大屋頂下／ 蓋棺論定叛國的總統 不誠實不自然 聯合報 黃年 11/01 02:26 蔡英文頒給李登輝的褒揚令，其中有四個字最令人驚奇：誠實自然。 李登輝自己說，連《國統綱領》等操作也是詐騙，談什麼誠實？他工於權謀，橫柴入灶、倒行逆施，說什麼自然？ 蓋棺論定李登輝：他不折不扣是一個「叛國的總統」。叛國的總統，誠實什麼？叛國的總統，自然何在？ 褒揚令表揚的是「我不是我」的李登輝。所以，看不到李的招牌事功《國統綱領》，也看不到他錯失了亞太營運中心，更看不到他執著「中國崩潰論」、「中國七塊論」，尤其未見他的核心政治觀點「中華民國已不存在」。這是一紙不誠實也不自然的褒揚令。 李登輝政治生命異化拐點在二○○○年。當年，他欲排除宋楚瑜，扶持連戰參與總統大選，連「連宋配」也不容。目的在連戰若繼任後，李可繼續操縱政局。有人認為，李當時即有「棄連保扁」之心，希望連落選，以陳水扁為他的約書亞。這是大錯。李當年輔選連戰，摩頂放踵，他自稱比候選人連戰自己還賣力。他一方面以興票案對付宋楚瑜，另一方面以發表「兩國論」來與陳水扁搶獨派選票。但最後連戰仍告落敗。 此戰，國民黨落敗，但真正慘敗的卻是李登輝。主要敗因都是李登輝自己種下的：一、李為保障自己參與一九九六年總統直選的萬全之計，修憲將總統選舉定為相對多數制，後來遂使陳水扁以卅九．三％的得票率當選。二、他欲操縱政局，封阻宋楚瑜，反對連宋配，藍營分裂。由此可見，二○○○年國民黨的主要敗因，是在李登輝的自私（相對多數制），與自私加貪婪（反對連宋配）。 選後，連戰出任國民黨主席，李登輝則被逐出國民黨。於是二○○○年成為李登輝政治生命異化拐點。此前，他是中華民國總統。此後，他成為台獨教父，變成叛國的總統。 李出任中華民國總統之初，自稱是蔣經國的學生，他在國家認同及兩岸關係的表現，皆是以中華民國為準據，志在高遠。如國統會及國統綱領的建構，體大用宏；九二會談的一中各表，則迄今仍是兩岸唯一的可能出路。但是，後來李登輝卻用一句「這些只是詐騙」，來解釋「我不是我的我」。 「我不是我的我」，是李登輝被逐出國民黨後，「昨日之我譬如昨日死／今後之我譬如今日生」的求生邏輯。他不甘就此倒在國民黨的門口，於是在台獨的舞台找尋新生。且他不僅是要消極地「政治避難」，而是更強烈地要「政治復仇」。 因此，他並未選擇以「精神加盟」的超然地位來扶持民進黨及陳水扁，而是另立台聯與民進黨分庭抗禮，用以挾持民進黨及陳水扁。此時，他已不是尋求綠營政治庇護的政治難民，而是輕而易舉地取得了喧賓奪主的「台獨教父」地位。 設身處地為李登輝想，他在二○○○年的挫敗真是痛徹心肺。他與中共的互動，甚至到了黑箱密使往返的地步，但北京後來對他如此不留餘地。他在國民黨的內鬥，從非主流、郝柏村到宋楚瑜，都是恨巨仇深。他與民進黨的關係，被稱為「一（國民黨）又二分之一（民進黨）的黨主席」，又想以一年一億五千萬元收買民進黨為花瓶黨，但最後李遠哲等竟支持陳水扁打敗了李連聯合。這些歷程，對李登輝而言是奇恥大辱，亦是血海深仇。 他的「政治復仇」，要報復中共，要報復國民黨，也要讓綠營獨派為當年稱他「老番癲」認錯。他唯一成功的復仇，就是他成了台獨教父。但報復中共，他以十四億中國人為敵，不知中共非中國；報復國民黨，他以中華民國為敵，不知中華民國不等於國民黨；這卻是以報復私仇私忿的心態來處理國難的問題。此非但不能解決國難問題，反而使對抗中華人民共和國的國難，異化為要消滅中華民國的國難。 在李登輝眼裡，對國民黨報仇，就是要消滅中華民國。向中共報仇，也是要消滅中華民國。因此將台灣人制衡國民黨的心態，異化為要消滅中華民國；也將台灣人對抗中共的心態，異化為要消滅中華民國。這對曾任中華民國總統十二年的李登輝而言，不啻就是要與中華民國偕亡來洩其私憤了。 這不是叛國，什麼是叛國？ 李登輝從中華民國總統，變成叛國的總統。他迄未交代的是：一、他造成的失敗，究竟是中華民國的失敗？還是他李登輝自己的失敗？二、台灣的生存戰略，究竟是要對抗中華人民共和國？還是非要消滅中華民國不可？三、他說中華民國已不存在，但難道台灣國存在嗎？ 自我中心與機會主義是李登輝的人格特質。對比蔣經國，忍辱負重，打脫牙和血吞，將私仇私願與國難區隔得十分清楚。當自己原先堅持的政策難以實現，他將自由民主還給台灣人，解嚴、開放兩岸交流，而不是挾持人民以逞。李登輝卻是在自己經過橫柴入灶、倒行逆施的操作而遭受挫敗與恥辱後，竟是惱羞成怒地欲挾持台灣人，用報復私仇的心態來處理國難問題。兩相對照，蔣經國知道，兩岸問題畢竟超越毛蔣私仇，也超越國共私仇。但李登輝根本沒有這種水準，不知兩岸問題必須超越二二八及皇民遺恨。他對付不了中華人民共和國，竟反過頭來要消滅中華民國。 「釣魚台是日本的」，李登輝的政治復仇最終異化為岩里政男的皇民人格。一個皇民的眼睛當然看不到兩岸的全局。因此他不像蔣經國，卻像辜寬敏。辜一生的職志，就是要為辜家失去皇民地主的地位而復仇；他的台獨，迄未能使皇民地主復辟，但或可稍解其私仇家恨於一二。爾今，李登輝壯志未酬、齎志以沒，只剩辜寬敏獨挑大梁了。 其實，暮年的李登輝卻是心虛膽怯的。他說了好幾次：「我不是台獨教父，也從來沒有主張過台獨。」 但李登輝就是台獨，他回不去了。他不能既以台獨贏得盛名，又不肯戴台獨的帽子。 蔡英文的褒揚令提到李登輝的「脫古入新」四字，這是要留下李的台獨思維。但李登輝墓誌銘一開頭就寫著：「古昔孟夫子『民為貴』之至言，肇啟以民為本思想。」這不僅沒有「脫古」，且是欲以傳承中國聖賢，來蓋棺論定李的歷史地位。獨氣薰天的李登輝居然在墓塚借孟夫子留下一點中國元素以自我修補。這個畫蛇添足的動作，更暴露了李登輝面對歷史評價的心虛膽怯。 叛國的總統李登輝，葬在中華民國國軍示範公墓特勳區。

