真的假的

同學們各為一方翹楚，幸甚！惟最近听說友人夢見同學因缘际会到中國开了工廠，因努力經营也克服了中國的賄賂与回扣文化而獲利甚豐，妻兒也在加拿大安穩生活，对父母与岳父母亦無微不盡，人皆称善。近尔楓葉卡与綠卡或双重國籍应已無虞。然眉飛色舞之際，未見对故土有些微反饋且大言不慚，無法強求他人，但值國慶又以巴興釁，別有感懷，爰發文與同學們共饗之。

毒染二仁溪2／曾爆綠牡蠣！承擔全球廢棄物　台版黑龍江花20億還清不完 | CTWANT | LINE TODAY https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3K/v2/article/BE9LoLj?utm_source=lineshare

《真實故事——日本嵯峨天皇抄經平息了瘟疫》 李蕭錕2022I025華梵大學佛教藝術學院 自佛經傳入東土以後，各個朝代都有許多的虔誠佛教信徒，包括出家僧人，乃至皇帝、官吏、宮人、士大夫，及庶民等在家居士，為了弘法、祈福、報恩、佈施，及超度而寫經。 明代的明勳法師，未出家前是一位皇帝旁的中書舍人，一日忽患面瘡，痛不可忍，後來聽說寫經有大利益功德，於是開始抄經，包括《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》，及《三昧水懺》等，竟意外地不藥而癒。 宋代時一位溫州參軍，曾書寫整卷《金剛經》，寫畢，遂將其恭入佛殿供奉。一日，乘舟船渡海還鄉途中，遭遇險惡風難，冥冥中似有菩薩護佑，平安抵岸。 日本嵯峨天皇（786一842）在位時，於弘仁九年（818）春，國內繼旱災之後瘟疫大流行，死者不計其數，從鄉郊迅速蔓延至京城，屍曝遍野，全國人口銳減近三分之一。嵯峨天皇憂心如焚，此時，曾留學中國的高僧空海和尚向天皇建議，請天皇親手抄寫《般若波羅蜜多心經》，且要一字三禮，就是寫一個字，禮佛三拜，計262字，786拜。 天皇抄寫《心經》數日之後，疫情竟漸自平息，此抄經靈驗傳開，舉國上下掀起了信佛、崇佛與抄經熱潮。後來，五位日本天皇，包括後光、後花園、後奈良、正親町、光格等，亦於每年寫經，最後這些抄寫的經文與《般若心經》皆一同被奉祀於日本著名的皇家寺院 —〈大覺寺〉。 從此日本全國人民傾心於《般若心經》的抄寫奉祀。迄今，日本各個寺廟多設有專為信徒抄經的抄經室。另外，坊間設計精美的寫經紙，琳瑯滿目，也有數十上百種之多，日本，可說是全世界佛教信仰地區，抄經人口最多的國家。 註： 以現代科學眼光來看，用抄經來平息瘟疫的故事自然是迷信，但嵯峨天皇抄經平疫一事並非傳說，它是正式載入日本正史的真實事件，嵯峨天皇一字三禮佛手抄的楷書《心經》，目前還供奉在京都嵯峨野大覺寺的心經殿中。

DrP看時事：中國學生不來了--美國的經濟重創 十幾年前，當中國掀起留學風潮的時候，家長捧重金給機構，只希望孩子有機會進美國大學好高人一等。而代辦機構賺好賺滿，幫學生寫履歷文章，雖說文風跟學生本身天差地遠，卻順利讓學生進柏克萊，順帶收三萬美金。卻沒料到十年風水輪流傳，現在不少留學生生意乏人問津，不少國際學生相關生意都受到嚴重波及。友人Ｂ過去教國際學生ESL，疫情期間重回學校改教高中英文。Ｌ過去為小留學生安排住所，現在必須轉換跑道，改去幼稚園當行政。 美國大學在過去對中國留學生的態度是矛盾的。不少新聞報導過紈褲子弟來美從沒想過融入當地，炫富式的開跑車穿名牌去學校，下課後順便相約其他富二代學生去買名牌貢獻當地經濟，雖說非常做自己，卻也讓不少當地人感到反感。但是另一方面，國際學生繳交的費用很多時候比州內學生高兩到三倍，是許多大學的重要經濟來源。過去美國有超過35%的國際學生都來自中國，每年為美國貢獻的數字將近159億。 只不過華爾街日報報導，中國學生來美數字在今年創新低，比疫情前低超過50%（從2019年的64261降低至今年的31055），美國不再是中國留學生的首選。 中國學生轉移目標有許多原因，川普在2020年停發有軍方背景的留學生或研究者的簽證，但是不少學生即便沒背景依舊受到牽連。除此之外，中美目前關係緊張，中國大內宣也把美國塑造為種族歧視、槍枝氾濫、和防疫鬆散的地方。當然我覺得極權國家批評美國種族歧視有點搞笑（轉頭看新疆），而中國口中的「亂」也是來自於民主制度底下包容不同聲音的結果，這也代表在無法迅速解決複雜的民生和社會議題，比如槍枝人權甚至墮胎，都時常在保守和進步兩極政策中擺盪。 但是另一方面，中國學生的擔憂也並非空穴來風。美國國內的反中情緒達到最高點，皮尤研究中心指出，89%的美國人都認定中國為對手或敵人。高達70%的美國人認為因著人道因素，美國應該對中國採取更強硬的手段，就算犧牲經濟也在所不惜。更有超過半數55%的美國人認為該限制中國學生來美念書。 富比世報導，不少中國頂尖學生除了考慮留在北大或清大以外，不少想出國留學的學生則轉頭投入英國、法國、加拿大、澳洲等國家的懷抱。但是從另一個角度來看，雖說大部分的頂尖名校並沒有這方面的問題，美國有不少大學在過去極度仰賴中國學生，現在也必須重新思索如何轉型或用其他方式吸引國際學生。 中美持續交惡的情況下，估計中國學生短期內不會回流。撇開那些菁英名校以外，現在有諸多美國大學都在絞盡腦汁吸引其他國際學生來美就讀。以印第安納大學為例，中國學生不來後，由大批印度籍國際學生取而代之，迅速竄升成為留學生眾多的大國。這對於考慮出國的學生來說，未必不是一個來美念書的好契機。

