真的假的

《苗栗》哪來客家人！ 大清領台時期，康熙征伐鄭氏王朝，兵民就地解編，押送鄭氏軍民三萬六千多人至北京。此後，清帝再度頒佈「禁海令」也就是“現代海關”邊防，試問誰敢冒殺頭罪，偷渡來台就只為墾荒？更何況當時的台灣並不具有相當條件能吸引大量移工偷渡來台。現實環境又怎可能有所謂的唐山過台灣！ 領台時期的清廷撫臺政策，官方對掌控的苗栗地區，已經用閩南語(貓貍)取代近似「道卡斯族語」音Bari的音，怎麼會變成苗栗是客家人？ 苗栗的原本名稱（Bari） 是道卡斯族居住的一塊平原土地 巴利社（Bari） (社)是清代再加上，原本道卡斯族就住在這裡！ 大清統治台灣用閩南語(貓貍)取代近似道卡斯族語音Bari 的音，台灣人學習唐山中原儒學212年之後，1895日本時代開始 ，日本人將「閩南語(貓貍)漢字」 改成日本漢字(苗栗)びょうりつ 日語仍然保有道卡斯族Bari 的音 。 1945後，蔣介石中國內戰敗逃，據台後，國民黨沿用日本漢字苗栗 但是卻用「北京話發音Miáolì ㄇ一ㄠˊ ㄌ一ˋ 」虛造名詞， 國民黨還捏造歷史，甚至有計劃性的用「虛構唐山過台灣」作種族文化的清洗！ 大肆的欺騙台灣人… 說原生本島平埔族的苗栗人是中國海外移民的所謂客家人！ 大清時代「道卡斯族」原來就住在（Bari）平原，歸化大清，剃髮易服接受閩粵語發音，接受官方科舉制度，辦「儒學教育」的學堂， 212年而形成今天台灣日常生活使用的閩粵語系的族群。 甲午戰爭清廷割讓台灣，1895年後又接受日本皇民教育 ，二戰後1945台灣的日本人戰敗撤離台灣，1949蔣家敗逃來台，沿用日本 人的殖民政策，以中華文化再度殖民台灣，啟動政治作戰計劃，台灣到處出現「罵番風潮」社會運動 ，全台大規模的「去日本化去本土化」仇日罵番，甚至誤導台灣人有跟著抗日，強力的謠言傳播「唐山人過台灣」就是要讓（熟番）的道卡斯族後代種族認同錯亂，幾乎滅族，手法惡質的種族清洗。 (苗栗)哪來客家人 ？ 政治人物最清楚 ，蔣據時代，台灣各地方縣誌鄉誌 出現的「漢家人」中國種族都是虛構。 網路文章 道卡斯族Taokas 道卡斯族分布在今台中縣大甲鎮以北，經苗栗縣沿海平原，到新竹市附近的海岸平原地帶，亦及涵蓋大甲溪流域以北，至鳳山溪流域沿海地帶的狹長區域。 清末以及後來的日治時期，都將道卡斯各部落統稱為「新港十一社」或「竹塹十一社」；其主要聚落大致可以分為三群： 1. 崩山群： 　　舊志中所稱的「崩山八社」或「蓬山八社」，主要包括大甲東社、大甲西社（德化社）、日南社、日北社、雙寮社、貓盂社（興隆社）、房裏社、苑裏社、吞霄社等。道光年間（1823─1831年）此群中的雙寮、日南、日北、房裏、吞霄、苑裏等社，加入中西部平埔五族聯合遷移埔里的行動，幾乎全部遷至埔里。 2. 後龍群：（後龍四社） 　　主要包含後龍社、新港社、中港社、加志閣社及貓裏社等（貓裏社在今苗栗市，後來與加志閣社合稱為貓閣社）。 3. 竹塹群： 主要是竹塹社，以及清初文獻記載中的眩眩社。 圖文摘錄自潘智仁老師

【台北律師公會聲明】 　　國會妥善發揮功能為民主國家的基石，而程序正義、實質討論、妥適審查為國會發揮功能必然前提。本次立法程序斲傷台灣作為民主國家的根本，身為在野法曹，本會表達高度的憂慮。 　　2024年5月17日，立法院多數陣營就立院職權行使法、刑法藐視國會罪、花東交通三項總額逾2兆元的特別條例等案，於未經實質討論、欠缺程序正義之情形下，以人數優勢強行表決通過部分條文，本會深表遺憾。 　　於立法過程中，國會多數陣營將非其陣營之版本擱置於委員會。另一方面，就該陣營所提出之版本，則於委員會中規避審議，未經逐條審查即以人數優勢全條文保留。而後續朝野協商亦淪為過場，各法案立法程序中全然未經妥善審查。 　　此次修法，除涉國會調查權、聽證權、總統赴立院國情報告方式等重大憲政議題外，亦包括立法院以特別條例提出總金額逾2兆元之高度爭議交通建設。惟其審查過程不僅缺乏各政黨之實質討論，甚至亦未將草案內容公告周知，已完全剝奪人民對重大議題參與審議之對話機會；而院會表決過程更經立法院長裁示以逾30年未使用的「舉手表決」方式行之，議事程序紊亂，違反程序正義。 　　國會代表民意，同時也肩負人民的期待。在多元包容的台灣社會，民主的真諦在於對話與審議，民主是台灣的驕傲，也是台灣人的信念，本會堅信台灣民主的韌性，促進民主法治為律師的使命，本會深刻期許國會本於憲法職責，妥善立法。

