負責任！這不是開玩笑的，這是遺傳物質的疫苗，不像滅活疫苗，打了就打了，影響不大，但這是RNA疫苗。 據報導，這種RNA疫苗是否有遺傳毒性和插入人體基因組致癌的作用尚不明確，但它有這個風險性，甚至說它能夠玷污到、污染到人自身的基因，使人的基因不再純淨。 這種疫苗有這種風險性，但你在媒體上很難找到這樣的報導。他們蓄意隱藏了這些危險性，但是我告訴你它是很危險的，到現在都沒有任何一款這種RNA疫苗被批准臨床應用，除了MG輝瑞公司這個即將面世的RNA疫苗，所以這是非常詭異的。 特別是這款RNA疫苗想要用於人體，應該先在動物身上進行實驗，檢測是否會產生抗體；再將病毒注入動物體內，觀察抗體是否有保護作用；除此以外還要對動物進行不同劑量的實驗，以確定疫苗的安全性。但是，目前MG的RNA疫苗跳過了動物實驗這一步，直接進入人體試驗。 ZG研發疫苗的速度其實是最快的，但MG疫苗突然就橫空問世了，這是很蹊蹺的。因為他們並沒有做動物實驗，直接就做人體實驗，這是冒天下之大不韙的事，是挺可怕的一件事。 我們要為此禱告，因為他們想在今年年底就想問世，這已經快到年底了，他們這麼急著要做什麼事情，究竟裡面會有什麼陰謀，我們現在還不得而知。但是神做事不是這樣的，魔鬼做事才是這樣推著、攆著。求主繼續曝光這個RNA疫苗，就是輝瑞公司的這款疫苗。 更詭異的是，這種疫苗裡面還蘊涵著一種稱為“Luciferase（路西弗瑞斯）技術”。 “路西弗瑞斯技術”，你聽這個名字，你就知道它不是什麼正義的，路西弗就是撒但的名字。你取什麼名字不行？你要叫“路西弗瑞斯”？ 更為露骨的是這個技術的專利號是W0202020060606，最後幾位數竟然是並排的三個“6”，讓人不得不聯想到《聖經》所說的666的獸印。 這個專利技術的名字叫“路新弗瑞斯”，如果說這個疫苗和撒但沒關係，我是不相信的，肯定是有關係。而且這樣橫空問世違反了許多常理。 諸多疑點隱藏其中，是誰在背後推動這個？但現在好像媒體播報的就沒有這個信息，好像被遮蓋了。 我們需要禱告，撒但是否要藉著這個疫苗坑害MG的百姓？ 特別是它這個專利技術叫“路西弗瑞斯”，該專利的最後一部分的描述是這樣說的，簡而言之，就是說這個技術可以要求接種者完成一項或多項“身體活動” ，從而賺得所需要的加密貨幣。也就是說這款RNA疫苗還跟數字貨幣是綁定的！ 下面就是我的分析，因為這個疫苗是跟加密貨幣綁定的，也就是說，你注射了這個疫苗，它能監管你的一些身體的活動，從而決定給你錢還是不給錢、獎勵你還是處罰你。 所以簡單講，該系統是要求接種者能完成一項或多項“身體活動”，從而賺得所需要的加密貨幣。 加密貨幣就是我們所講的數字貨幣了，比如說比特幣。現在全世界都在往數字貨幣方向發展，因為這就是敵基督將來要一統地球的那種——《聖經》預言講的撒但所要使用的這個獸印，它是跟數字貨幣掛鉤的。 【啟13:16-18】它又叫眾人，無論大小、貧富，自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。 這種疫苗極有可能跟獸印有連帶關係，所以我們要禱告，讓這個事情浮出水面，能夠顯露出來，現在還是在隱藏中。根據這個專利描寫的內容，我看非常像獸印，因為他提到了數字貨幣，也提到了從事“身體的活動”。那麼《啟示錄13章》說的不可買、不可賣，這也是一種活動。 甚至你可以去思想，這個“身體活動”還可以被設置為各種不受約束的，甚至有違倫理道德的各種任務，只有完成這些任務才能決定是否給你加密貨幣。也就是說你完成不了他們的任務，你就無法出門，吃住都是問題。可能就把你一直隔離著，就像現在這個樣子。 這個技術會根據你的整體活動，自動算出要給你多少數字貨幣。 最近MG國防部與一家公司簽訂了價值1.3億$的合同，要落實擴大醫用注射器的生產能力等。這家公司創新地研發了將藥品灌裝在塑料容器中的技術，有利於極大地擴大生產和預裝能力。然而，他們研發的塑料注射器還有一項功能，就是每個注射器上都帶有一個唯一的RFID芯片！這個芯片可以連上手機應用程序，跟踪每次注射的藥物，劑量，注射的時間和地點等…… MG國防部與MG衛生與公共服務部宣布與MG ApiJect Systems America公司簽訂價值為1.3億美元的合同，自2020年10月起，擴大MG國內醫用注射器的生產及藥品預填充能力。 該合同的另一項內容是在MG本土新建BFS生產設施，其最終生產目標是在2021年生產超過5億支預充式註射器。 