大屋頂下 瘋子？騙子？背叛者？ 台獨是危險且失敗的運動 黃 年 七月四日，邱義仁說：「台灣獨立，美國根本就不贊成。」七月六日，白宮國家安全會議印太事務協調總監坎伯說：「我們不支持台灣獨立，我們完全了解其敏感性。」 二人恍如隔著太平洋對話。 如果要台獨，至少必須取得三個面向的條件。①國際支持。②中共不動手。③台灣全體要有一致認同與浴血的決心。 然而，邱義仁說：「但在現實上，現在要做，不但引起大家緊張，國內也不和（這是③），不用說中國會打我們（這是②），據我的了解，美國根本就不贊成（這是①）…台灣要宣布獨立這個事情，講起來很無奈，這不是台灣人民自己可以決定的（這也是③）。」 依邱義仁的說法，台獨在這三個面向的條件無一具備。以下，就從三個面向談台獨問題。 ①國際支持。坎伯的談話，是拜登政府上任以來，美國高層官員首度表明不支持台灣獨立。其實，這是美國的一貫政策，尤其自喬治‧布希政府以來都曾一再宣示過此一主張。甚至川普政府時期，外交委員會主席哈斯主張改採「戰略清晰」，謂「應重申美國的一中政策，同時也明確宣布，萬一台灣受到中國的武力攻擊，美國會作出回應」；但是，如此挺台的主張也有一個但書：美國不支持台灣獨立。 美國支持台灣，主要理由有三：一、阻擋中國崛起。二、地緣政治。三、台灣是民主體制。但是，美國可以在「一中政策」下護衛台灣，卻不會支持台獨。亦即美國必須在阻止中共武統及阻止台獨之間，做好風險與成本的「雙重管控」。或許這就是坎伯這次說的：「這是個微妙的危險平衡，必須保持平衡。」 自六月G7會議至中共百年習近平談話以後，美國及其盟友的台海政策已漸成型。那就是：一、強調台海和平穩定的重要性。二、鼓勵和平解決兩岸問題。三、希望促成兩岸有意義的對話。四、協助台灣自我防衛。 此一架構可稱「三和一武」。三和：和平穩定、和平解決、有意義的對話。一武，自我防衛，而且是「自我」（不要太指望別人），「防衛」（台灣在戰爭中必然處於被動，何況是台獨）。 毫無疑問，美國台海政策的核心是「和平」。因此，「三和一武」無疑也應是台灣的兩岸政策，但台獨與「三和一武」完全牴觸。 再談②中共動不動手。邱義仁說，「中國會打我們」。「台灣獨立，中國必打」可謂是全球認知戰的主流共識。美國這樣看，大多數台灣人民也這樣看，因此難怪邱義仁也這樣看。而且，本文認為，如果是因台灣宣布法理台獨而觸發中共動武，大多數台灣人會認為理虧在我，心虛，因此台獨戰爭必敗無疑。 那麼，就應思考③台灣的民意。台灣人民是不是偏偏非要引爆一場「不但引起大家緊張／國內也不和／中國會打我們／美國根本不支持」的台獨戰爭不可？ 因此可知，台獨不但不是「民主」能決定的問題，在根本上更是一個「反民主」的議題。 說台獨不是「民主」能決定的問題，即如邱義仁說「這不是台灣人民可以自己決定的」。邱的說法直接衝擊「台灣前途由二千三百萬人決定」的論述，因為屆時「中國會打」及「美國根本不支持」，皆非台灣的民主所能左右。進而言之，如果民主的終極目標是在國家安全與人民幸福，則更可謂台獨的本質其實是「反民主」的，因為台獨根本背叛了國家安全與人民幸福。 所以，邱義仁說：「台灣務實的政治人物不會這麼做（台獨），除非瘋了。」 以下，再就前述略作展開。 美國的台海政策是「三和一武」，和平是核心。但台獨的兩岸政策卻是「三只三不」：只能仇恨／不能和平，只能衝突／不能互惠，只能零和／不能雙贏。 這「三只三不」的台獨，能維持台海和平穩定嗎？不能。能和平解決兩岸問題嗎？不能。能促成兩岸有意義的對話嗎？不能。甚至，有助於台灣自我防衛嗎？不能。三和一武，每一個答案都是否定的。 美國支持「一中政策」，但「根本就不支持台獨」。所以，台灣用「中華民國／和平競合」，就能與美國的「一中政策／和平解決」相互呼應，不必毛遂自薦用台獨作為替美國看門的「戰貓」。太滑稽了。 台灣獨立，中國必打。如果台灣願為台獨而戰，那也算是求仁得仁。但如果台灣不想走上「台灣獨立，中國必打」的結局，唯一的方法就是放棄台獨，設法在「非台獨」的範圍內找尋兩岸「和平穩定／和平解決／有意義對話」的途徑。 依邱義仁的看法，即使台灣舉島一心要台獨，那也不是「台灣人民自己可以決定的」；但本文認為，如果舉國一心主張「中共必須承認中華民國存在的事實」、「中華民國／和平競合」，則是北京終究必須正向回應的課題。台獨是以十四億人為敵，但中華民國仍在「大屋頂中國」中存有想像空間。說到底，台灣用台獨或中華民國與中國（共）互動，哪一個比較符合國際及台灣「三和一武」的兩岸政策？ 反過來說，台灣若不敢搞或搞不成台獨，那麼有什麼道理一定要堅持與對岸「三只三不」？ 再談台灣內部。邱義仁這類看法在綠營內部其實也不能說是少數。二０一三年，民進黨內掀起「凍結台獨黨綱」的風潮，可謂就是「前邱義仁現象」，但那股風潮後來被太陽花斬斷。現在邱義仁再提「台獨是瘋子論」，已是在「後太陽花」對台獨的評價。 邱義仁全盤否定了台獨三面向的條件，卻留了一個尾巴。他說：「台獨當作目標來推動、打拚是好的，但是，在現實上…。」 這雖然否定了「外擊型台獨」，但仍保留著「內殺型台獨」的作用。台獨若此，就變成了「台獨公司」，以經營選舉的商業技術為尚，但政客既以台獨為生計，就在政治上已完全淪為騙術。也就是說，現在的台獨，已經從理想的瘋子，變成了政治商販的騙子。 游盈隆評論邱義仁說：「這等於宣布台獨運動是一個危險且失敗的運動。」他又問：「蔡英文領導下的民進黨到底是笨還是聰明？是幸或不幸？是台灣的守護者或背叛者？」 大哉問：台獨是瘋子？騙子？或台灣的背叛者？蔡英文不用公開回答，自問自答就好。 3

