2018年01月28日 04:09 中國時報 鄭舲／台北報導 台大準校長管中閔遭民進黨指控涉嫌抄襲論文，資深媒體人李艷秋在臉書表示，民進黨立院黨團及時代力量聯手以卡教育部預算方式，逼迫教育部伸手進台大，「有很奇怪嗎？這不就是民進黨內一群禿鷹的特質嗎？」不過，從管中閔事件，也已清楚讓外界看見民進黨的恐懼。 李艷秋說，立法院、監察院、教育部同時發動攻勢，出招綿密，環環緊扣，只是為了伸手進台大這麼單純嗎？她舉例，參加校長遴選的中研院副院長周美吟是院長廖俊智的副手，廖俊智同時也是校長遴選委員，如果這次是周美吟當選，請問民進黨會不會以利益迴避為由，要求周美吟不得上任？「答案很清楚，不是嗎？」 李艷秋說，整件事顯露幾個事實，第一，綠營要的台大校長人選都沒選上，李遠哲勢力在台大遭到大挫敗。第二，在所有候選人中，民進黨最不希望當選的人就是管中閔，結果竟然事與願違；如果摸摸鼻子認了，太違背民進黨黨性。 她說，第三，討厭管中閔是因為他是馬政府的官、正藍旗、外省豬、且竟然有其它候選人缺乏的個人魅力，將來很可能真的翻轉台大，平白送藍營一個政治明星。第四，台大雖不是民進黨的附隨組織，但向來與民進黨聲息相通，在多方布局下，校長人選應該十拿九穩，沒想到竟然遴選出不被看好的管中閔，更嚴重的是，這可能是水壩上的破口，不堵住就有決堤的可能。 李艷秋認為，從管中閔一路過關當選校長，微妙反映出社會氛圍和民心變化，風向在變、人民的認知在變。這所龍頭大學成了風向球，昭告一個變局的開始。 因此，她認為，民進黨大動作防堵，其實就是看到這後面各行業、各領域可能出現連鎖性的「排綠」行動，這樣的恐懼，造成民進黨不擇手段、不顧觀瞻要讓管中閔在校門口止步。

挺直脊梁，做一個真正的「人」 楊渡 2023-03-08 二〇二一年深秋，管中閔談及想寫作臺大校長遴選事件時，我心中明白「不容青史盡成灰」，這一段歷史應該留下。不僅是臺大校史，它更是臺灣知識分子集體與當權者奮戰，也是自由民主的理念與擴張權力的獨裁之間的對抗。 這一場對抗，持續了近一年。當權者動用行政、立法、司法、監察四大院的無上權柄，動用各部會的資源，甚至以國家機器的力量，動員電視、電臺、媒體、網軍、名嘴、輿論等，就為了封殺一個臺大校長，一個合法遴選出來的大學校長。硬生生不讓他就任。 為了一個大學校長，這一仗，教育部賠上了三任部長，臺大拖延五百多天沒有校長，臺灣知識分子第一次見識到權力的傲慢可以橫行到什麼程度，也見識到昔日自由主義的學人、召喚大學自主的教授，如何在選出的校長不合己意之際，甘願「再次為奴」，函請教育部不發聘書給校長，收回大學自主的權力。 這一仗，曾經被視為「進步」的學人成為意識形態的囚徒，召喚總統蔡英文出面停止臺大校長的合法就任。 這一仗，也激發出知識分子的風骨，許多大學校長、海內外的學人、公私立學校教師，乃至於公車司機、市井民眾，無數人站了出來，向管爺喊「加油」，向權力說「不」。 時間未遠，歷史之鏡是如此清晰。我們還能逐一記憶，為臺灣大學，為臺灣知識分子，為一段那麼珍貴的「人間風骨」，留下鮮活的見證。 書寫，是記憶，也是反抗。 特別是隨著冷戰的回潮、世界對抗的加劇，權力者不斷使用金權政治，收買、掌握宣傳機器，擴大話語權，甚至改寫歷史。我因此特別建議，作為當事人，管中閔應該自己來書寫，留下真實的記憶，以免歷史真相遭到扭曲。這是非常有可能的。 然而，中閔兄堅持由我來寫作。他希望用第三者的角度，客觀書寫這段歷史。若由我來寫，當以報導文學的角度，記錄那一段事件。好處是可以多採訪一些當事人，讓歷史的角度較為全面。