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十二歲站在麥當勞後門,他餓到不敢大聲說話
2019年,英國主持人皮爾斯·摩根的專訪現場。C羅坐在鏡頭前,五座金球獎得主,身家破百億,全球最有影響力的運動員之一。然後他開口,講了一段讓全世界安靜的故事。
十二歲。馬德拉島的窮孩子,孤身跑到里斯本競技青訓營。窮到什麼程度?晚上餓到睡不著,和一群同樣窮出身的孩子,壯著膽子去敲麥當勞的後門。
晚上十點半,十一點。一個半大孩子站在後門口,問有沒有剩下的漢堡。換作是你,你是店員,你會怎麼反應?哄走?報警?裝沒聽見?
但那天晚上,後門開了。一個叫艾德娜的女孩,和另外兩個女同事,把剩下的漢堡遞了出來。一次、兩次,幾乎每天晚上。
C羅說,他是那群男孩裡最害羞的那個。靦腆到不敢大聲說話,卻餓到不得不一次次敲陌生人的門討飯。你想想那個畫面——一個未來會稱霸世界的足球天才,在里斯本的深夜,像隻流浪貓一樣,等著後門打開,等著有人願意把別人吃剩的東西給他。
那幾個漢堡,不是施捨。那是讓一個十二歲的孩子,在異鄉的青訓營裡,能夠睡著覺的尊嚴。
▋「我想請他們吃飯」——這句話從一個天王嘴裡說出來,比任何進球都重
後來的故事,全世界都知道了。C羅成了C羅,五座金球獎,無數冠軍,身家百億。但二十七年後,他坐在全球直播的電視節目裡,公開尋人。
「我想請他們到都靈或里斯本,和我一起吃飯。給他們一些回報。」
一個站在世界之巔的男人,用最卑微的姿態,感謝當初那幾口剩飯。他沒有說「我報答社會」,沒有說「我成立基金會」,他說的是「我想請那個女孩吃飯」。這不是公關操作,這是一個人把童年最狼狽的傷疤撕開,讓全世界看見——我曾經餓到去討飯,而有人願意在深夜的後門,對我伸出手。
節目一播出,整個葡萄牙媒體都動了。一夜之間,二十多個人跑來認領,說自己是當年的漢堡女孩。假的。C羅要找的是艾德娜,全名艾德娜·肯娜·伊曼紐爾·柯達斯,當年三十六歲。
她終於現身了。對著葡萄牙媒體的鏡頭,說了一句讓人鼻子發酸的話:「我只是個普通人,不值得他這樣記著我。」
▋「媽,妳能給C羅送過漢堡?騙誰呢?」
艾德娜當年也只是個打工的女孩,哪想過那個怯生生的少年會成為全球偶像。她跟兒子講過這件事,兒子死活不信:「媽,妳能給C羅送過漢堡?騙誰呢?」
直到全世界都知道了,她兒子才傻了眼。
更動人的還在後頭。後來C羅從利雅德飛回里斯本,在機場一個私密區域,朋友突然指著一個方向說:「你看那是誰?」
二十多年沒見。C羅一眼認出了她。
他走過去,緊緊抱住她。旁邊的孩子嚇一跳:「爸,你幹嘛呢?」那個當年從後門遞出漢堡的手,如今被世界上最著名的男人之一,緊緊握著。
艾德娜告訴他,每次C羅回葡萄牙,她都知道他在幕後工作,一直想見他,可每次都被人群擋住。這次終於在私人區域換了班,等到了他。
C羅跟朋友說:「留她聯絡方式,我保證為她做點特別的。」
▋編輯手記:那不是漢堡,是活下去的尊嚴
說實話,這個故事我每看一次,眼眶就熱一次。
很多人說,至於嗎?不就幾個漢堡。但你要知道,對十二歲的C羅來說,那不是漢堡,那是活下去的尊嚴。一個人在最狼狽的時候被人拉了一把,這份重量,多少錢都換不來。
艾德娜說C羅謙遜。但我覺得這無關謙遜。這是一個人,有沒有把「人」字寫端正。
從里斯本麥當勞後門,到世界足球之巔,C羅走了二十多年。可他從來沒忘記那扇後門,沒忘記那雙遞出漢堡的手。他滿世界找她,不是為了炫耀自己的富有,是為了告訴那個曾經幫過他的女孩:「妳當年的善良,我記得一輩子。」
這個世界很冷。但總有人願意在深夜的後門,遞給餓肚子的孩子一個漢堡。也總有人功成名就之後,還記得彎下腰說一聲謝謝。
▋最後,寫給每一個曾經幫過陌生人的你
如果你現在正在猶豫,要不要對那個看起來很狼狽的人伸出援手;如果你覺得自己只是一個普通人,做的小事沒有人會記得;如果你曾經在深夜的便利商店、街角的麵攤、或者任何一個後門,給過一個陌生人一點溫暖——