Chih-Mei Liawi 今晚童溫層的童律師談到蔡英文的「政治新創產業」；我立馬就想到了「小英之友會」及「小英基金會」；但是維基百科對小英基金會並沒有太多的著墨。 但是，安娘喂～ 我找到這一篇讓我發毛的文，它來源自中共的「中國和平統一促進會」。仔細的讀這一篇： 第一：它談論蔡英文彷佛就是在談論他們的黨員。 第二：它把小英基金會的三個行銷策略，分析的十分清楚明確，令人很快的聯想，這些行銷策略與中共的策略是出之於同門；因為這一套滲透手法也常被中共應用在民主西方國家，最常見的是以學術交流之名在各國創立孔子學院及基金會，以孔子學院遂步改造思想，以基金會的經濟實力用捐款或賄睰的方式遂步取得影響力，干涉甚至破壞民主國家的制度。 第三：令人驚聳的是文章中下面的這一段話，赤裸裸的道出了中共對蔡英文的期待！ 【 掀起一系列朝野议题和公民议题，意在参政议政，维持政治影响力，给台湾植入自己的政治判断，为将来谋取务实的政治利益创造平台；通过基金会与祖国大陆的相关研究机构进行所谓的“专业性”研讨，谋求与祖国大陆智库进行沟通的管道，试图逐步在两岸彰显蔡英文有能力处理两岸关系的能力和方法 】 蔡英文究竟是何許人也？表面上她是台灣的總統，但是她的所做所為，無法讓人感受到她對台灣的認同，在全面執政三年多的情況下，她不只大力的打壓台獨，她對中共的態度，更令人起疑心！ 就像論文門ㄧ般，一直補破網，結果愈補愈大洞；就像把自己偽裝成嗆中共的辣台妹，然而說的與做的卻是親中的賣台行徑。 在這霸權當道，政客為所欲為，欲蓋彌彰，割閹公平正義，價值觀一片混亂，政治良知已經落入黑暗深淵不能自拔的時代，我們依舊相信，凡走過必留下痕跡！ 蔡英文已經無法再繼續行騙下去了，她在做最後的困獸之鬥，而揭露她的真面目，我們只剩下最後一哩路～ 下面這段讀來令人相當驚聳： 小英教育基金会通过一系列的智库活动，扩大自己的社会网络和思想网络。小英基金会主要活动包括开展工作坊、邀请各方面专家学者演讲并开展研讨会、走访基层尤其是原住民基层和开展青年政治运动。蔡英文试图通过基金会的运转在与民进党内部党魁的竞争中获得良好的竞争地位，累积政治资本；掀起一系列朝野议题和公民议题，意在参政议政，维持政治影响力，给台湾植入自己的政治判断，为将来谋取务实的政治利益创造平台；通过基金会与祖国大陆的相关研究机构进行所谓的“专业性”研讨，谋求与祖国大陆智库进行沟通的管道，试图逐步在两岸彰显蔡英文有能力处理两岸关系的能力和方法。 PS：欲看全文請點以下連結： http://www.zhongguotongcuhui.org.cn/tylt/201506/201602/t20160216_11387349.html

讀報《讀針：當蔡英文、蘇嘉全「落跑」時，美國高級官員在做這件事！》 蔡總統、蘇院長及徐政次於開幕典禮中「落跑」 《讀報》國際組 發自台灣 美國國際宗教自由大使布朗巴克（Sam Brownback）來台訪問，這是近年來首次有美方高層官員訪台。他今天（11日）上午更出席「印太區域保衛宗教自由公民社會對話」的開幕典禮，這是由立法院資助的「台灣民主基金會」舉辦的國際性活動，包括該基金會的董事長蘇嘉全（立法院長）、總統蔡英文等重要官員，都蒞臨致詞。原本看似是台灣外交能有一大進展的時刻，蔡蘇兩人卻在最後一刻紛紛「落跑」。 到底怎麼一回事？首先，總統蔡英文在致詞完後，與布朗巴克大使、美國在台協會台北辦事處長酈英傑及台灣政府官員上台合影，隨後就悄悄離場，然而，接下來就輪到布朗巴克大使發表談話，身為主掌外交的國家元首，卻選擇不顧禮節「落跑」。試問，下個行程，有比與友邦高層級官員來訪來得重要？而身為邀請單位的大老闆，蘇嘉全選擇待到典禮結束，看似勉強及格，但對比美國官員在會後的作為，只能用「腳底抹油」來形容。 典禮結束的散場時段，不少宗教領袖、中國異議人士試圖接近布朗巴克大使，而他完全沒有「做官」的架子，開始與靠近他的宗教人士一一見面，有基督徒、有佛教徒、有穆斯林，他來者不拒，並給足他們充分表達意見的機會，短則5分鐘，長則7分鐘。此時，蔡蘇兩人早已不知去向，留下一位美國來的重要貴客，在場招呼著他眼中的「台灣朋友們」。 不只蔡蘇兩人落跑，更早溜之大吉的，是「台灣民主基金會」的副董事長，也是我國的外交部長吳釗燮，卻選擇跑到美國西岸，在洛杉磯對僑胞發表〈台灣：美國在自由開放印太地區的恆久夥伴〉（Taiwan: An Enduring Partner with the US in the Free and Open Indo-Pacific）的演講，宣稱是因應《台灣關係法》40週年，但一場由台僑舉辦的活動，也並未會晤任何美國高層官員，吳釗燮選擇拋下來訪台灣的美國大使，這樣外交判斷與選擇，令人汗顏。 看看台灣的官員，上至總統，下至部長，架子倒是擺得挺足；反倒是美國來的高級官員，儘管時間有限，卻願意一一對話、傾聽。誰在乎台灣？誰在乎人權？答案一目了然。 ——《讀報》2019年3月11日： https://www.dopost.com/