但它和當事人的真實歷史見證，畢竟是不同的性質。當事者的見證，終究是最珍貴的。在中閔兄自謙的堅持下，我接受他的想法，而他也願意作為當事人，寫下當時的心情記事，以為歷史的見證。這便是構成這本書的因緣。 出乎我意料之外的是：隨著訪談的逐步深入，我才知道，在這個過程中，他所受到的傷害與苦難，是外界難以想像的。他是一條漢子，怎麼也不輕易服輸認慫。但在那府、院、黨全面獵殺，綠色媒體全面人格抹黑的「至暗時刻」，在那常人無法想像的驚懼、圍獵、扼殺、窒息的氣氛下，一個堂堂的臺大校長當選人，竟是有家歸不得、有苦說不出、真相無處訴。 那壓力大到甚至讓他瀕臨崩潰邊緣，無法躺下睡覺。一躺下就氣血逆流，胸口翻江倒海，幾欲窒息而死，只能坐起來假寐。一夜復一夜，無法入睡，只能坐起來喘息。心理醫生後來判斷，那已是憂鬱症的初期了。 一夜復一夜，他就那樣苦苦撐持著。 即使在那樣的時刻，他總是在臉書寫下「I AM FINE」，並宣告天下「我們必將贏回大學自治」。然而，那劇烈的、全面圍殺的傷害，終於造成他的心臟受損、視網膜破裂，必須開刀住院。他只能趴伏在臺大醫院的病床上，等待眼睛復原。視力開刀，讓他什麼也不能看，被迫遠離一切外界訊息，也隔開了所有迫害的毒箭。天知道，視力受損反而救了他。 那是什麼樣的傷害呢？ 管爺真的太「爺們」了。這一條漢子，在我訪談時，甚至不願多說一句苦痛，是他的妻子陳達敏有時參與談話，才真正透露那受迫害時刻的悲抑、冤屈、痛苦。妻子既然說了，他才慢慢說出內在的傷痕。 在權力獨裁之下，這種從國家機器「中央廚房」發動的凶狠圍殺，自管中閔始，繼之以對付所有政敵，也包括民進黨的賴清德，更不必說文化界、知識人了。然而未曾有人說出那傷害之深重，對人性的扭曲，對人格的破壞，對名譽的毀損，乃至於身體、心理健康的傷害，豈是一般人可以承受！管中閔的見證，說明這個時代的「至暗時刻」，是如何鏤刻在人心、人性的至深處。 我也訪談了臺大前校長陳維昭，他正是那一次校長遴選委員會的召集人。在事件發生當下，他遭受到來自各方的壓力絕對比誰都大，甚至蔡英文還找他去官邸直接會談，希望說服他「解決困難」。可以想見，那是多麼大的壓力。然而他不僅挺住了，還反過來希望說服蔡英文，幫忙解決臺大校長就任的困難。他溫文儒雅、沉穩內歛的氣度，使得他未曾說出一句傷人的話，卻以最堅定的態度，維持一個時代知識分子堅強、柔韌、永不屈服的風骨。 我最欣賞他的一句話是：如果我屈服了，那以後怎麼做人？ 人啊人，這個字，那麼簡單兩筆畫，卻是頂天立地、挺立不屈的原型。 我也訪談了幾位臺大教授，特別是遴選委員會的委員、臺大自主聯盟的學者，以及曾參與的老師、教職員。我想在此向他們致上敬意，當年如果不是他們的堅定不移、氣節自持，恐怕為否定校長遴選而發動的兩次校務會議，早就把合法的校長選舉制度給否定了，大學自治也就崩潰。 隨著訪談的深入，我漸漸明白，自己所寫的不只是一本報導文學之書，而是一段珍貴的歷史紀錄。記錄著一個時代的知識分子，如何用僅有的信念與風骨，對抗無所不用其極的政治暴力，對抗來自四面八方的抹黑、圍獵、人格謀殺；用好不容易建立起來的自由民主理念，對抗極權的擴張、權力的凌辱、獨裁的邪惡。這是一本時代知識分子風骨的記憶之書。 是的。它不僅是管中閔和臺大的見證，也是一個時代不能遺忘的記憶。我們要記憶善良與義行，也要記下那些邪行之人、邪惡之事、邪道之害。如果我們對邪惡沉默，那些邪惡就會反過來將我們淹沒。 一切的書寫，最終仍是為了見證，再壞的時代，仍有人為維護作為人應有的氣節與尊嚴，挺直了脊梁，做一個真正的「人」。 這風骨，不僅是「人」的脊梁，也是大學的脊梁。 （補記：本書內容的相關資料引用，為避免以後網路所留資訊，被取消、變造、改寫（這是掌權者最喜歡做的事），有關事件文字記載部分，特別是關鍵處，盡量存其真實原貌，若文字稍長，敬請讀者見諒。） ＊作者為詩人、作家。本文原《大學的脊梁：臺大校長遴選事件與管中閔心情記事》（楊渡，管中閔 ∕ 時報出版）作者序。