關鍵的問題是這種注射器可開展數據追踪。每個BFS預裝注射器上都有一個RFID芯片。通過與衛生工作者手機上的免費應用程序鏈接，管理員可以遠程跟踪每次注射，的藥物，劑量，注射的時間和地點等信息。 試想若以後強制要求每個人注射疫苗，並啟用數據追踪系統，那些拒絕注射的人是否將無法工作、買賣以及正常生活？那麼多麼像啟示錄13章所描寫的末世景象：除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。 究竟MG這些被共濟會精金圈子操縱的國防部與衛生與公共服務部在背後想要做什麼？恐怕連特LP都不知道吧！因為精英圈一直都是與他對著幹的！ 但是我想，這些精英圈也就是MG的沼澤大鱷們一直都是在為敵基督鋪平道路，都是敵基督的車前卒，都在為敵基督來效力。感謝神興起特LP來與他們反對！ 我們要禱告，求主幫助特LP能夠得到啟示和開啟。 目前，我看到他好像在疫苗事件上還沒有被開啟。在這一塊兒上，求主能開啟他，能夠識破這些共濟會背後的陰謀，讓純正的疫苗能夠被推廣，而不是這款很有風險的疫苗。 我覺得這個疫苗風險性太大，ZG的滅活疫苗在安全性上要比RNA疫苗高出很多，畢竟傳統疫苗已經很多年了，並不涉及改變DNA。 但RNA疫苗就不是了，它根本就是將一個遺傳信息導入人體內。而那個遺傳物質，到底是從哪裡來的也沒有告訴你。你很難知道，這個遺傳信息是從哪來的。 如果在MG，誰能攔阻這個事情發展？那就只有特LP總統了。求主來使用他、開啟他，讓他能夠識破這其中的陰謀。他若識破不了，他也沒辦法來幫助。因為現在好像是整個大勢正在推動這個疫苗。 我們要禱告，ZG的這些滅活疫苗，能夠快速地面世。因為ZG的滅活疫苗起碼在安全性上，不牽扯遺傳物質。但這個遺傳物質的疫苗，我們作為基督徒，一定要三思而行，千萬不要跟風，腦子一熱，就去打了這個RNA疫苗。 《聖經》曾經明文教導過獸印的事情。現在沒有人能百分之百地確認這到底是不是獸印，但這種RNA疫苗即使它不是獸印，也是跟獸印有關係的，是有連帶關係的。 我們一定要謹慎，在這樣的事情上，我們一定要禱告，求主顯明，也求主敗壞撒但的詭計！ 這其中一定是有陰謀的，特別是說這個輝瑞的疫苗年底就要面世，很多國家都已經預定了，非常可怕！ ZG的疫苗，其實是最先研發的，但是到現在，因為這種RNA疫苗一出來，把ZG疫苗的風頭給打下去了。但我認為，ZG的滅活疫苗還是比較靠譜的。起碼它沒有牽扯到獸印的問題。 但這種RNA疫苗，我們作為基督徒，還是要三思而後行，千萬不要做小白鼠。這種事不是開玩笑的，如果它跟獸印掛鉤的話，那就真的徹底完蛋了。 所以我們要禱告，求主來顯明這件事情。 特別是輝瑞公司和Moderna公司一直都沒有什麼好名聲。他們背後都是反特LP的，所以他們把疫苗拖到現在，我估計他們還是被共濟會控制的。 這些都不是什麼好人，我查了發明這個“路西弗瑞斯技術”疫苗專利的，正是Charles Lieber博士和Jeffrey Epstein共同參與研發的，是臭名卓著的戀童癖患者，這樣的敗類發明的，所以你想他們能發明什麼好東西？ 而且設計這些疫苗的，包括這些在背後搞陰謀的幕後大佬，本身基本上都是戀童癖的，或者是性變態的惡棍。共濟會的核心精英們，基本上都是十惡不赦的惡魔。他們的目標只有一個，就是清除全球一大半的人類，為敵基督的最終顯現鋪平道路。 所以這種RNA疫苗肯定不安全，因為它不是從安全的角度出發的，它是為了控制和清除人口！試想，你能信任一個以清除人口為目標的疫苗嗎？ 現在，就是求主能夠揭開這個陰謀！ 連特LP都不知道，他要是知道，他不會這麼急促地去推動這個疫苗。所以我們要禱告，這是一個大事情。 最近我一直在思想這件事，心裡非常不平安，感覺很多的事情都被掩蓋了。我們要禱告，求主來顯明，把隱藏的事情顯露出來。哈里路亞！ 主啊，求你來顯明，究竟輝瑞公司的這款疫苗跟撒但的獸印有何關聯，求主顯明！人不知道的，神你知道，求你來曝光！求你來曝光！ 主啊，也要讓證據被找到！開啟你的僕人特LP，能夠來攔阻撒但的陰謀在MG施行！ 主啊，要讓獸印的陰謀被擱淺！奉耶穌的名，主啊，你來敗壞它！ 求主來顯明，主啊，求你來顯明！主啊，不要讓你的百姓因無知識而滅亡！ 主啊，求你來憐憫，因為這個末世是一個欺騙的世代，是一個混亂的世代，主啊，我們需要求你來憐憫！ 主啊，求你賜下聖靈的開啟！求你來興起吹哨者，能夠看出其中的問題，找到背後隱藏的陰謀。主啊，求你曝光出來！主啊，他們在暗中所做的，要在房頂上來宣揚出來！ 