蔡詩萍：給學姊蔡英文的一封公開信 〈歷史太弔詭了，蔡英文把自己推向了蔣介石的角色〉 教育部長吳茂昆決定「拔管」那一夜，我打開電腦回顧了關於「殷海光事件」。 純粹就是一種直覺聯想，管中閔適不適任台大校長，若最終成為民進黨全面執政下的政治事件，那唯有超越藍綠，才可能看清楚這件事倒底顯露怎樣的時代意義！ 而我看到的超越藍綠的命題是，絕對的權力，絕對的自負，果真帶來絕對的傲慢！ 民進黨從黨外時期開始，是靠著論述威權國民黨的胡作非為，一黨專斷，而一路壯大的。這種成長模式，最悲哀之處，是民進黨不需要太多「深度的思維」、「真切的反省」，只要壓著國民黨的威權歷史，便能一路順風的打！ 證據之一，是阿扁時代的貪贓枉法，不僅未被綠營嚴厲譴責，尚且還可能被高度漠視或容忍。潛規則竟然是，國民黨都貪吃了數十年，阿扁偷吃一點，有那麼嚴重嗎？ 反證之一，則是國民黨繼續不爭氣，同樣在阿扁喪盡民進黨民氣之餘，重返執政，卻白白浪費八年時間，不在黨產、不在轉型議題上深刻自省，積極掌握議題，結果仍舊給了民進黨反撲的機會，甚且，這次反撲，幾乎是抱著「抄你宅院、拆你神主牌」的準備而來。 歷史，給人的教訓，往往是隱喻的。兩黨政治，不爭氣的競爭，便是，無一政黨，可以爭氣的成長，反而，互相不爭氣的比爛，等對方凸槌。某種意義上，這或可解釋了何以「白目的」柯文哲，能以「白色力量」盡壓藍綠！ 殷海光事件，發生在1966年，那真是威權國民黨全面壟罩的年代，黨、特務、教育部，聯手打壓了一位台大哲學系教授，讓他教不了書，寫不了文章，出書則被禁售，最終讓台大蒙塵，讓國民黨的威權、白色恐怕的紀錄，再添一筆。國民黨怎麼打壓、醜化殷海光的呢？ 說他，「偽自由主義者」，(這是人格的謀殺)； 說他「知識詐欺者」，(這是道德的清算)； 最後祭出「紅帽子」，說他「煽動顛覆」(這是全面扼殺他的價值)。 殷海光事件時，蔡英文只有十歲，賴清德才七歲。他們不可能知道這事件，然而，隨著他們成長，隨著他們自己說的投入反對運動的歷程來看，他們沒有理由不知道殷海光事件！至少，在他們口口聲聲，威權國民黨迫害台灣社會，打壓台灣民主自由之進程時，他們多少要從歷史檔案裡，找資源，找材料。 殷海光事件，是威權國民黨，迫害學術、侵犯校園、打壓異己、阻礙民主的關鍵證據。我從黨外時期，讀黨外雜誌開始，便一而再，再而三的，讀過太多這樣的黨外論述、民進黨批判了，蔡英文、賴清德自許反對運動血統純正，更沒理由不知道，沒讀過，不了解吧！ 然而，歷史是弔詭的！ 當民進黨全面第二次全面執政，且是完全執政之際，當蔡英文總統一再說要「謙卑」，要「再謙卑」之後，我們看到的，卻完完全全是反其道而行的，傲慢再傲慢！ 什麼是權力的傲慢？就是自認自己是對的，而且，有權力作護身符！我說了，算數。正因為，權力是護身符，所以，超越了制度。超越了程序。超越了多元自主的尊重。 當年，蔣介石為了穩固的自己的政權，不惜打壓異己，伸手介入社會各個體系，包括學術與校園。他自已到底懂多少，介入多深，我不知道，但他身為最高的黨政軍特頭子，最終不能避免把權力黑手伸入校園，逼死殷海光，他終其一生，死後蓋棺，都得承受「迫害學者」、「侵犯台大」的惡名。 他也許認為自己這樣做，是對的，於國民黨政權，於台灣社會、政治的穩定，是對的。但他，錯了，錯在他不該以政治權力人物的角度看待這一切。因為，社會應該多元，各個體系應該自主，多元就是有雜音，要整合；自主，就是要尊重其自行摸索、調整對或錯的尺度。 所以，當年的胡適才說出那麼有名的一句話：「容忍比自由更重要！」 有權力的人，要容忍自主的多元社會，民間體系，自己去解決問題，去承擔責任。民主家庭連大人都知道，給孩子犯錯的 空間，他才會成長。何況是，民主已然多元的社會呢！ 不能容忍犯錯，不能容忍自主之民間出現與權力意志不相容的結果，動輒便出手干預，那就叫：專斷；那也叫傲慢！ 台大好不容易走出威權政治的陰影，好不容易在過去數十年裡，戰戰兢兢，夾縫中維持自由主義的香火，因而才有後來黨外時期、民進黨成立後，眾多投身反對運動、民主運動、政黨政治，乃至於民間各種運動的領導先驅與精英。亦先後，在民選的年代，連續出了四位台大校友總統，論風光亦風光矣！沒想到，卻在「號稱最謙卑、最民主」的校友蔡英文總統手裡，出現了「撤換」準台大校長的事件！ 要提醒的是，尊重民主、法治的作法，漂亮話講再多，實踐起來其實只有一種，就是「尊重」，徹底的尊重，即使不喜歡其結果。 但，藐視民主、做賤法治的理由，卻真的可以千千百百種，任你隨便挑，絕對不會找不到藉口。 我說歷史很弔詭，因為，當年一心一意反對威權國民黨的民進黨，在擁有絕對的完全執政的權力後，竟然，也在全面圍剿管中閔之際 (回想一下，這陣子慣見的手法，是不是也是謀殺學術地位、追殺道德人格、刻意戴紅帽子？) 不知不覺，步入了把權力之手，伸進台大，干擾自主，篡奪自治的傲慢。而最終高潮戲，是拔掉他「準校長的資格」！ 歷史，會記下這一筆的。 我誠懇的向學姊蔡英文喊話，所謂「『尊重』教育部『專業』決定」，這真是一句鳥話，尤其出自黨政大權一把抓的總統之口。沸沸揚揚的「卡管」鬧這麼久，鬧掉一位教育部長，要說總統竟然感覺像置身事外，事後只回應一句空話，說真的，這擔當，太不像台大的傑出校友了！ 不管是真的不作為，還是其實暗暗主導了事件整個始末，歷史將極為詭異的，把蔡英文推向了她一定不以為然的昔日蔣介石的位置上，只因為她也讓政治權力之黑手，伸進了台大校園！