管中閔 - 台灣教育的罪人 如果沒有管中閔，師範出身的潘文忠還會是教育部長，台灣的教育仍掌握在一個一輩子在教育界打拼的內行人手裡。 如果沒有管中閔，吳茂昆院士仍是一位學界知名的退休校長，諾貝爾獎提名人，受人敬重而不是今天聲名狼藉的炮灰。 如果沒有管中閔，葉俊榮這位法學博士不會從內政部搬到教育部當外行部長，亂了教育章法。 正在等待他的是人民的唾棄。 如果沒有管中閔，百年名校台灣大學的校史裡不會記上一筆民進黨踐踏校園民主，妨礙校長就任達兩年之久。 民進黨將像賄選的曹坤在歷史上永遠洗不清罪名！ 敗壞教育，敗壞學者，敗壞政府，敗壞名校！管中閔還不認罪？（吳音寧小姐已經完成階段性實習任務，你呢？） 從前威權時期，叱吒風雲的蔣介石都不敢直接下手台大。如今，因你不知罪！讓剛剛才拿到102167票當選基隆市長及代理黨主席的林右昌，立刻想到要摒棄民主程序聘一個退休CEO在職的董事長張忠謀來取代你，你又將玷污一個“民主少年”及一個“萬用國寶“。 為官場蒼生著想，就別再傷天害理，認罪退位吧！

(sparkle)管爺風骨 台灣脊樑 (streamers) 羅智強 前總統府副秘書長 (four-leaf clover)林智堅論文抄襲，碩士學位遭台灣大學及中華大學撤銷，在蔡英文支持「戰清白」下，林智堅向教育部提出訴願。林智堅戰清白，民進黨大敗。戰了半年，教育部駁回林智堅對中華的訴願，未待台大訴願結果出爐，林智堅承認論文有「瑕疵」，撤回對台大的訴願。 去年8月9日台大撤銷林智堅學位，當晚陳建仁就在民進黨一場活動上說，台大很突然發表結論，但對於相關當事人提出的論證，並沒有充分納入；相信未來一定能真相大白，給林智堅一個很好的清白。 如今，真相大白，林智堅就是抄襲，他放棄戰清白，向社會大眾道歉，但當初誤導全國人民認知，為政黨利益不惜傷害台大學術名譽的台大校友蔡英文、陳建仁，難道不也該公開道歉嗎？台大前校長管中閔就質問，當初認為台大很突然發表結論，未充分納入林智堅所提出的論證的人，「要不要出來表示一下看法？」「台大是你們可以隨便指控和汙衊的嗎？」 去年林智堅遭檢舉論文抄襲，管中閔即堅定表示，「學術倫理與誠信是學術研究的基本要求，台大一定堅持此一標準，不會含糊以對」。即使面對強大的政治壓力與側翼攻擊，台大未曾動搖，仍依照嚴格的學術標準，完成論文案的調查與審定。管中閔挺起脊梁骨，力抗政治打壓學術獨立，再次展現知識分子不向當權低頭、不與威權妥協的風骨。 蔡英文又何止在論文案上欠大眾一個道歉，他與當時的行政院長、也是台大校友的賴清德「卡管」500多天，違反大學法精神，赤裸裸干預大學自主，窮盡各種理由不讓管中閔上任。卡管不成再強行拔管，管中閔上任校長第8天，蔡系監委就以他過去擔任政務官期間曾為媒體寫社論，認定其「違法兼職」而通過彈劾，公懲會更史無前例的公開審理，極盡羞辱，千方百計要讓他下台。行政院、立法院、司法院、監察院，都加入攻擊行列，整個國家機器都動起來，手段之醜陋卑劣，如馬英九所批評，「北洋政府都沒這樣專斷跋扈」。此種只有獨裁國家才敢幹得出的醜事，絕對是台灣民主的汙點。 