主啊，讓這個RNA疫苗的陰謀能夠被曝光！哈利路亞！曝光於天下！奉耶穌的名。 主啊，也興起安全有效的藥物、安全有效的疫苗，是純淨的、和獸印毫無關聯的疫苗，被興起來取代這些問題疫苗！哈利路亞！ 主啊，求你來幫助、求你來攔阻，不是出於你的，奉耶穌的名，求你拔出拆毀！求你來攔阻！奉耶穌的名，出於你的你必堅定！ 主啊，惟有你是知道的，主啊，求你來顯明背後的真相！ 主啊，也膏抹你的僕人特LP，讓他能夠知道在這樣的光景里當怎樣行，不要讓他在無知裡犯了錯誤。主啊，你來開啟他，讓他看到這背後的陰謀，顯明這陰謀！奉耶穌的名，主啊，讓他所做的事盡都是討你喜悅的！哈利路亞！ 主啊，我們斥責任何的蒙蔽和無知都要退去！奉耶穌的名，在這問題疫苗上一切的蒙蔽和陰謀，奉耶穌的名要被揭開！奉耶穌的名，我們斥責謊言、蒙蔽、欺詐，從主流媒體來的遮蓋、從主流媒體來的謊言、從主流媒體來的蒙蔽，奉耶穌的名退去！ 主啊，我們宣告：公平、公義要發聲，真理要被揭開！ 主啊，我們宣告：這背後製造問題疫苗的這些領袖、廠家，奉耶穌的名要倒閉！主啊，因為這是一件大事情，不能讓百姓因無知而滅亡，特別是神的百姓，不能因無知而滅亡！奉耶穌的名，主啊，求你完全掌權，你要將撒但的差役連根拔起，不能讓他們趁著機會，用無知籠絡了你的百姓，使許多不分左右手的人下到了陰間！ 主啊，求你來憐憫、求你來拯救，因為你不願看到萬人沉淪，乃願看到人人都悔改。主啊，讓百姓不要因無知而被毀滅！奉耶穌的名，主啊，求你來開啟！至少讓他們知道，讓他們有選擇的機會，讓他們清楚地知道這到底是不是獸印，奉耶穌的名。 主啊，你來開啟！讓這些問題疫苗背後所使用的技術、原理、各方面都要曝光出來，奉耶穌的名。 主啊，也興起吹哨者，奉耶穌的名，讓他們能夠來爆料，將這背後的陰謀都曝光出來！奉耶穌的名，主啊，也讓特LP總統能夠識破這一切陰謀！ 主啊，讓安全、有效的藥物被生產出來！奉耶穌的名，主啊，求你來憐憫，不要讓撒但趁著新冠狀病毒的機會來勝過全地的百姓！ 奉耶穌的名我宣告：失敗、羞恥永遠屬於魔鬼！得勝、真理要屬於你的百姓！那些敬畏耶和華的人要為真理揚起耶和華尼西的旌旗！奉耶穌的名，主啊，你要將得勝的旌旗賜給那些為真理而揚起來的人！奉耶穌的名。 主啊，求你賜下得勝！奉耶穌的名，敗壞撒但藉著新冠狀病毒來奴役這個世界的詭計！奉耶穌的名敗壞仇敵的詭計！ 奉耶穌的名，我們宣告：大有功效的、安全的藥物要被生產出來！奉耶穌的名，讓問題疫苗消失！奉耶穌的名！主啊，求你賜下保守！若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。（詩127:1） 主啊，我們也要為我們的後代呼求，奉耶穌的名，讓他們所打的疫苗都是安全的、都是健康的，不能是有問題的疫苗，更不能是跟獸印有關係的疫苗！奉耶穌的名，你要來攔阻、你要來掌權！奉耶穌的名，你要完全來介入！主啊，我們呼求你！ 你要禱告，也要為你的孩子禱告，不要認為這事跟你沒關係。 —————— 這件事情，我覺得非常大，我們要為我們的後代禱告，他們活在這個世代真的太危險了。現在的小孩上學，如果不打疫苗都不讓入學的，如果他們硬逼著孩子們打這種RNA疫苗，那你孩子是上學還是不上學？這都是切實相關的事情。 所以我們要禱告，讓這種RNA疫苗，奉耶穌的名，求主來敗壞！讓它消失！ 這種問題疫苗我認為非常可怕，是敵基督的，是直接改變人的遺傳物質的。 讓ZG的滅活疫苗能夠被興起，因為滅活疫苗是安全的，起碼它沒有遺傳物質，還是比較純潔的疫苗。求主興起好的疫苗，取代有問題疫苗！最好的是藥物，求主興起！主啊，興起安全有效的藥物來勝過這些冠狀病毒！奉耶穌的名。 主啊，你是智慧、策略、奇妙策士！主啊，將智慧、策略、你奇妙的智慧賜給那些醫學專家，使他們能發明出安全有效的藥物，能比這些RNA疫苗好一百倍的，主啊，奉耶穌的名，要生產出來、要面市、要推廣！主啊，來取代問題疫苗！讓問題疫苗沒有機會！奉耶穌的名。 https://mp.weixin.qq.com/s/UXPjr46yZT8vzSSHwVebCA