林憲同大律師所書值得轉傳 大溪書簡 NO.6 軍人的忠奸之辨，豈在「台海的一水之隔」？ 退將寫給 蔡英文總統的一封公開信 蔡英文總統閣下： 2017年的七月七日是中國對日抗戰八○週年紀念日；台灣的中華民國政府沒有任何紀念活動。 連續兩年了，妳和民進黨政府都是用這樣的冷漠去羞辱妳就任第一天所宣誓效忠的中華民國。軍人在入伍的第一天也要集體宣誓效忠中華民國；妳和軍人的不同心態是：軍人的宣誓是終生不渝的國家大愛；妳的宣誓則只是：「利用中華民國的國號『借殼上市』與『欺騙人民』」。今天，妳所全面執政的政府連續兩年都用「不紀念抗日」與「不紀念台灣光復」，去彰顯妳們的台獨意識暨討好日本人。軍人；無論是軍校師生、部隊將士或退伍軍人都要站出來質疑政府：難道妳們和中華民國有仇嗎？ 今天，我們要再向全民宣誓：全體在職軍人與退伍軍人當然都是效忠國家與愛護台灣。我們也要傾心告訴2300萬的全體台灣同胞：軍人的忠奸之辨，絕對不是在於台灣與大陸的海峽一水之隔。今日退將登陸南京，共同在中山陵前紀念七七抗日八○週年，這是台灣的情勢逼人如此。因為：台獨挾持下的「小英政府」已經根本自認仍是日本人；抑或政府也正在脅逼全體台灣人仍要仰賴日本鼻息而不可以紀念抗日！更不可以再談抗日！！反之，台獨和小英政府改編教科書暨歪曲史實而去教育台灣子民「去中」與「仇中」；政府這項作為將要付出的代價是：台灣人的子孫都要化身軍人暨要用鮮血去織寫成為一頁頁的戰爭血淚！天地不仁；台獨和小英政府以生民萬物為芻狗。果其然乎？！ 蔡總統：妳所全面執政下的行政院和立法院將要聯手修正兩岸人民關係條例。妳們宣稱：將要修法剝奪軍人退休俸去懲罰「退將登陸」。妳們對社會進行洗腦及編造的立法理由曰：退將登陸就是叛國云云。關於政府這樣濫用公權力去進行鬦爭退伍軍人的違憲做法，本律師要代理全體退伍軍人（退將）向政府提出以下的法理質疑： 在職軍人的薪俸及退伍軍人的退休俸，都是憲法保障的人民財產權；在職軍人除非因為職務違失而構成降職減俸；退伍軍人則必須因為刑事犯罪而構成判處罪刑及追懲罰金，否則，政府無權對在職或退伍軍人逕予追奪薪俸；尤其是退將已經無害往來大陸多年，政府自也無權修法嗣後限制人民的自由通行權。這是現代民主憲政所宣示的法治國家原則。 今天，政府（行政院）及國會（立法院）研擬的兩岸條例修正案，係以退伍軍人（具有一定官階的退將）登陸做為追奪退休俸的行政處罰手段；這是完全構成違憲立法。抑有甚者，修正案係僅以「退將登陸參加『政治活動』」而非以「登陸從事『犯罪行為』」做為追薪理由，這項法律修正案更是違背「憲法第23條的『憲法保留原則』」。因為：刑事犯罪應依憲法規定的司法審判制度賦予人民在法庭上的答辯權利。反之，今天的兩岸關係條例修正案則是僅就「『政治活動』的不確定法律概念」，做為立法與修法標的；暨又賦予行政機關（例如：行政院的退輔會或行政院的陸委會）全部採取行政手段去進行認定與追奪薪俸。一般通說：對於人民財產權的侵奪，行政處罰手段與行政爭訟程序都是違背現代民主憲政的法治原則；因為：行政常常流於濫權。 本文還要進一步對政府提出一項嚴肅的修法質疑：難道小英政府仍將中國大陸（地區）視為鬼域魔窟？難道小英政府仍將北京（政權）視為更甚於日本的敵國寇仇？否則：為何登陸就會構成「『視同叛國』的刑事犯罪」？ 本文也要進一步質疑政府的修法心態：難道小英政府都和台獨同一個鼻孔出氣而將退伍軍人（特別是「退將」）「全部都視為『隱性叛國者』」？台獨歷來一直責罵蔣氏時代是「諜影重重」；奈何今日小英政府則是無限上綱及無邊擴大成為「外省族群與退伍軍人都是『中共敵人』的同路人」？反之，小英政府及民進黨人士為何不能真正謙卑的俯身去關懷一下，外省族群與退伍軍人的共同苦悶心境？詩曰：「退將憂國訪大陸，老兵思鄉返舊廬；台灣今日非吾土，人間何處覓幸福？」。 蔡總統閣下：妳寧可擁抱台獨及日本人；却視軍人及外省族群如寇讎。黃埔建軍建校已歷93年了；黃埔軍人、中國國民黨及中華民國政府（三位一體）在民族歷史上的定位是：領導八年抗戰，驅逐日本侵華及光復台灣。蔡英文總統，請妳要做一個真正的全民總統，不要再被台獨綁架挾持了。台灣的禍福完全繫乎政府的格局胸襟；反之，軍人的忠奸之辨，絕對不是在於往來台海的ㄧ水之隔！！ 林 憲 同律師 2017 年7月 8 日 新北市板橋區廣和街58號12樓之1；TEL：(02)2958-8880；FAX：(02)2958-8876 E-mail：[email protected]；行動電話0910-167-636；0988-921-481

讀完這篇文章，內心感到百感交雜，想到我們熱愛的這片土地的未來，年輕世代將來何去何從？真是不敢再想了！ ****** 葉文忠／「水逆」「火逆」　台灣的最大凶兆是人逆 南半球接棒，北京疫情也再度爆發，沒有任何止歇的跡象，今年很凶，很煞，東西方的占星師不約而同紛紛提出強烈警告，占星的說，水逆、火逆、木冥合相，下半年將更凶，八字的說，庚子必有大難，子午對沖六七月最猛，共同結局則是大蕭條時代即將降臨。老實說，占星師口中的大凶正在發生，人類造成暖化，劇烈天災發生的頻度快速增加，天災已“正常化”，講白了，今日天災都算人禍的帳。 天災大凶，人禍大凶，新冠病毒雖尚未傷及台灣，然而台灣面臨的可不只是天災人禍的威脅，我和身邊的年輕孩子對話時，才驚覺台灣民粹病毒已物腐蟲生，太多孩子已被訓練成「眼前只有三尺，思考只有三吋」，大選前大選後，被惡政客們下藥般地催動著喊打喊殺，卻又完全不知仇什麼恨什麼？對未來沒有想像，定義不出「平等」、「公義」、「是非」的真義，只對一切不滿，意識形態所種下的因，現下正結人逆的果。 