家庭研究所（Family Studies）最近利用美國家庭調查的數據進行分析後發現，在過去的兩年裡，參加宗教活動的人明顯減少了。根據該分析，下降的速度在年輕或年長的美國人當中比在中青年當中更快。 2019年至2021年期間，老年人（65歲以上者）和年輕人（18-34歲）的出席率都下降了約10個百分點。美國黑人也比其他人更明顯地看到教會出席率急劇下降。2019年，45%的美國黑人定期參加宗教活動，但到2021年，這個數字下降到30%。西班牙裔和亞裔成年人的宗教活動參與則下降了6%，白人成年人是5%。 這意味著什麼 在我們能夠確定教會出席率下降有多麼劇烈之前，我們需要知道有多少人實際上一直在去教會。不幸的是，這很難確定，因爲很多美國人誇大了他們的出席水平。例如，2000年的一項蓋洛普民意調查發現，70%的美國成年人聲稱自己是教會、猶太會堂或清真寺的成員。這明顯與現實不符。 在那一年，美國大約有343,000個宗教團體（3,727個猶太教堂，1,209個清真寺和338,000個教堂）。如果我們把2000年的成年人口（209,128,094）除以宗教團體的數量（343,000），那麼美國的每個教會、猶太會堂和清真寺平均有610名成員。由於當時美國教會週日上午聚會人數的中位數是137人，那就意味著在2000年美國每個教會都有大約4.5倍於實際參加禮拜人數的成員。 當然，美國的大多數教會都太小了，不可能有610名成員。幾十年來，宗教社會學家們知道的現實是，美國的成年人瘋狂地誇大了他們在地方教會的參與程度。美國人參加或屬於教會的程度與我們所聲稱的相差無幾。 最新的民意調查結果最可能揭示的是，越來越多的美國人不覺得有什麼壓力以至於必須誇大自己的教會參與度。在接下去的幾年裡，民調可能會開始更準確地反映實際出席情況。但是現在，我們應該注意的是趨勢線——幾十年來一直在下降。 例如，以美國家庭調查（American Family Survey）的結果爲例。雖然結果可能有些誇張，但它們似乎比蓋洛普調查更接近實際出席情況。根據該研究，2019年約有三分之一（34%）的美國人每月參加一到兩次禮拜。今天，這個數字正逐漸接近四分之一（28%）——下降了6%。 在具體教會的層面上，6%的下降甚至可能不引人注目，也不會有人認爲這很重要。目前，每週出席教會聚會人數的中位數是65人，這意味著全美有半數教會每個週日的聚會人數少於65人。如果這些較小的教會失去了6%的出席者，那就是有四個人不再來教會。即使是許多小教會也不一定會認爲這樣的下降令人震驚，特別是在疫情期間。 然而，如果我們研究更長的時間線，比如過去二十年，我們就會發現，這種下降早在新冠疫情之前就開始了。2000年，今日信仰團體（FACT）的研究發現，美國教會中福音派教會每次主日聚會的出席人數中位數爲137。但今天，這個數字只有65人。2000年，超過一半的教會（53%）報告說，他們有5%或更多的增長。但在此後的研究年份（2005年、2008年、2015年和2020年）裡，超過一半的教會（52%）說他們至少下降了5%。 但是下降的幅度並不是每個教會都一樣。2020年看到的大部分下降來自中型教會（規模在51至500之間的教會），這些教會的規模越來越小（中位數下降約12%）。最小信仰團體的中位數沒有變化，規模在500至1500之間的也沒有變化。只有在2015年出席人數超過1500人的教會有中位數增長，大約增長了超過6%。 根據這些發現，我們可以得出結論：越來越少的人覺得有必要聲稱自己是一個從未參加過教會的教會成員，大型教會在增長，而中型教會在萎縮，而且出席率的下降早於新冠疫情。換句話說，關於美國教會出席率的事實很複雜。我們可能正在經歷「文化基督教」的衰落，從中型教會向大型教會的普遍轉變，因疫情而加劇的衰落，或者同時經歷所有這些趨勢。我們可以肯定的是，無論出席人數是縮減還是增長，上帝都會繼續建立祂的教會（太16:13-26）。 譯：DeepL；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Don't Blame the Pandemic for Low Church Attendance.

看到北歐女人洗衣服和洗澡，真是大開眼界了。