【李常受弟兄對聖經的態度】 個人的見證： 【我一得救就非常愛讀聖經，更愛明白聖經。】（《一個身體，一位靈，一個新人》，第十篇。） 【我作個見證，我一得救就愛主，愛讀聖經】（《歷史與啟示》上冊，第七篇。）【自一九二五年起，我就是一個真正的、尋求的基督徒。我非常愛主並愛讀聖經。】(《人的肉體與人的靈》，第五章。) 【我得救了。那是一九二五年四月間的事。我是真的轉到主面前了。那時作為一個年輕人，我原是滿懷野心，一心要受教育，追求學問，但是我轉向主了。從那天起我愛主，我也愛讀經。那些日子不像今天你們年輕人那麼有福。那些日子我愛主，但是無處去得幫助；於是我盡所能的到處搜尋各種關於解經的書，因為我愛讀聖經。】（《正當教會生活的恢復》，第十七篇。） 【我是在第一次世界大戰結束數年後，十幾歲時得救的。我愛讀聖經，並想要認識其中的真理。所以，我雖然是個窮學生，卻設法買屬靈書籍。】（《羅馬書生命讀經》，第二十篇。） 【我從得救那天起，就愛讀聖經。我生在基督教，長在基督教，也在基督教裏受教育，但我從來不愛讀聖經。那時我對基督教很熱心，若有人反對基督教，我頭一個頂上去；若有人反對聖經，我也頭一個頂上去，可是我還未相信，也不讀聖經，更不禱告。然而，就在那個下午，我得救了。從那時起，我就愛讀聖經，認真的、深刻的、硬性的讀，讀不懂也照讀不誤。不過暑假的兩個月內，我就把新舊約聖經讀了一遍。然後我立刻開始去買屬靈書報，盡力搜購；書一到手一定立刻讀，絕不留到第二天。讀了許多講真理的書報後，我再去受弟兄會的教導，他們是最明白聖經、最懂真理了。至終，我進到主的恢復裏，被主興起來，為主說話。但是過半年後，我還不知道羅馬六章裏有這麼一句話：『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？』（3。）皷 不僅是我，你們大概都是這樣。得救多年後，纔看見在聖經裏有這麼一句：『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？』所以，如果說為人施浸的時候，受浸的人應該明白救恩，清楚真理，那個明白、清楚也是有限度的；到底怎樣纔算明白、清楚？以我自己為例，從一九二五年四月我得救那天至今，整整是六十年又四個月，這期間我天天勤讀聖經。如果你今天問我：『李弟兄，你對真理清不清楚？』我還不能說完全清楚。這樣，以清楚真理、明白救恩的標準來說，說不定我今天受浸都嫌早了一點。所以若按傳統的觀念，這就麻煩了。】（《速興起傳福音》，第六篇。） 【聖經是一本奧秘的書。不光是百讀不厭，並且是百讀不透，千讀也不透，萬讀也不透。你無論讀了多少遍，還有新的東西。三十多年前我已經把聖經讀破了三、四本，我覺得我把聖經明白得差不多了。但是慢慢的就看見，還有我沒有看見的。】（《喫主》，第一篇。） 【你們許多青年弟兄不僅把全部時間，也把自己和一生奉獻給主。你們必須考慮你們所必須作的。用你的全部時間，用你的一生事奉主，並不是說，你需要作許多工作。你必須領悟，事奉主不是作一項工作，也不是作一番偉大的基督教事業。事奉主乃是從聖經的啟示和一切基本的真理中，把主，三一神，當作一切供應出去。這是主要的事。這是你的資本。你若從聖經認識更多基本的真理，你就有更多的資本。你若沒有甚麼真理，你就是貧窮的人，空手來事奉主。每當我說到這點，我的心就破碎了，我的靈就為你們焚燒。按我的觀察，你們在求得這些基本的真理上，並沒有作到最好。即使你五十多歲了，你還能多方研讀。我必須作見證，甚至到了八十歲，我仍天天研讀聖經。沒有充分認識並經歷神聖的真理作資本，我們怎能事奉主？在這件事上，我對你們大家非常有負擔。 我們剛剛講完全本新約的生命讀經，這些信息多半已經出版了。有許多篇幅充滿了真理的許多要點，可供我們研讀。我們在聚會中供應話語，僅僅從生命讀經選出一個題目，再選出一些要點，卻沒有多方研讀，這是不彀的。這不管用。甚至在一次聚會中釋放一篇信息，你也需要資本。 你必須從創世記二章至啟示錄二十一章，研讀聖經中的金子，好完全懂得金子的終極總結。要去查史壯（Strong）的經文彙編，記下所有用到『金子』或『金的』這辭的經文。然後花一個月研讀這些經文，研讀金子，看看在神聖的啟示中有些甚麼。這就是得到資本的方法。這樣研讀以後，你會看見一些東西。你會看見金子是新耶路撒冷所建造在其上的那座山的根基。金子是山的根基、景象和立場。城本身好像一座山，高一萬二千斯泰底亞，是純金的，如同明淨的玻璃。（啟二一16～18。）經過這樣查考以後，你就曉得聖經中用作神聖表號的金子終極總結的意義。 我們已經看見，新耶路撒冷的金子表徵父的性情。金子是父神性情的表號，不是工作或作為的表號。金子是素質和性情的問題。牠是一種沒有人能改良，也沒有人能製造的物質。不要以為我把聖經中一切項目的屬靈、神聖、屬天、聖別意義，述盡說竭了。