短短幾年，水火不容，已形成台灣今日處世準則，以前是你不認同我，但是我尊重你，到了今天，已是你不認同我，我一定毀了你，這是一種刨根式的社會觀，韓國瑜終被綠營積毀銷骨，罷韓結束，新聞議題上韓國瑜依然佔著最多版面，遠超過蔡英文，但選舉補助款韓國瑜一毛不拿，為許崑源捻香，為其守靈，媒體裝瞎不在乎這些有情有義的事，而許崑源人都死了，無品政客與1450對死人依然不放過，出言調侃，P圖「跳樓大拍賣」，只擔心許崑源幫韓國瑜再掀起巨浪，必也割喉割到斷氣，一群沒有憐憫心的人，強佔著這個島上的是非主流，那麼激起「罷免」遍地開花的也是自然。 蔡英文「論文門」必將在英國進入司法戰，我以為任何一個大學生自然會有的 “最淺的反應”：要證明一個學位有那麼難？為何竟能鬧到法院？一個反問便能豁然解題，但事實完全不是如此，本案只要寫過論文，稍微“願意”去讀一點證物細節的人，就會完全顛覆原來的認知，即便今日英美聯合反中，政治干擾暗助蔡英文，但英國只要進入法庭，便進入了爆發倒數，終將從國外燒回國內，拔出蘿蔔帶出泥，我一點不懷疑不只當事人蔡英文，最終一票人將受到法律制裁，一切只是時間問題，只是我自年輕人口中竟聽到一句「就算沒博士學位又怎樣呢？」，瞬間腦門乍醒，對法律無知，對謊言無疑，對品德無感，對道德無求，這些人二三十年後要扛起台灣，這才是台灣社會最大的絕症，根腐樹倒，一切更只是時間的問題。 視野再拉向全球，中國已崛起，中國面對今日最重的災變，不是新冠，而是美國帝國主義鳴槍起跑的全球反中運動，在「修昔底德陷阱」原理下，川普對中國發動了前所未有的毀滅戰，「五眼聯盟」美英澳紐加的白人社會沆瀣一氣，不把中國壓下絕不干休，但結果呢？美國成為全球最大瘟疫災區，染疫超過200萬，死亡超過10萬，川普努力甩鍋中國，挑起種族問題轉移焦點卸責以確保勝選，但點燃了「白種人的優越」基因後，佛洛伊德被跪死，一把非裔之火，燒遍全美，川普已被自己惡劣的民粹操作下反噬，民調迅速摔落，民粹治國的代價，前有希特勒，現有川普，造成的都是全人類的災難。 然而中國人的行事、思考模式的哲學套路，不是川普那「讓美國再次偉大」膚淺狂人觀點能了解的，他們不知道「以退為進」是怎麼回事，不知道「福禍相倚」是什麼哲學，更不懂易道中的「亢龍有悔」是什麼道理？美中兩大強權，經過這一場浩劫，天平已傾斜，美國是「世界警察」還是「世界黑道」這樣的問號正全球蔓延，歐盟已不隨川普起舞，不加入抗中行列，地球秩序正在重整，中國馳援全球，美國到處拆台退出每個國際組織，陷入內亂，疫情脫了美國最民主體制的外衣，秀出了最糟的民主缺陷。 蔡政府為求能繼續抱著美國大腿，如同川普的痰盂，川普吐痰，蔡政府「噹」的接著，往回看，和香港反送中同樣的畫面，美國也正在「暴警殺人」，蔡英文大氣不吭，那一句「和香港人民站在一起」的豪氣呢？怎麼不敢「和美國人民站在一起」呢？香港國安法通過，蔡英文的嘴砲續放，「不會坐視民主、自由、人權在香港倒退」，試問妳的「起而行」是什麼？；而日本打算為釣魚台更名「登野城尖閣」，蔡政府又敢做什麼？「大哥哥」請自便，小丫環一旁奉茶。 蔡政府藉香港臭大陸那股狠勁，卻對美國「警察鎮壓」不置一詞，對釣魚台沒膽廢話，那種唾面自乾的奴性，說是川普的痰盂只是剛好，接下來我們再來猜猜，「開放美豬」是不是已經「豬事大吉」了？大人做事，小孩學著，兩套標準的為政手法，正深深影響著下一代的生存法則。 蔣經國時代，李國鼎指引出台灣的科技大戰略，於是誕生了台積電、鴻海，那蔡英文時代呢？除了仇中，有誰知道蔡政府國家發展總目標是什麼？年輕的孩子在乎這攸關自己未來的事嗎？全球正發生顛覆性的劇烈變化，誰還能從心到身訓練孩子，深度思考強化正面迎擊的心志，發展什麼樣的能力，才有可能應付變局？「幼苗弱智化」如同稻瘟席捲台灣，人才培育劣根化，就算九大行星都給你順行也救不了，這才是台灣未來最大的凶兆。

挺直脊梁，做一個真正的「人」 楊渡 2023-03-08 二〇二一年深秋，管中閔談及想寫作臺大校長遴選事件時，我心中明白「不容青史盡成灰」，這一段歷史應該留下。不僅是臺大校史，它更是臺灣知識分子集體與當權者奮戰，也是自由民主的理念與擴張權力的獨裁之間的對抗。 這一場對抗，持續了近一年。當權者動用行政、立法、司法、監察四大院的無上權柄，動用各部會的資源，甚至以國家機器的力量，動員電視、電臺、媒體、網軍、名嘴、輿論等，就為了封殺一個臺大校長，一個合法遴選出來的大學校長。硬生生不讓他就任。 為了一個大學校長，這一仗，教育部賠上了三任部長，臺大拖延五百多天沒有校長，臺灣知識分子第一次見識到權力的傲慢可以橫行到什麼程度，也見識到昔日自由主義的學人、召喚大學自主的教授，如何在選出的校長不合己意之際，甘願「再次為奴」，函請教育部不發聘書給校長，收回大學自主的權力。 這一仗，曾經被視為「進步」的學人成為意識形態的囚徒，召喚總統蔡英文出面停止臺大校長的合法就任。 這一仗，也激發出知識分子的風骨，許多大學校長、海內外的學人、公私立學校教師，乃至於公車司機、市井民眾，無數人站了出來，向管爺喊「加油」，向權力說「不」。 時間未遠，歷史之鏡是如此清晰。我們還能逐一記憶，為臺灣大學，為臺灣知識分子，為一段那麼珍貴的「人間風骨」，留下鮮活的見證。 書寫，是記憶，也是反抗。 特別是隨著冷戰的回潮、世界對抗的加劇，權力者不斷使用金權政治，收買、掌握宣傳機器，擴大話語權，甚至改寫歷史。我因此特別建議，作為當事人，管中閔應該自己來書寫，留下真實的記憶，以免歷史真相遭到扭曲。這是非常有可能的。 然而，中閔兄堅持由我來寫作。他希望用第三者的角度，客觀書寫這段歷史。