請你相信,那個漢堡會被記住。
二十七年後,一個身價百億的男人,可能會滿世界找你。不是為了還錢,是為了告訴你:「因為妳當年沒有關上那扇門,我才能走到今天。」
艾德娜說:「我只是個普通人。」
但正是這些普通人,在別人最黑暗的時候,選擇了不打烊。選擇了不關門。選擇了把剩下的漢堡,遞給那個靦腆到不敢大聲說話的男孩。
所以,當你有機會成為某個人的艾德娜時,請不要猶豫。因為你永遠不知道,那個站在後門口的孩子,未來會成為誰。
而如果你曾經被這樣對待過,請像C羅一樣——記得。記得彎下腰,記得說謝謝,記得在走到世界之巔的時候,回頭去找那扇後門。
因為那扇門後面,站著的是這個世界最後的溫柔。

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  • 寫得太好了!完全是我的心聲! 轉傳陳沛儀小姐的文章 《給管碧玲的公開信》 妳說:陳菊為台灣民主被關時,你們在那? 陳菊似乎是民國69年被關,是嗎? 那時國民黨的國軍在前線護台灣打仗, 國民黨的文官在台灣努力推九年國民義務教育,努力發展經濟. 我們老百姓從一窮二白皆文盲的背景,成了有工作有機會可以讀書識字的人. 當時只要肯工作,都可以一個人養活一家七口,又可以買房子. 我爸爸是水泥工, 媽媽沒有工作,我家五個小孩都靠爸爸養,沒有學貸, 於民國70年爸爸用全現金,沒有貸款,在木柵買了間三十幾坪的大房子給我們住. 當時的社會純樸善良,人人都想努力向上,認為日子會愈來愈好. 我們活在安和樂利的小確幸日子當中. 不知道你們到底在爭什麼? 當時爸爸或許不懂啥民主自由,只知道努力工作就有幸福家庭. 如今爸爸風燭殘年再回憶起那個年代,終於懂了, 你們不是在爭民主自由, 是在爭權奪利. 民主是世界潮流,你們不用使用激烈手段,亦會慢慢達成. 可是自從你們口中的民主出現之後,政府失去壓制財團的力量, 於是財團拼命炒地皮,炒房子,平凡老百姓無力對抗財團, 許多人成了無殼蝸牛. 你們和李登輝聯手推教改,經過二十幾年的教育改革, 學生讀到大學的程度不如當年的高職生, 家長必需付更多錢供孩子上學, 國家付更多錢供養更多大學, 教改的結果是三輸,國家輸,家長輸,孩子的未來輸. 你們要自由,我不懂, 在你們未出現前也有自由,而且是對於守法的平民有自由保障,更有人身保障. 你們出現後,要廢死,要性平,要廢核,要這個要那個,就沒人說要幫老百姓爭取什麼福利. 請問,你們有人被關,干老百姓什麼事? 你們要為自己當初的選擇負責任,就像當年搶劫一律死刑一樣. 那個年代搞叛亂,沒有被槍斃已經很幸運了,台灣人民沒有欠你們. 我的感想: 這一篇講的太好了! 是的,當年19歲的陳菊在爭什麼,我也真的搞不懂! 不是因為那時候的我還是小學生所以不懂, 而是我的爺爺奶奶爸爸媽媽叔叔伯伯阿姨舅舅嬸嬸們也不懂! 如今,已經垂垂老矣的他們和已經長大的我, 依然不懂陳菊們當年到底在爭什麼? 現在的奮青們提起兩蔣,很像是在講殺父仇人, 但是,請問現在的年輕人:你們見過兩蔣嗎? 你們曾經活在那個世代嗎? 你們真的知道那個世代是什麼樣子嗎? 年輕人,你們一出生可能就是台灣總統民選的時代! 你們對當年歷史的了解是透過民進黨為你們編排的課程,你們沒有真正活在那個世代! 真正活在那個時代的是你們的爺爺奶奶爸爸媽媽叔叔伯伯阿姨舅舅嬸嬸們,也就是你們口中「反同婚、反蔡英文、反民進黨」的死老人! 想了解兩蔣是怎樣的人嗎? 想知道當時的人民過什麼生活嗎? 何不去問問你們的爺爺奶奶爸爸媽媽叔叔伯伯阿姨舅舅嬸嬸們? 丟掉民進黨餵食給你們的歷史知識, 直接去問生活在那個時代的人, 你就會知道為什麼老人們這麼痛恨民進黨? 沒有民進黨的時代,社會是祥和的, 沒有族群撕裂、沒有階級鬥爭、沒有世代仇恨, 沒有民進黨的時代,大家活得很自在、很自由,不用怕被政府吿! 沒有民進黨的時候,人人安居樂業,大家都看得到未來! 多麼希望回到沒有民進黨的時代!