我作不到這事，我也不是那麼包羅萬有。我所作的就是打開礦脈，讓你進去挖掘。甚至在這些信息中，我也說了好些要點，是生命讀經信息中所沒有說過的。從一九七六年我寫了啟示錄恢復本的註解，這八年來我對新耶路撒冷又有更多的看見。這再次給我們看見，我們必須進入聖經中一切真理的深處。珍珠珍珠表徵基督在救贖之死與分泌生命之復活裏的人位。（啟二一21。）珍珠是蚌所產生的。蚌被砂粒所傷，便分泌生命的汁液來包住砂粒，使其成為珍珠。這樣的產品表明基督在救贖之死和分泌生命之復活裏的人位。 寶石 然後我們來到牆的碧玉和根基的十二樣寶石。我們有些人應該研讀新耶路撒冷裏十二種不同的寶石。（啟二一14，19～20。）你需要查考最好的辭典，和專家們對這些礦物的研究。我相信這些不同的寶石有許多屬靈的意義。（我們講完全本新約以後，也許主會引導我們有一次啟示錄的特別訓練。對這卷書，我們至少還需要三十篇信息。）神的話沒有廢話，甚至一個小小的介系詞也很有意義。這十二樣寶石作這終極總結的牆和根基，必定有重大的意義。我的確有負擔研讀這十二樣寶石，但我沒有時間。你們許多青年弟兄應該拿起這負擔，花一年的時間，甚至更多的時間，單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。這是值得的。】（《主恢復的異象》，第84-88頁） 【七十多年來，我們一直鑽研聖經內在的意義。我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋，主給我們鑑別力，使我們看見甚麼是合乎祂永遠經綸的。】（《雅各書結晶讀經》，第四篇。） 由上即可略見李常受弟兄對讀經的態度和負擔：『我必須作見證，甚至到了八十歲〔1984年〕我仍天天研讀聖經。』『這兩章我已經研讀了許多年。』『你們青年弟兄需要殷勤進入這些事。…你們需要花更多的工夫鑽研牠〔聖經〕。我與你們分享的這些點，不是偶然臨到我的。這兩章我已經研讀了許多年。』『多方研讀』、『查考』、『一直鑽研聖經內在的意義』，『我們必須進入聖經中一切真理的深處。』『神的話沒有廢話，甚至一個小小的介系詞也很有意義。…我的確有負擔研讀這十二樣寶石，但我沒有時間。你們許多青年弟兄應該拿起這負擔，花一年的時間，甚至更多的時間，單單研讀新耶路撒冷的十二樣寶石。這是值得的。』 三、聖經在我們信仰與生活中的地位 １　我們相信聖經，認識聖經，實行聖經： 【我們相信聖經、認識聖經、實行聖經，不是因為聖經裏有道理、豫言、豫表、以及許多的教訓，乃因聖經是以基督作中心，而這位基督是我們的生命。我們是因此相信聖經，認識聖經，也實行聖經。我們從聖經看出，基督是聖經的中心，作了我們的生命，並有一個表現、彰顯，這個表現、彰顯就是召會。所以，我們認識聖經是在於基督與召會，我們相信聖經也是在於基督與召會，我們實行聖經更是在於基督與召會。 …看見基督怎樣是聖經的中心，並且這位基督要作人的生命。為著作人的生命，祂就有了兩次的『成為』。第一次祂成為人，穿上肉體；第二次祂成為靈，賜人生命。第一次的成為是為完成救贖；第二次是為分賜生命。今天祂這位救贖主，成了賜生命的靈，在我們裏面作我們的生命。祂作了我們的生命，就從我們身上有一個彰顯，這個彰顯就是召會。這是聖經的中心，是我們所相信、所認識、並所實行的。】（《歷史與啟示》下冊，第315-316頁。） ２　要到主這裏得生命 【因為祂是又真又活的主，祂今天是那包羅萬有賜生命的靈。耶穌是祂的名，靈是祂這個人；你一呼喊祂的名：『哦，主耶穌！』靈就來了，因為靈就是那個人。 不必多研究，要到主這裏得生命 歷代人都犯了一個大錯，就是喜歡用頭腦研究。主對猶太人說，『你們查考聖經，…卻不肯到我這裏來得生命。』這是我們人的大難處。在主耶穌的時候，猶太教的人把舊約三十九卷一遍又一遍的讀，花許多工夫研究，卻不肯到主這裏來得生命。過了使徒以後，基督教的人不光有三十九卷舊約好研究，還有二十七卷新約好研究。慢慢路德改教了，又有路德的東西加上去；慢慢的奧祕派也出來了，寫了不少書，今天好些追求屬靈的人讀這些書，研究這些書。慢慢的摩爾維亞的弟兄們起來，又留下很多東西給我們研究。到了前一個世紀，英國的弟兄們起來了。慢慢的主在東方，在我們中間又有一套東西出來。那今天又加上了我們的生命讀經。歷代累積起來的東西，真是不得了，可以裝滿一個大圖書館。而今天許多人就是這樣研究，卻不肯到主這裏來得生命。 這樣研究的結果，你有你的意見，我有我的意見；這個不對了，那個也不對了；這個不行了，那個也不行了。