若由我來寫，當以報導文學的角度，記錄那一段事件。好處是可以多採訪一些當事人，讓歷史的角度較為全面。但它和當事人的真實歷史見證，畢竟是不同的性質。當事者的見證，終究是最珍貴的。在中閔兄自謙的堅持下，我接受他的想法，而他也願意作為當事人，寫下當時的心情記事，以為歷史的見證。這便是構成這本書的因緣。 出乎我意料之外的是：隨著訪談的逐步深入，我才知道，在這個過程中，他所受到的傷害與苦難，是外界難以想像的。他是一條漢子，怎麼也不輕易服輸認慫。但在那府、院、黨全面獵殺，綠色媒體全面人格抹黑的「至暗時刻」，在那常人無法想像的驚懼、圍獵、扼殺、窒息的氣氛下，一個堂堂的臺大校長當選人，竟是有家歸不得、有苦說不出、真相無處訴。 那壓力大到甚至讓他瀕臨崩潰邊緣，無法躺下睡覺。一躺下就氣血逆流，胸口翻江倒海，幾欲窒息而死，只能坐起來假寐。一夜復一夜，無法入睡，只能坐起來喘息。心理醫生後來判斷，那已是憂鬱症的初期了。 一夜復一夜，他就那樣苦苦撐持著。 即使在那樣的時刻，他總是在臉書寫下「I AM FINE」，並宣告天下「我們必將贏回大學自治」。然而，那劇烈的、全面圍殺的傷害，終於造成他的心臟受損、視網膜破裂，必須開刀住院。他只能趴伏在臺大醫院的病床上，等待眼睛復原。視力開刀，讓他什麼也不能看，被迫遠離一切外界訊息，也隔開了所有迫害的毒箭。天知道，視力受損反而救了他。 那是什麼樣的傷害呢？ 管爺真的太「爺們」了。這一條漢子，在我訪談時，甚至不願多說一句苦痛，是他的妻子陳達敏有時參與談話，才真正透露那受迫害時刻的悲抑、冤屈、痛苦。妻子既然說了，他才慢慢說出內在的傷痕。 在權力獨裁之下，這種從國家機器「中央廚房」發動的凶狠圍殺，自管中閔始，繼之以對付所有政敵，也包括民進黨的賴清德，更不必說文化界、知識人了。然而未曾有人說出那傷害之深重，對人性的扭曲，對人格的破壞，對名譽的毀損，乃至於身體、心理健康的傷害，豈是一般人可以承受！管中閔的見證，說明這個時代的「至暗時刻」，是如何鏤刻在人心、人性的至深處。 我也訪談了臺大前校長陳維昭，他正是那一次校長遴選委員會的召集人。在事件發生當下，他遭受到來自各方的壓力絕對比誰都大，甚至蔡英文還找他去官邸直接會談，希望說服他「解決困難」。可以想見，那是多麼大的壓力。然而他不僅挺住了，還反過來希望說服蔡英文，幫忙解決臺大校長就任的困難。他溫文儒雅、沉穩內歛的氣度，使得他未曾說出一句傷人的話，卻以最堅定的態度，維持一個時代知識分子堅強、柔韌、永不屈服的風骨。 我最欣賞他的一句話是：如果我屈服了，那以後怎麼做人？ 人啊人，這個字，那麼簡單兩筆畫，卻是頂天立地、挺立不屈的原型。 我也訪談了幾位臺大教授，特別是遴選委員會的委員、臺大自主聯盟的學者，以及曾參與的老師、教職員。我想在此向他們致上敬意，當年如果不是他們的堅定不移、氣節自持，恐怕為否定校長遴選而發動的兩次校務會議，早就把合法的校長選舉制度給否定了，大學自治也就崩潰。 隨著訪談的深入，我漸漸明白，自己所寫的不只是一本報導文學之書，而是一段珍貴的歷史紀錄。記錄著一個時代的知識分子，如何用僅有的信念與風骨，對抗無所不用其極的政治暴力，對抗來自四面八方的抹黑、圍獵、人格謀殺；用好不容易建立起來的自由民主理念，對抗極權的擴張、權力的凌辱、獨裁的邪惡。這是一本時代知識分子風骨的記憶之書。 是的。它不僅是管中閔和臺大的見證，也是一個時代不能遺忘的記憶。我們要記憶善良與義行，也要記下那些邪行之人、邪惡之事、邪道之害。如果我們對邪惡沉默，那些邪惡就會反過來將我們淹沒。 一切的書寫，最終仍是為了見證，再壞的時代，仍有人為維護作為人應有的氣節與尊嚴，挺直了脊梁，做一個真正的「人」。 這風骨，不僅是「人」的脊梁，也是大學的脊梁。 （補記：本書內容的相關資料引用，為避免以後網路所留資訊，被取消、變造、改寫（這是掌權者最喜歡做的事），有關事件文字記載部分，特別是關鍵處，盡量存其真實原貌，若文字稍長，敬請讀者見諒。） ＊作者為詩人、作家。本文原《大學的脊梁：臺大校長遴選事件與管中閔心情記事》（楊渡，管中閔 ∕ 時報出版）作者序。

曾經支持民進黨的作家，在選舉後的感言，值得我們深思，提供給還愛護台灣，關心台灣未來的你我參考。 《時論廣場》慈悲的憤怒， 沉默的力量。（楊渡） 如果只聽電視談話節目，只看網路社群平台的聲量，只看那些網紅言論的風向，沒有人會相信，九合一選舉會有這樣的結果。 然而，我不相信，這是我所認識的台灣。 投票的早晨，我在臉書寫下這樣的〈低語〉：「一如風聽見秋天的召喚，我聽見大地慈悲的聲音。踏著溫柔而安定的步伐，我遵循著善良的指引。拒絕那些口說的蜜語，拒絕那些導引的風向，我仍聽見內心的低語。為了慈悲的堅持，至少，我不曾缺席。」 我相信有許多人和我一樣。早已厭倦了那些不斷升高的兩岸衝突恫嚇，受夠了那些「抗中保台」的口號，更對電視台日日狂掃的名嘴，網軍，側翼感到難以忍受。我甚至不再看電視，我只是等待，等最後用手中的一票，去表達自己心中的憤怒。 憤怒什麼？憤怒一個政權，可以傲慢到這個地步。總統可以將自己的升等論文蓋起來封存30年，甚至連必須由立法院監督的疫苗採購合約，都變成30年的機密。請問這樣的總統，我們如何教育我們的孩子說：公開透明是民主政治的基本倫理？更過份的是，當林智堅論文抄襲案發生時，台大以學術倫理原則，組成教授加以審定，最後判定了論文抄襲成立。但蔡英文一如對自己論文的掩蓋一樣，想用政治權力掩蓋事實，發動民進黨和所有網軍側翼，同聲宣告相信林智堅。