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  • 8歲當幫傭,二婚帶娃入豪門,連生四女,卻被獨寵50年。如果只看結局,李寶珠的人生像極了一場逆天改命的爽劇。可如果從頭翻起,你會知道——李寶珠這一生,從來不是靠運氣贏的。 我是李寶珠。大家口中的「王永慶三太太」。可這個稱呼背後,藏著的是我用70多年,一步一步踩出來的路。 1930年,我出生在臺灣南部一個窮到發白的家庭。童年的記憶裡,沒有糖果、沒有新衣,甚至沒有「以後會變好」這種奢侈的念頭。 我記得的,只有永遠也做不完的活計,和怎麼吃都填不飽的肚子。在那個年代,窮人家的孩子不是被養大,是被熬大。 8歲那年,我被送進別人家裡當小保姆。那麼小的個子,就要學會看人臉色,學會低頭,學會忍。手心磨出了繭子,肩膀被水桶壓得生疼,卻沒人會問一句你累不累。我幾乎沒讀過什麼書,在那個年代,一個窮人家的女孩,能認得幾個字,就已經算命好了。 後來為了活下去,我一個人北上臺北,在酒樓、夜總會當服務員。那是個燈光熱鬧、卻一點也不溫柔的地方。我端著盤子在人群裡穿梭,看盡了人情冷暖,也第一次明白——這個世界,從來不會主動善待弱者。 像很多無依無靠的女人一樣,我草草結了婚,生下一個女兒,又很快離了婚。當我抱著女兒站在臺北街頭時,風很冷。那一刻我只剩下一個念頭:我可以苦,但我的女兒,絕不能再走我這條路。 命運的轉折,往往不是轟轟烈烈地出現。1957年,我在工作的酒樓裡,遇見了王永慶。 那一年,他快40歲,已經是事業有成的商人;而我,只是一個離異、帶著孩子、沒背景、沒學歷的服務員。外界的眼光、傳言、議論,我都聽得見。我知道他有大房郭月蘭,童養媳出身,安分守己;也知道二房楊嬌女士陪他白手起家,為他生了兩男三女,在這個家裡根基極深。 而我,怎麼看,都是那張最不該出現的牌。 可他是認真的。1957年,他頂著所有壓力,為我辦了一場正式的婚宴。沒有法律名分,但在親友面前,我是他王永慶的三太太。那一天,我一手牽著自己的大女兒,另一只手空空的,卻全是汗。我很清楚——這不是結局,而是考驗的開始。 想要站穩,光有他的疼愛,遠遠不夠。 婆婆王佔樣老太太,一開始是堅決反對的。我完全理解。換成我是她,也不會放心把兒子交給一個這樣的女人。所以我不解釋、不爭辯,只是去做。 我聽說婆婆愛看歌仔戲,尤其喜歡楊麗花,就想盡辦法找錄音帶、錄影帶,一遍一遍陪她看。她年紀大、身體不舒服,我就守在旁邊,端茶遞水、按摩捶背。人心是肉長的,時間一久,她開始對別人說:「寶珠把永慶照顧得很好。」 王永慶自律到近乎苛刻。他每天凌晨起床,我就三點起,為他準備早餐。他學英語、見外賓,我書讀得少,也悄悄請老師,一點一點補。他脾氣急、罵人不留情,我就替他去安撫下屬。慢慢地,從上到下,集團的人開始信我、靠我。 二房楊嬌姐對我有心結,我懂。她陪著永慶從無到有,我的出現,難免讓人覺得分走了果實。所以我選擇退一步,教我的女兒們必須尊重二媽。有些位置,不靠搶,靠站。 我和永慶的感情,不是轟轟烈烈,是在一天天的並肩裡紮根的。他晚年出行,幾乎不帶秘書,但身邊一定有我。我不懂技術,卻懂傾聽;我不會決策,卻知道什麼時候讓他冷靜。 這些年,我為他生了四個女兒:瑞華、瑞餘、瑞輝、瑞榮。在那個母憑子貴的年代,我沒有兒子。可他從未因此輕視我們,反而格外呵護。我吃過讀書少的苦,絕不讓女兒們重來一遍。我告訴她們:「女孩子,一定要自己有本事。」 2008年10月15日,永慶在美國猝然離世。