轉PO自李宗憲 武器上的晶片 那一天彭博社的記者打電話跟我聊了蠻久，一開始他跟我講台灣有四家廠商，包括晶片材料經銷商崇越、亞翔工程、漢唐集成、矽科宏晟，正在幫忙華為建晶片廠，問我知不知道？ 我說我怎麼有可能會知道？他說他們的記者到實地去採訪和觀察，發現整個廠區通通都是台灣的工程師，看到之後覺得非常驚訝，想說怎麼會有這樣的情況？ 台灣人難道不知道中國的戰鬥機和軍艦不斷地穿越海峽中線，武力統一台灣的言論甚囂塵上，留島不留人也常常出現在中國的主流媒體上，為什麼台灣人要幫助中國華為做這些可以放在戰爭武器上面的晶片？ 在俄羅斯入侵烏克蘭的戰爭開始之前，全球化大家一起做生意是主流的聲音，尤其在東德長大的梅克爾從自己的經驗以為世界就會是這個樣子。 結果發現用大家賺錢經濟合作全球化的方式改變不了俄羅斯和中國，俄羅斯侵略烏克蘭，基本上證明全球化是行不通，改變不了獨裁者的民族主義思想。 用經濟貿易來避免戰爭的最高潮是2014年的服貿協議，但如果簽署了這個協議，真的就能像某些深藍人士相信的那樣避免戰爭嗎？經濟力的控制到一個臨界點，併吞台灣不會如同想像般的水到渠成，當自由民主即將要失去的時候，一定會有反抗。香港就是一個活生生的例子，享受民主、自由習慣的台灣人不可能不反抗。 前一陣子在北美洲台灣人教授協會，遇到我大學的經濟學老師吳聰敏教授，過去跟他哈拉好幾句，吳老師說：我也是台大電機系畢業的，哈哈哈，我講難聽是沒有勇氣轉行，講好聽是堅持到底，最後還是當了電機系的教授。 經濟學基本的理論是商業行為是有利於雙方，甲國家給乙國家晶片，乙國家給甲國家農產品，兩邊都可以得到好處。全球化大概是從九零年代開始，利用商業行為可以讓大家得到好處，避免戰爭、促進和平。 康德宣稱：商業精神與戰爭不能共存，做生意比打仗好，貿易促進繁榮在當時德國帶給知識分子美好的想像，商業的效果使人傾向於和平，商業精神從根本上反對征服，在兩國之間的戰爭中，有輸家和贏家，但在貿易中情況有所不同，如果是自由意願，雙方都是贏家。 冷戰結束以來，許多知識分子都認為利用和解而改變對蘇聯非常有效，那為什麼不推廣到全世界？完全忽略當時蘇聯領袖戈巴契夫個人的關鍵因素。 因為這樣的國際氛圍，克林頓取消了對中國的貿易限制，希望不斷擴大經濟合作為自由、和平與民主鋪路。 結果顯示貿易自由顯然既沒有帶來世界和平，也沒有神奇地將貿易夥伴轉變為民主國家，中國就是一個非常明顯的例子，而俄羅斯的入侵烏克蘭，終結所謂的全球化。 針對服貿協議，拋開統戰的效應不談，好好做生意就不會打仗，根本對這個世界有錯誤的認知。貿易是金融的源頭，而金融是戰爭的命脈。這種強國的基本邏輯，從中古世紀到現在一點都沒有改變。 之前在紫光要來買聯發科的時候，俄羅斯侵略烏克蘭的戰爭還沒開始，美中貿易大戰還沒開始，因此奇遊團的戰友們，都在全球化的經濟架構下，尋求阻止這件事情發生的論述：如果這樣的話會讓台灣的公司賺不到錢。 想不到已經2023年，還有台灣人的公司年輕的工程師跑去中國的晶片廠為他們效力，這些製造出來的晶片是會放在戰爭武器上，包括戰鬥機、無人機、戰艦、戰車、飛彈等等。 如果有一天台灣幫忙做的晶片放在飛彈上，這個飛彈橫越台灣海峽在台灣的大城市爆炸，這些廠商和工程師有沒有想過死的是什麼人？ 死的是我們的父母、我們的小孩、我們的親戚、我們的同學、我們的朋友、我們的鄰居、我們每天生活在一起的人、還有我們自己！ 是什麼樣愚蠢教育之下的商人和工程師，才會做出這種冷血的行為？ 到時候可能這些工程師抱著自己垂死的小孩，跟她說：爸爸只是幫他們做晶片而已，怎麼知道他們會把它放在飛彈上？