要知道，第一個不行的是你。你先死，靈就先斷氣了。所以我就奉勸弟兄姊妹：算了罷！不要再去說誰對誰不對，誰行誰不行。行也是死，不行也是死，全數是沒有靈。『你們查考聖經，…卻不肯到我這裏來得生命。』今天不是把聖經讀熟了，查考透了，明白對了，你就有生命了。不，生命乃是主自己，生命就是靈。你非到主這裏來不可。這不是說我們不該讀聖經，也不是說我們不該讀屬靈書報。但是我奉勸你們，不要多研讀，卻要多喫喝。如果頭腦用得太多，是非論得太多，這是知識善惡樹，不是生命樹。你若真正愛主，真正追求主，就不要再去研究，就是多來喫喝。 感謝讚美主！三而一的神，父、子、靈，經過了種種手續，道成肉身、人生的生活、死而復活，今天在升天的境地等候我們接觸祂，祂就是這樣一個靈。同時你有一個靈。祂為你造了一個靈，並且祂把你的靈重生了。因此你可以和主耶穌這靈，靈靈相聯，靈靈相通，二靈聯成一靈。你有這一個靈，就用這一個靈，活出這個靈來。其他的問題讓牠去罷！所有的道理不能征服人，所有的是非不能征服人，也不能供應人，那完全是死亡。 我們常說教會的合一，教會的立場。我告訴你，你若講道理，你若不活在靈中，講來講去你最不合一。道理是叫人分裂的。你若真正活在靈裏，沒有道理，就是合一。我只知道有一位神，我只知道有一位主，我也知道有一個靈，我也知道基督只有一個身體，教會只有一個，無論在那裏出現，就是一個。我反對另一個，我不要另一個；但這不是我的道理。我就是活在這個靈裏頭。我活在這個靈裏頭，我就是在合一的立場上；我活在這個靈裏頭，我就是在合一的教會中；我活在這個靈裏頭，我就是活在身體裏。一個身體，一個靈，一個主，一個神。 阿利路亞！神就是靈，神也就是生命。祂經過了一切，祂已經準備好，要我們接受祂。感謝祂，我們已經接受了。祂的靈和我們的靈，二靈聯成一靈。我們天天、時時，就在這個靈裏。】（《神與人奧祕的關係》，第三篇。） 我們不是僅僅研讀聖經，也不是爭辯任何道理。我們一直鑽研聖經內在的意義，我們讀了召會歷史中對聖經不同的解釋。我們深怕只查考聖經，卻不肯到主這裏來得生命。我們深願成為先到主這裏得豐盛生命的人，活在靈中，與主聯合成為一靈，住在主裏面，使祂藉『聖經』所說的『話，是靈、是生命』，住在我們裏面。因為離了主，我們就不能作甚麼。我們信靠又真又活的主，祂是一切。這不僅是我們在召會生活中的實行，這更是我們在主面前一切信仰的基礎。說到這裏，對盧氏以訛傳訛，完全不實的傳說引述，我們已無辨正的意念。因為，那和我們所信仰、所實行的相去太遠了。只希望在此將真理與事實公諸於眾人，以白真相而已。（全文完） https://cftfc.com/李常受對聖經的態度/

💚 臺灣啊，你是上帝疼痛的海島 作者：台大教授 張文亮 「海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」(以賽亞書四十二：10) 臺灣不是一個島，而是太平洋大陸棚邊緣，日本千島群島弧與菲律賓呂宋島弧中間的群島。群島是由最大的島嶼「臺灣」，與澎湖、鼻頭角、蘭嶼、龜山、火燒、紅頭嶼等84座島嶼所組成，總面積約36,000平方公里。 獨特的地理位置 這些島嶼與大陸福建相對，但是幾千年來，以黃河文化為主體的大陸，認為那孤懸外海的島嶼，不過是化外之民、落後的地方、蠻族的住處、海盜的居所，是巴望大陸皇帝垂憐施恩的一群賤民。 真的是這樣嗎？ 最早認識臺灣重要性的，不是中國人，而是西班牙人。十五世紀初期，西班牙的探險家縱橫四海，他們早就發現，若以臺灣為中心，北到日本橫濱的距離，與南到菲律賓馬尼拉的距離相等，再延展範圍，北到俄國海參威，南到新加坡的距離幾乎一致。原來臺灣是亞洲沿海地理位置的中間點，是東太平洋接觸大陸沿海諸港的門戶。 西班牙人對臺灣的影響 1626年，西班牙人前來北臺灣，占據淡水，固然一時訝異於這島嶼的美、生物相的豐富、原住民的純樸；可惜心中覬覦的，還是島上的黃金、可製炸藥的硫磺，與能賣錢的茶葉，因此西班牙人在淡水附近開採黃金，在大屯山上採硫磺，並在坪林伐木種植茶葉。 西班牙人在臺灣北部設立港口，期待成為馬尼拉與日本貿易的中繼站，卻引起了荷蘭的緊張。荷蘭基於國際海上貿易的競爭，唯恐影響與日本、中國間的貿易，因此於1642年圍攻淡水城，將西班牙人驅離臺灣。 上帝對臺灣的保守，常是經歷了許多外來的破壞，卻總是留下值得讚美的可愛。西班牙開發了「淡水」港，成為進出臺灣的門戶；開發了山坡地的茶園，使「茶葉」成為臺灣北部丘陵地的主要作物。 