我仰望了一輩子的大山,突然塌了。他沒有留下遺囑,龐大的產業瞬間變成漩渦。質疑、官司、媒體,把這個家撕得血肉模糊。 我沒有退。在集團最需要穩定的時候,我被推上長庚醫療體系董事長的位置,一邊扛事,一邊打官司,身心俱疲。最後,大家都累了,也明白——繼續爭下去,沒有贏家。 現在,我老了。從赤貧到極富,從卑微到被稱一聲「三娘」,我這一生,沒有一步是白走的。 人生的意義,或許不在於你抓到了一手什麼牌,而在於你打完整場人生牌局後,還能不能無愧於心,還能不能,為後來的人留下一片陰涼。 我,李寶珠。 這一生, 俯仰無愧。
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  • 1945年,日本將20萬日本慰安婦遺棄在東北,后來至少有11萬人嫁給了當地老百姓。1932年,日本給在日本婦女“洗腦”,讓她們加入國防婦會成為慰安婦,為日本在抗戰時獻上自己的一份力量。 1945年8月的那個午后,哈爾濱火車站的鐵軌被午后的暴曬扭曲得像一條死蛇。 汽笛聲凄厲地劃破了長空,一列滿載關東軍軍官和家屬的綠皮火車正在緩慢啟動。站台上,數百名身穿白色圍裙、背著孩子的日本婦女瘋狂地拍打著車窗,哭喊聲被蒸汽吞沒。車窗內,那些平日里滿口“武士道精神”的軍官們,此刻卻冷漠地拉上了窗簾,連看都不敢看一眼。 “百合子,松手吧,他們不會停車的。” 身邊的同伴拽住了還要往前沖的百合子。這一刻,被無數次宣揚的“大東亞共榮”像那個拉上的窗簾一樣,徹底隔絕了她們的生路。 這一幕,成了幾十萬日本開拓團婦女噩夢的開始。 僅僅幾年前,這群女人還不是這副狼狽模樣。 把時間撥回1932年,日本大阪的街頭。那是狂熱的年代,年輕的百合子第一次穿上那件象征榮耀的“割烹著”——一種潔白的帶袖圍裙,斜挎著“大日本國防婦人會”的綬帶。那時候,日本軍部給她們洗腦,說去中國東北吧,那是“王道樂土”,那里有黑得流油的土地,種出來的水稻像珍珠一樣。 “國防從廚房開始”,這是當時最響亮的口號。全日本有一千多萬像百合子這樣的婦女加入了國防婦人會。她們揮舞著太陽旗,把丈夫送上戰場,把自己送進滿洲的“開拓團”。 她們被告知,去滿洲不是侵略,是去“建設天堂”。 可到了東北,百合子才發現所謂的“天堂”是建立在中國人的地獄之上。她們住進寬敞的房子,那是從中國農民手里搶來的;她們吃的白米飯,是中國人看一眼都要被“經濟警察”抓走的違禁品。那時候的百合子,站在屯墾點的了望塔上,看著衣衫襤褸的中國佃農,眼神里也許只有高傲。 但因果循環,報應來得太快。 1945年8月9日,蘇聯紅軍的鋼鐵洪流碾碎了關東軍的防線。那些平日里耀武揚威的“皇軍”,在撤退時做出了最卑劣的選擇:炸毀橋梁,帶走物資,然后把幾十萬像百合子這樣的婦女和兒童,像垃圾一樣扔在了冰天雪地里。 甚至有軍官在臨走前留下訓令:“為了天皇的尊嚴,不許被俘,自行了斷。” 地獄降臨了。 百合子所在的開拓團在大興安嶺的密林里潰逃。沒有糧食,沒有御寒衣物,只有漫天的風雪。身邊的姐妹一個個倒下,有的被狼群拖走,有的受不了絕望,抱著孩子跳進了冰河。在黑龍江東寧、麻山等地,甚至發生了集體自殺的慘劇,槍聲響過,鮮血染紅了潔白的雪地,也染紅了那件曾經引以為傲的白圍裙。 百合子不想死。她看著懷里餓得連哭聲都沒了的孩子,求生的本能戰勝了虛妄的“名節”。 她在這個陌生的國度里流浪,直到倒在一個中國村莊的草垛旁。 當她再次醒來,看到的是一張滿是皺紋的中國老太太的臉,手里端著一碗熱氣騰騰的高粱米粥。 