與台灣大學為敵，對學術獨立橫加干涉，對知識價值毫無尊重。這樣的權力傲慢，如何讓人不生氣？ 更難以忍受的是陳時中與防疫指揮中心。在台灣最需要疫苗的時刻，佛光山、慈濟、民間慈善團體都同聲發願，一起出力捐助疫苗，這個政府就是拒絕，只為了掩護「高端」疫苗壟斷台灣的疫苗供應。想到日日有人因病受苦而死亡，民間哀哀求救，聞聲救難的慈善團體也要出手，這個政府卻擋在中間，不讓疫苗進來，也不讓救苦的人間菩薩出手。這樣狠心冷血的政府，我們如何能夠原諒？ 我當然知道佛教「放下屠刀，立地成佛」的道理，但如果苦難之血未乾，他就抹著吃人的嘴來邀功，拿著巨資來大發選舉財，我們如何承受？孔子說的「以德報怨，何以報德」。在慈悲面前，我們怎能放任邪惡橫行？ 然而善良是無聲的，慈悲是軟弱的，公理是無從自辯的。因為所有網上的聲量，都被他們收買的網軍占據了。電視台的言論，被那些用錢收買的名嘴霸占了。鋪天蓋地的抹黑抹紅，漫天滿地的造謠攻訐。最後，民間無聲了，善良無聲了。人民只剩下最後的那一點點，一點點人權，叫做選票。 民主原來只是這樣。用沉默的力量，去投下手中這一票，去表達無聲的憤怒，去堅持最後相信的那一點點價值，去給傲慢者以教訓。是的，如果不是這選票，誰會再低下頭，看見人民的臉，看見受苦的容顏呢？ 然而，民主必然會導向正義嗎？掌權者往往不能免於權力的誘惑，愈形自滿傲慢，不再感受到民間的苦難。當權力的峰頂被利益包圍，變成分肥分贓的肉桶，當公平正義的價值消失不見，當民間哀哀無告，而掌權者仍揚揚自得，民主是不是人民最後自救的堡壘？我們能不能像今天早晨這樣，用一張選票，去教訓一個傲慢到忘乎所以的政權呢？ 人性總是有各自的偏執，民主不正是在各種人性的缺點之中，試圖找出平衡嗎？但如果人性集體要走向愚妄無明，誰能阻止？我們的民主，能不能渡過一次又一次的考驗？我們手中一票，是不是能常保清明理性呢？ 這將是長遠的考驗。因為即使是老牌民主國家如美國，也在新的網路時代，考驗其公民的素質與民主的實踐。民主課題是21世紀永恆的難題。這一次，台灣人民做出了選擇。那慈悲的低語，沉默的善良，力量超出想像。 （作者為作家）

--楊渡 : 《中時時論廣場》慈悲的憤怒 沉默的力量 21:27 2022/11/26 如果只聽電視談話節目，只看網路社群平台的聲量，只看那些網紅言論的風向，沒有人會相信，九合一選舉會有這樣的結果。 然而，我不相信，這是我所認識的台灣。 投票的早晨，我在臉書寫下這樣的〈低語〉：「一如風聽見秋天的召喚，我聽見大地慈悲的聲音。踏著溫柔而安定的步伐，我遵循著善良的指引。拒絕那些口說的蜜語，拒絕那些導引的風向，我仍聽見內心的低語。為了慈悲的堅持，至少，我不曾缺席。」 我相信有許多人和我一樣。早已厭倦了那些不斷升高的兩岸衝突恫嚇，受夠了那些反中抗俄的口號，更對電視台日日狂掃的名嘴、網軍、側翼感到難以忍受。我甚至不再看電視，我只是等待，等最後用手中的一票，去表達自己的憤怒。 憤怒什麼？憤怒一個政權，可以傲慢到這個地步。總統可以將自己的升等論文蓋起來，甚至疫苗採購合約，都變成30年的機密。請問這樣的總統如何教育我們的孩子說：公開透明是民主政治的基本倫理？更過份的是，當林智堅論文抄襲案發生時，台大以學術倫理原則，組成教授加以審定，最後判定了論文抄襲成立；但蔡英文一如對自己論文的掩蓋一樣，想用政治權力掩蓋事實，發動民進黨和所有網軍側翼，同聲宣告相信林智堅。與台灣大學為敵，對學術獨立橫加干涉，對知識價值毫無尊重。這樣的權力傲慢，如何讓人不生氣？ 更難以忍受的是陳時中與防疫指揮中心。在台灣最需要疫苗的時刻，佛光山、慈濟、民間慈善團體都同聲發願，一起出力捐助疫苗，這個政府就是拒絕，只為了掩護高端疫苗壟斷台灣的疫苗供應。想到日日有人因病受苦，民間哀哀求救，聞聲救難的慈善團體也要出手，這個政府卻擋在中間，不讓疫苗進來，也不讓救苦的人間菩薩出手。這樣狠心冷血的政府，我如何能夠原諒？ 我當然知道佛教「放下屠刀，立地成佛」的道理，但如果苦難之血未乾，他就抹著吃人的嘴來邀功，拿著巨資來大發選舉財，我們如何承受？孔子說的「以德報怨，何以報德」。在慈悲面前，我們怎能放任邪惡橫行！ 然而善良是無聲的，慈悲是軟弱的，公理是無從自辯的。因為所有網上的聲量，都被他們收買的網軍占據了；電視的言論，被那些用錢收買的名嘴霸占了；鋪天蓋地的抹黑抹紅，漫天滿地的造謠攻訐。最後，民間無聲了，善良無聲了。人民只剩下最後的那一點點，一點點人權，叫做選票。 民主原來只是這樣。用沉默的力量，去投下手中這一票，去表達無聲的憤怒，去堅持最後相信的那一點點價值，去給傲慢者以教訓。是的，如果不是這選票，誰會再低下頭，看見人民的臉，看見受苦的容顏？ 然而，民主必然會導向正義嗎？掌權者往往不能免於權力的誘惑，愈形自滿傲慢，不再感受到民間的苦難。當權力的峰頂被利益包圍，變成分肥分贓的肉桶，當公平正義的價值消失不見，當民間哀哀無告，而掌權者仍揚揚自得，民主是不是人民最後自救的堡壘？我們能不能像今天早晨這樣，用一張選票，去教訓一個傲慢到忘乎所以的政權呢？ 人性總是有各自的偏執，民主不正是在各種人性的缺點之中，試圖找出平衡嗎？但如果人性集體要走向愚妄無明，誰能阻止？我們的民主，能不能渡過一次又一次的考驗？我們手中一票，是不是能常保清明理性呢？ 這將是長遠的考驗。因為即使是老牌民主國家如美國，也在新的網路時代，考驗其公民的素質與民主的實踐。民主課題是21世紀永恆的難題。這一次，台灣人民做出了選擇。那慈悲的低語，沉默的善良，力量超出想像。 （作者為作家）