選舉新聞無奇不有，我活了一甲子第一次看到這種選舉奇聞…… 花蓮縣富里鄉長，有一位年輕貌美的政治素人~張容榕完成登記手續，幾經思考後決定退選，而且有公開向鄉民宣佈退出這次鄉長選舉，然後將戶口遷出富里鄉， 昨天開票結果，張容榕被告知以2874票當選富里鄉長，（爭取連任的國民黨原鄉長陳榮聰落選） 選委會也是首次遇到這種奇聞，開會後宣佈~按照選罷法規定……自就職日起3個月內必須再入籍富里鄉，當選才能生效。 她現在傷腦筋正與家人商議是否接任鄉長一職？ 老鄉長是費盡心力都想連任成功， 她只是登記參選手續，完全沒有任何宣傳活動，人在外鄉竟然被告知高票當選鄉長。【選舉奇聞】

人物介紹「現代版三姓家奴」 台灣培養的梁孟松，成大學士與碩士畢業後，留美取得加州大學博士，1992年入台積電，2011年挖走台積電20名工程師入韓國三星並幫三星從28奈米製程升級到14奈米製程，泄漏台積電商業秘密打敗台積電當時的16奈米製程，搶走原為台積電所獨佔蘋果公司處理器相關市場的「蘋果A9處理器」首批訂單以及高通的訂單，三星自此成為蘋果的供應商之一，並使台積電的股價一度下跌，失去八成的蘋果訂單、損失10億美元。 與三星的契約結束之後，2017年，同樣的手法梁孟松又如法泡製挖走三星與台積電數百名工程師到中國中芯，偷走台積電一模一樣的製程技術在2021年已成功幫中國中芯取得7奈米製程的芯片，使中共軍方獲得驚人的半導體芯片製造出足以威脅西方與台灣的高科技武器。 由於梁孟松掌握關鍵核心技術卻投靠原東家的競爭對手，台灣部分民眾對梁孟松極度不滿、痛恨，斥責其為「叛徒」、「叛將」、「半導體呂布」、及「現代版三姓家奴」！

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昨天，中國的著名社會學者、北大退休教授鄭也夫，在網路上發表短文 #匹夫說台海 ，旗幟鮮明反對武統和對台灣進行武力威攝。全文擲地有聲，令人嘆為觀止。在威權統治下，展現了一個知識分子的道德良心和勇氣，推薦給大家，並向鄭先生致敬。 鄭也夫是北京人，年輕時曾下放到黑龍江省務農將近十年，後苦讀取得中國社會科學院和美國丹佛大學兩個社會學碩士學位。曾作自我素描：懶散，不整衣冠，精神上卻有潔癖，若遊戲規則不公正，寧可不參加。 著有《代價論》《信任論》等著作，2016年出版的《文明是副產品》。透過分析一些生活中的案例，支撐起了一套宏大論述，是一部非常既輕鬆又另類的學術著作，值得一讀。 #匹夫説台海 #鄭也夫 一. 反對武統。一介書生如此表態有意義嗎？有。其一，對天大的事情，存萬一的作用，就要發聲，不然事後我們追悔不及。其二，我是人民的一員，吾道不孤，故我的反對可擊碎武統派聲稱代表人民。其三，因言論管制，公共平台上反對武統的言論幾乎滅絕，如此形勢下發出反戰的聲音彌足珍貴。開戰的第一防線是反武統的輿論。不張嘴就是棄權，都不張嘴就是集體默認武統。不甘麻木不仁，遂有敝人這篇自白。 二. 反對武力威懾。大陸決策層日前重申和平統一是首選。而武力威懾一定會加劇仇恨，使僅存一絲的和平統一願景丟失殆盡。辯護者會說，威懾是為了抑制台獨。抑制的其實只是名義上的台獨，絲毫影響不了70餘年來台灣事實上的獨立。長達45年名實齊備的獨立，並未擋住東西德日後的統一。與德國人相比，我們為統一而威懾，因威懾成仇寇，滑天下之大稽。 武力威懾的更大負面是誘發戰爭。人類歷史上有過太多的戰爭，不是為了征服和實利，而是為了面子，因為下不來台。威懾一旦升級，中國大陸、台灣、美國，均乏退讓餘地。七十余年來是核恐懼抑制了核大國間直接開戰。反過來看，若核大國真的開戰，鮮有力量能管束他們不動核武。故放棄對台武力威懾迫在眉睫。 #矢板明夫 圖説：鄭也夫