這就是她們被灌輸了十幾年的“兇殘支那人”嗎? 百合子顫抖著接過碗,眼淚掉進粥里。她不知道的是,這碗粥,是這戶人家從牙縫里省出來的口糧。在這個村子里,沒有人因為她是日本人而舉起鋤頭,盡管這片土地上的人們剛剛遭受過日軍的蹂躪。 為了活下去,為了給孩子一口飯吃,百合子做出了最后的選擇:嫁給當地的中國農民。 那時候的行情很殘酷,也很現實。在方正縣、牡丹江周邊的村屯里,一個日本女人往往只需要一袋高粱或者幾斤豆子就能換來一個“家”。這不是買賣,是在那個混亂年代里,兩個苦難群體為了生存達成的默契。 百合子脫下了那件白圍裙,換上了臃腫的黑棉襖。她學會了盤腿坐在火炕上縫補丁,學會了用蹩腳的東北話罵那個偷雞的黃鼠狼,學會了在寒冬臘月里去冰河上鑿冰以此取水。 她不再是“大日本帝國的后盾”,她只是中國農民老李家的媳婦。直到1972年中日邦交正常化,歷史的鐵幕才再次拉開一道縫隙。 很多當年的“百合子”已經變成了滿頭白發的老嫗。有人選擇了回國,有人選擇了留下。回國的人發現,那個曾經拋棄她們的祖國,如今對她們依然冷漠,甚至視她們為“日本的恥辱”。而在中國,那個收留她們的村莊,卻成了她們魂牽夢繞的故鄉。 在黑龍江省方正縣,有一座特殊的園林——“中日友好園林”。這里是當年5000多名未及逃離、凍餓而死的日本開拓團民的埋骨之地。1963年,在周恩來總理的親自批準下,中國政府收集了荒野中的白骨,修建了這座世界上唯一建在受害國土地上的侵略者公墓。 這不僅是寬恕,更是一種無聲的控訴。 如今,每當清明節,還會看到一些步履蹣跚的老人,說著一口流利的東北話,來到這里祭拜。她們曾經是侵略者的幫兇,后來是軍國主義的棄子,最后成了中國黑土地的養女。 歷史不會說話,但那座公墓和那11萬個破碎又重組的家庭,永遠刻著戰爭最荒謬的真相:發動戰爭的魔鬼坐在冷氣房里簽署文件,而承受苦難的,永遠是那些被裹挾的普通人。
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  • ⭕️關於花木蘭,八個顛覆三觀的歷史真相 ✍️作者:馮學榮 電影《花木蘭》將於9月11日在中國上映,今天,我跟大家說一些關於花木蘭的有趣歷史。本文無意吹捧、也無意評價電影《花木蘭》,而是借這個話題,和大家談一談一些有意思的歷史事實。 木蘭姓「花」是徐渭杜撰 是的,在歷史上,木蘭本不姓「花」。最早記載木蘭的歷史文字,就是《木蘭辭》,是一首敘事詩。在《木蘭辭》中,木蘭是沒有姓的,只有一個名字「木蘭」。翻遍古代的歷史資料,也沒有任何可靠資料,記載了木蘭的姓氏。 也就是說,在中國的歷史上,沒有誰知道木蘭姓什麼。 那麼,既然沒有人知道木蘭姓什麼,木蘭的姓氏「花」又是怎麼來的呢?答案令人啼笑皆非:是明代文學家徐渭,給木蘭安的姓。事情,原來是這樣的: 木蘭的時代過去差不多一千年之後,到了明朝,出了一個文學家,名叫徐渭。徐渭將這首敘事詩《木蘭辭》,改寫成一個雜劇的劇本,名叫《雌木蘭替父從軍》。在徐渭的這個雜劇裡面,女主角木蘭有這樣的台詞: 「……妾身姓花名木蘭,祖上在西漢時,以六郡良家子,世住河北魏郡。吾父名弧字桑之,平生好武能文,舊時也做一個有名的千夫長……」 可見,在這個雜劇里,木蘭聲稱,她姓「花」。 在明代,徐渭依據《木蘭辭》改編的這個雜劇《雌木蘭替父從軍》,非常流行,當時風行大江南北,而雜劇裡面的女主角「花木蘭」形象,也深入人心。所以,久而久之,中華大地的廣大老百姓,也就認可了:木蘭姓「花」。