荷蘭人對臺灣的經營 荷蘭曾被西班牙管轄，1579年獨立後，反成西班牙競爭的對手。1602年，荷蘭在亞洲成立「東印度公司」，經營在亞洲的貿易權。荷蘭人也很早就知道臺灣的特殊性，在1624年前來南臺灣，在臺南鹿耳門登陸，與附近的漢人與平埔族人爭戰，逐漸統轄臺灣西部臺南到彰化之間的廣大平原。荷蘭是世界著名的農業與花卉國家，雖然將臺灣視為殖民地，收取許多稅金，卻給臺灣帶來農業技術，奠定了臺灣的農業基礎，發展出日後有別於大陸的農業特色。 例如荷蘭人為臺灣帶來種植甘蔗與榨汁製糖的技術，如今嘉義以南一片又一片的甘蔗田，是荷蘭人留下的功績。荷蘭人選種甘蔗，是影響臺灣深遠的正確判斷。嘉義以南廣大的平原經常缺水，甘蔗是耐旱的作物，土地愈旱，甘蔗愈甜；海風很強，甘蔗密集生長，根系又深，抓地力強，還可以為人擋下海風；土壤貧瘠，甘蔗需要的是排水良好的沙土地，能在貧瘠地區生長良好。 迫害的再臨 此外，荷蘭還在臺南沿海低窪區教人養殖虱目魚，在山坡地種植增加穩定水土的銀合歡，為花園引進蜜源植物馬纓丹與含羞草，為果園引進芒果、釋迦與蕃茄，為農地引進豌豆（又稱荷蘭豆）、胡椒、蔥、薄荷、高麗菜與蕃薯。 荷蘭的宣教士在臺南地區還帶領約5,900位平埔族人信耶穌，並為他們設立學校與神學院，也為臺灣畫下第一張準確性高的地圖。 可惜，1661年，鄭成功自中國帶領十萬個士兵前來，毀去所有學校與神學院，殺光基督徒，還將宣教士的孩子分給將領為奴隸。動刀的一定會被刀所滅，22年後，滿清政府滅了鄭氏王朝。 臺灣人的標誌 此後，約有十萬的漢人隨著軍隊湧入，先是泉州人，後是漳州人。泉州人與漳州人多次械鬥，死傷眾多。而後客家人來，泉州人與漳州人聯合，驅趕客家人。 1662年到1895年期間，臺灣大小械鬥不斷，幾乎是三年一小亂，十年一大亂，導致死傷無數、田園破壞、鄉舍塌毀，加上颱風、水災、旱災、地震連連，漢人大量墾地種稻，但稻田水流遲緩時，容易成為瘧蚊與鼠疫滋生的場所。從此天災與人禍連連，臺灣人的生命深處深深烙印一個標誌——「不平安」。 因著不平安，臺灣人出海怕沉船、出外怕瘴癘、蓋屋怕路衝、婚喪喜慶怕忌諱、蓋墳怕風水、祭祀怕冒犯，生死都不得安寧。百姓需要討好各路的神明，敬拜各樣的偶像，祭祀各式的鬼魂。這也影響臺灣的社會與政治的發展，神鬼既然可以「賄賂」，人更可以用金錢、色情來打通，結果產生了臺灣人好賄賂、好賭、好鬥與好色的習性。 福音的腳踪 上帝沒有放棄這個島嶼。臺灣人心改變的契機，由黑暗看到光明，是清朝末年，外國宣教士不斷的前來，1865年馬雅各（James L. Maxwell, 1836~1921）、1871年甘為霖（William Campbell, 1841~1921）、1872年馬偕（George L. Mackay, 1844~1900）、1875年巴克禮（Thomas Barclay, 1849~1935）、1895年蘭大衛（David Landsborough, 1870~1957）等福音的使者，像一粒又一粒的種子埋在這裡，並將福音傳到臺灣各鄉鎮，從此臺灣人才開始擁有真正的平安――「耶穌的救贖」。 宣教士們有著屬天的樂觀，因著信，將臺灣轉換為福音能夠發芽生長的所在，例如馬偕就寫道，臺灣人在聽信福音上，有四個特點： 1. 臺灣人的學習慾望強，學習慾望高的人，常成為最先信耶穌的一群人。所以將文化、科學轉化為教育材料時，可以將福音放入。 2. 臺灣人尊重以身作則的人。傳福音的人必須先贏得聽眾的尊敬，臺灣人才聽得進。所以傳福音的人所受的教育，或從事有益於人的職業，能成為傳福音的管道。 3. 臺灣人較聽得進臺灣事，有效率的工人收割禾場，懂得用正確的鐮刀與合宜的畚箕。因此，需要有智慧地了解臺灣的文化、種植、食物、地理、地質、動物、音樂、氣候、習俗、社會等，以臺灣本土的材料，作為傳福音的素材。 4. 臺灣人聽得進朋友的話，有熱忱融入一般人的生活，就能讓臺灣人接受福音。但要保持自身的潔淨，不同流合污。 原住民福音的復興 1895年馬關條約之後，日本占領臺灣，給臺灣帶來數十萬人的傷亡。尤其持續與原住民爭戰，封鎖山區，不讓外人進入。沒想到上帝藉著太魯閣族的基督徒姬望，將福音傳給原住民。迄今，原住民仍是臺灣基督徒比率最高的族群。 在世界上很少有一個地區或島嶼，有像臺灣這麼多樣、多種的原住民，使臺灣更具文化的多樣。目前人類考古學還無法確定臺灣原住民的來源，是南海島嶼的居民在不同時間前來形成不同的族別，還是由臺灣分散到南海各島嶼。