廣大人民群眾一旦認可了木蘭姓「花」,你再想去糾正,那就難了。這,就是木蘭姓「花」的由來。歷史,就是這樣有趣。 木蘭是鮮卑人 關於木蘭的另一個歷史事實就是:木蘭不是漢人。是的,你沒有看錯,木蘭不是漢人,木蘭是鮮卑人。 在中國的歷史上,花木蘭生活的國家,叫做「北魏」。北魏不是一個漢族國家。北魏是鮮卑人的國家。鮮卑人,是當時的遊牧民族。木蘭,不是漢人,她是遊牧民族。木蘭是鮮卑人,任何漢化的木蘭形象,都和歷史事實,是不相符的。 可是,儘管木蘭是鮮卑人、不是漢人,由於鮮卑族在後來的歷史長河裡,逐漸融入了中華民族,所以我們說,木蘭仍然屬於中華民族的女英雄,這樣說,大體上其實也是成立的。 「木蘭」是鮮卑語 然而,同樣有趣的是: 不但木蘭這個女孩子不是漢人,而且即使是「木蘭」這兩個字,也不是漢語,而是鮮卑語。「木蘭」是鮮卑語單詞,拉丁化讀音是Umran,在鮮卑語裡面,是「富裕」的意思。而且更有趣的是:Umran在鮮卑語裡面,並不是一個名字,而是一個姓。 換句話說,「木蘭」並不是那個女英雄的名字,而是她的姓,而至於她的名字是什麼,沒有人知道,已經失傳了。歷史,就是如此的顛覆三觀。 木蘭服務的是鮮卑可汗 木蘭當時參軍服務的,也不是中原的漢人皇帝,而是當時的鮮卑族皇帝。這一點,在《木蘭辭》裡面,是有明確記載的,我們來看看《木蘭辭》的原文: 唧唧復唧唧,木蘭當戶織 不聞機杼聲,惟聞女嘆息 問女何所思,問女何所憶 女亦無所思,女亦無所憶 昨夜見軍帖,可汗大點兵 軍書十二卷,卷卷有爺名 阿爺無大兒,木蘭無長兄 願為市鞍馬,從此替爺征 …… 我特意把「可汗」兩個字塗紅了,大家看到了嗎?可見,木蘭當時從軍服務的,不是漢族皇帝,而是當時的鮮卑族皇帝「可汗」。在中國的歷史上,漢人的皇帝是從來不叫「可汗」的。只有遊牧民族的皇帝,才會叫「可汗」。 木蘭參加的是遊牧民族戰爭 當年,木蘭代父從軍,她加入的,是北魏的國家軍隊,打的那場戰爭,是「北魏」和「柔然」兩個國家之間的戰爭。是遊牧民族「鮮卑」和另一個遊牧民族「柔然」之間的戰爭。憑什麼這樣說呢? 目前大多數的學者認為:《木蘭辭》裡面講述的木蘭參加這場戰爭的路線,跟歷史上鮮卑族和柔然族的那場戰爭的路線,是一致的、吻合的,我們看看《木蘭辭》的相關原文: 旦辭黃河去 暮至黑山頭 不聞爺娘喚女聲 但聞燕山胡騎鳴啾啾 萬里赴戎機 關山度若飛 …… 是的,《木蘭辭》裡面的「黃河」、「黑山」、「燕山」等詞,記述了當時這場戰爭的地點,和歷史上鮮卑族和柔然族的那場戰爭的爆發和戰鬥地點,是一致的。 所以,目前多數學者一致認同:木蘭所參加的戰爭,就是歷史上鮮卑族和柔然族的那場戰爭,而那場戰爭,和中原漢人的社稷,並沒有太大的關係。 鮮卑族和柔然族的來歷 那麼,鮮卑這個民族本身,又是從哪裡冒出來的呢?答案是: 鮮卑族,起源於西伯利亞,遠祖遊牧為生,有不少學者認為,「西伯利亞」的「西伯」和「鮮卑」,其實是同一個詞源,這也正是它們讀音非常近似的原因。換句話說,俄國人嘴裡說的「西伯利亞」,很可能就是「鮮卑利亞」的意思。這也說明了鮮卑人的祖先,是生活在西伯利亞的。 西晉滅亡之後,鮮卑族南下,占據了中國北方部分地區,建立了「北魏」這個國家。而鮮卑的死敵柔然,則是崛起於蒙古高原以及蒙古高原以北地區的遊牧民族,柔然強盛之後,和鮮卑打仗。不過,後來柔然滅亡,和鮮卑無關,柔然是被突厥滅亡的。 柔然滅亡之後,它的殘留血脈,四處逃散,有一部分血脈和其他血脈混在一起,演化成後來的蒙古人。也就是說,柔然和後來的蒙古人,有血緣關係。 柔然強盛的時候,侵犯北魏,這就是為什麼北魏的「可汗」,要徵兵打仗,而木蘭上的那個戰場,打的就是柔然人。 北魏在哪裡 那麼讀到這裡,讀者你也許會問:木蘭當年所報效的那個國家「北魏」,它在哪裡呢?答案是: 歷史上的北魏,位於今天中國的山西、河北、河南、內蒙古一帶。或許你會說,山西、河北、河南什麼的,難道不是我們漢人的地盤嗎?是的,但是在木蘭的那個時代,鮮卑族統一了華北,並建立了北魏。 換句話說,在木蘭那個時代,山西、河北、河南這部分區域,被鮮卑族占領了、被劃入了北魏的國土,那裡的漢人,也接受了北魏這個鮮卑族國家的統治。 不過,依據北魏的國法,當時北魏國境裡的漢人,是專門務農的,不允許參軍。在當時的北魏,參軍打仗,都是鮮卑人「壟斷」的。當時的北魏就是這樣:漢人務農養國,鮮卑人騎馬保衛國家。 再後來呢,北魏分裂了,所以後來在歷史上,這個國家就沒了,於是,山西、河北、河南這些地盤,才又回到了中原漢人政權的手中。 鮮卑族為何消失了 那麼,既然木蘭是鮮卑人,為什麼「鮮卑」這一支民族,後來在世界上消失不見了呢?答案是這樣的: 在不斷戰亂的歷史長河裡,鮮卑族大體上,分裂為三部分: 一部分融入了柔然、契丹等北方民族。 一部分融入了漢族。 一部分則演化成為其他的民族,例如我們今天的錫伯族。中國今天的錫伯族同胞,鮮卑人的後代 是的,我們中國今天56個民族之一的錫伯族,多數學者都認為,應該是鮮卑族的後代。其實聰明人一看就明白了:「鮮卑」和「錫伯」,其實也是同一個鮮卑單詞的不同漢字音譯而已,你對比一下,發音是不是很像? 而更重要的是,錫伯族他們也聲稱:自己是鮮卑人的後代。今天中國的錫伯族人口共有20萬左右,他們分布在黑龍江、遼寧、新疆等地。 哪些漢人的祖先是鮮卑人 舉個例子,大家都知道「慕容」這個姓,中國有許多漢人是姓「慕容」的。「慕容」,就是一個典型的鮮卑族姓氏。也就是說,中國姓「慕容」的,其祖先並不是漢人,而是鮮卑人。 在歷史的長河裡,「慕容」姓,又分支出來一個「慕」姓,一個「容」姓。所以,你認識的姓「慕」的、姓「容」的,很有可能其實也是鮮卑人的後裔。 還有一個很典型的姓氏,叫「尉遲」。「尉遲」,也是鮮卑人的姓氏。你比如說鳳凰衛視的主持人「尉遲琳嘉」,他的戶口本上寫的是「漢族」,其實,他是正宗鮮卑人的後裔。 唐朝有一個將軍,名叫「尉遲恭」的,就是我們中國門神畫上經常出現的那個大鬍子武將,尉遲恭,也是鮮卑人。尉遲恭雖然是唐朝的武將,服務於唐王李世民,但是,尉遲恭不是漢人,他是鮮卑人。貴為門神的唐朝大將尉遲恭其實不是漢人,而是鮮卑人 同樣,「尉遲」姓融入漢族之後,也有後人把「尉」字省略了,只留下一個「遲」字,作為姓氏。所以,中國姓「遲」的,基本上也是鮮卑族的後代。例如唱《鐵窗淚》的那位歌手遲志強,他,很有可能就是鮮卑族的後裔。
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  • 好書分享《什麼才是人生最值得的事》-洪蘭 如果我明天走了,有誰會真正想念我? 洪蘭:皺紋只是告訴你,這裡曾經有過笑容 小時候寫作文時常寫到「光陰似箭,日月如梭」,但是心中對光陰其實沒有感 覺,尤其那時連「梭」是什麼都不知道,只知道寫上這句話,作文至少會有「乙」。匆匆過了一甲子,現在知道它的意思了,但是卻感覺這句話還不夠真實,因為箭和梭 是看得見的實體,而光陰從指縫中流失卻是無聲無息,完全沒有痕跡便不見了。 