原住民使臺灣人的血源更多樣，長期的通婚生子，使臺灣人的血緣漸與大陸的漢人迥別。在上帝的救恩中，不同種族共享同一救恩之源，在基督裡合一。 日據的年代 日本據臺期間，帶來工業化，開發大型的烏山頭水庫，建造桃園大圳，引入西式教育，並育種與推廣優質的「蓬萊米」，使得臺灣「北茶葉、中水稻、南甘蔗」三足鼎立。但是日本厲行天皇崇拜，與軍事管轄的壓力，使臺灣的基督徒飽受壓制。二次世界大戰後期，曾傳日本官方擔心盟軍可能登陸臺灣，將下令囚禁與殺害全臺灣的基督徒，以免替盟軍帶路。幸好盟軍後來越過臺灣。 1945年，日本在二次世界大戰後撤出臺灣，國民政府接收臺灣。接收軍隊紀律不佳，形象很差，與接收政府的貪污無能，不只是國民政府即將在大陸全面潰敗的預象，更引發了廣泛的民怨。 1947年的二二八事件，造成許多臺灣菁英的死傷，不少無辜的死難份子是基督徒。1949年大陸戰爭失利，國民政府全部撤退來臺，超過一百萬大陸各地的百姓逃來臺灣。那是風雨飄盪、人心惶惶的危機年代。 共產黨占據大陸後，迫害基督徒，關掉教會，趕走宣教士，一樣的方式應該可以在臺灣炮製。1949年大陸派軍攻打金門古寧頭，實在稀奇，共產黨軍隊在大陸連戰連勝，幾乎是四處追趕著國民政府的軍隊，沒想到在臺灣海峽的一個小小島嶼上，竟然吃了大敗戰 。1950年韓戰爆發，共產黨軍隊大量北調，喪命在北韓陌生的土地上，也消耗了武力侵略臺灣的力量。同時美國第七艦隊協防臺灣，不久中共與蘇俄交惡。1966年，又爆發文化大革命與一連串權力鬥爭的內耗，大大消減臺灣軍事的危機，也免去臺灣遭受文化大革命的火煉。 避難地反成燃起福音之火的起點 當二千個宣教士自大陸撤返來臺，在1950~1960年，臺灣興起一波福音的復興，可見上帝保守臺灣的手，依然沒有退縮。 1960~1980年期間，政治的不穩定，使得臺灣許多年輕學子與移民，遠赴美國、巴西、阿根廷、南非、歐洲、新加坡等地，漂泊的異鄉人反而更易蒙受救恩，四處建立查經班與教會。臺灣的基督徒比率雖少，只有3%，但是在普世華人當中，卻是上帝國度人才重要的供應處，也是文字出版的中心。 1990年代初期，大陸留學生開始大批出國，上帝藉臺灣人所建立的教會，成為他們蒙受救恩的所在。大陸雖然號稱有8~10%的基督徒，隨著兩岸的逐漸開放，臺灣的基督徒前往培訓、支持、幫助、教導，仍是上帝在華人事工的主力。原來上帝保守臺灣，是要使臺灣成為普世華人蒙恩的祝福，甚至未來更能成為其他種族的祝福。有誰想到時代的變化，是如此的奇妙呢？ 新時代的使命 1970年，臺灣因著人口的集中、工商業的發展，環境污染急遽嚴重。1980年代，山坡地的開發，凸顯臺灣地質不穩定，導致土石流災害橫行。1990年代之後，臺灣仍然承受百年來最大的「集集大地震」，又承受接二連三挾帶雨量超過1,000公釐的超大颱風。我們沒有退後，不只投入污染淨化的工作，環境倫理的提倡，災難重建的工作，並在災區建立新的佈道所。上帝的保守依舊在，我們就沒有退後的理由。 進入二十一世紀，臺灣依然面對許多的危機：國際上孤立的危機、氣候變遷的危機、糧食與能源不足的危機、新傳染病流行的危機，與更重大、更核心的危機――不認識耶穌的救贖、生命沒有終極意義的危機。每一個世代，真正愛臺灣的人，都要像先知哈該領受上帝的吩咐：「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」（哈該書一：8） 上帝的殿在哪裡？那是人的心田。上山取什麼木料來建造？是對所信的耶穌，更深的認識，好用各樣的智慧，將救恩傳開，也許這是滿足上帝眷顧臺灣的心意。 時代在改變，上帝的保守不改變。四百年來，我們的祖先在懵懵懂懂間被分別出來，到這裡定居，大多數人依然不知道要事奉真神，我們不過是蒙恩的餘數，卻成為影響普世華人福音的關鍵，甚至將禾場拉得更寬廣。海島的居民啊！你們要讚美主。 末了，憶起馬偕在1896年所寫的《臺灣～我心的所愛》以共勉。 「臺灣，我心的所愛， 值得我一生最佳年日的付出， 是我生命、負擔的中心。 我愛，站在緩緩起伏的山上， 看著下方深深的海灣，與 拍打岸邊的浪濤。 我愛，那些棕黑膚色的中國人、平埔族與原住民， 二十三年之久，對他們傳講耶穌的福音， 為著讓他們得著福音的緣故， 值得我生命一千次的給予。 當我寫到這裡，我心依然遙望， 那遠在太平洋上的島嶼—福爾摩沙 我心的所愛。 但願餘生，力量微薄之時， 能在那拍打的浪濤聲中， 不斷搖曳的竹葉蔭下， 安歇。」