朋友傳給我一個日本銀髮族川柳比賽的訊息(川柳相當於我們的打油詩),老人們以三行日文,寫下自己的老年生活,例如: 成對的碗, 一個給了我, 一個給了貓; 醫藥太進步了, 活得比預計的長, 超出保險年限; 現在能夠溫暖迎接我的,只有坐便器了; 懷舊歌曲不會唱, 太新了; 剛剛太好吃了,但吃什麼已經忘記了; 好不容易站了起來, 卻忘記是要幹什麼, 又坐了回去; 所謂年邁,就是不斷增加藥片和逐漸衰退的記憶; 以前走路必須抬頭挺胸,現在走路必須注意腳下; 現在人生已經不迷惘了,卻一直迷路; 不敢再做身體檢查, 每檢查一次, 就多出一種病; 有糖尿病,卻沒有甜蜜的生活; 曾經打罵過的孩子, 現在溫柔牽著我的手; 照鏡子時, 感覺看到了媽媽; 睡個懶覺起來, 發現家人在 確認我的脈搏; 以前反覆確認還有沒有感情,現在反覆確認還有沒有呼吸; 過去的心悸是 為了愛情, 現在的心悸是犯了病; 飯吃八分飽, 還有二分用來吃藥。 這些詩句讓人哈哈大笑之餘,也不免反省一下,我們該如何來面對自己的老年? 老本、老伴、老友是晚年的必要,前二者往者已矣,已成事實,只有老友是來者猶可追。其實,一個人生活也不一定要孤獨,成對的碗,一個給了我,另一個可以送給好友啊!要有朋友,自己要先成為別人的朋友。 一起長大的朋友很寶貴 人要不斷的問自己:「如果我明天走了,有誰會真正想念我?」只要有一個人懷念你,你就沒有白活。但是友情需要培養,沒有付出就不會有收穫。 我剛去美國留學時,吃不起學校的餐廳,一個三明治 1.5 美元,一個漢堡 1.99 美元,同學說很便宜,但對新台幣 42 元換 1 元美金的我來說,還是很貴,我通常是吃花生醬三明治,花生便宜又有蛋白質,營養夠。後來我發現不行,因為有些消息沒有跟同學在一起就不知道,例如老師的出題偏好、怎樣可以搶到儀器來用等等,所以只好一週二天跟同學一起去吃飯。一學期下來,交到幾個好朋友後,我就約他們來我實驗室吃飯,我做蛋壽司請他們(做不起魚壽司),久了大家就自己帶三明治來我實驗室吃,我就聽到了小道消息,也省下了飯錢。 因此要交朋友,先要付出。早上早一點起床煮飯,拌點醋和糖做成壽司並不辛苦,獲得的友誼卻是長長久久。多年後,我去美國開神經學年會,碰到一個同學(現在是名教授了),他說,他第一次吃到壽司是在我研究室,後來去紐約教書,雖然常去日本店吃壽司,卻覺得沒有在我實驗室吃的好吃,我告訴他,因為少了一味,叫做友情,他聽了哈哈大笑。 年輕的人純真,沒有勢利眼,所以友情持久。但是只要真心待人,老了也是一樣。若是老本允許,一月一次跟朋友上館子聯絡感情,若是荷包不允許,也可以請朋友來家包餃子。以前做留學生時,大家輪流去各家包餃子,飯後一杯清茶,天南地北,聊到不知東方之既白,貧窮之交,友情更長久。 年輕時純真沒有勢利眼,所以友情能持久 人只要健康,不必怕活得超越保險年限。走路倒是必須看腳下,因為老人摔不得,一坐上輪椅,健康就走下坡了。至於照鏡子看到自己變老,要記得馬克吐溫說的:「皺紋只是告訴你,這裡曾經有過笑容。」心態一轉變,人生就轉變了。吃飯本來就是吃八分飽,另外二分不如留下來吃甜點,一點甜的滋味讓自己心情好,心情好最重要,粗茶淡飯吃起來也似山珍海味! 三行詩很有趣,哈哈一笑,青春不老。只要盡力幫助別人,讓別人懷念你,你的人生就值得了。 *內容摘自《什麼才是人生最值得的事 》, 作者為洪蘭
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