管中閔不續任台大校長後，整理卡管期間心情記事於臉書發表，我每篇必讀。由當事人的視角看這起台灣高教史上的空前大風暴，尤其觸目驚心。例如他回憶到，在綠營立委展開政治追殺後，自己不過在臉書上寫下「I aｍ fine.」短短三個字，柯建銘竟要他「自行婉拒聘任」，還恐嚇他「不然不死也半條命」。對此，我尤有感觸，這種國會黨鞭公然威脅大學校長當選人的惡行，就是我一再提醒、多年來持續對抗的「邪痞者梟叫狼嗥」。 管中閔說，卡管風暴幾乎摧毀了台灣的大學自治，他身處風暴中心，遭受各種力量夾擊，身心飽受摧殘。最後雖然挺過這場風暴，但不是勝利者，只是一位不願也不曾被擊倒的倖存者。但我們看來，他堅持不退，與台大同在，挺過的不只是國家機器、綠色恐怖的迫害，更是以堅定的意志，挺住了大學自治及台大尊嚴；若沒有他的「倖存」，台大能否在蔡英文下令全體黨公職支持林智堅戰清白的壓力下，守住學術倫理與誠信，恐是未知。 百年前北大校長蔡元培推動、捍衛大學自治；怎想到百年後，政治力肆無忌段介入大學自治，以謊言摧毀人格清白的鬧劇，竟會在台灣上演。紀錄這起事件的新書《大學的脊梁：台大校長遴選事件與管中閔心情記事》將於3月出版，大家都很期待。管中閔無懼當道打壓，為大學挺起脊梁，盼有更多人效法管爺的風骨與精神，支撐台灣民主的脊梁。 https://www.chinatimes.com/amp/opinion/20230228003524-262104

蔡詩萍：給學姊蔡英文的一封公開信 〈歷史太弔詭了，蔡英文把自己推向了蔣介石的角色〉 教育部長吳茂昆決定「拔管」那一夜，我打開電腦回顧了關於「殷海光事件」。 純粹就是一種直覺聯想，管中閔適不適任台大校長，若最終成為民進黨全面執政下的政治事件，那唯有超越藍綠，才可能看清楚這件事倒底顯露怎樣的時代意義！ 而我看到的超越藍綠的命題是，絕對的權力，絕對的自負，果真帶來絕對的傲慢！ 民進黨從黨外時期開始，是靠著論述威權國民黨的胡作非為，一黨專斷，而一路壯大的。這種成長模式，最悲哀之處，是民進黨不需要太多「深度的思維」、「真切的反省」，只要壓著國民黨的威權歷史，便能一路順風的打！ 證據之一，是阿扁時代的貪贓枉法，不僅未被綠營嚴厲譴責，尚且還可能被高度漠視或容忍。潛規則竟然是，國民黨都貪吃了數十年，阿扁偷吃一點，有那麼嚴重嗎？ 反證之一，則是國民黨繼續不爭氣，同樣在阿扁喪盡民進黨民氣之餘，重返執政，卻白白浪費八年時間，不在黨產、不在轉型議題上深刻自省，積極掌握議題，結果仍舊給了民進黨反撲的機會，甚且，這次反撲，幾乎是抱著「抄你宅院、拆你神主牌」的準備而來。 歷史，給人的教訓，往往是隱喻的。兩黨政治，不爭氣的競爭，便是，無一政黨，可以爭氣的成長，反而，互相不爭氣的比爛，等對方凸槌。某種意義上，這或可解釋了何以「白目的」柯文哲，能以「白色力量」盡壓藍綠！ 殷海光事件，發生在1966年，那真是威權國民黨全面壟罩的年代，黨、特務、教育部，聯手打壓了一位台大哲學系教授，讓他教不了書，寫不了文章，出書則被禁售，最終讓台大蒙塵，讓國民黨的威權、白色恐怕的紀錄，再添一筆。國民黨怎麼打壓、醜化殷海光的呢？ 說他，「偽自由主義者」，(這是人格的謀殺)； 說他「知識詐欺者」，(這是道德的清算)； 最後祭出「紅帽子」，說他「煽動顛覆」(這是全面扼殺他的價值)。 殷海光事件時，蔡英文只有十歲，賴清德才七歲。他們不可能知道這事件，然而，隨著他們成長，隨著他們自己說的投入反對運動的歷程來看，他們沒有理由不知道殷海光事件！至少，在他們口口聲聲，威權國民黨迫害台灣社會，打壓台灣民主自由之進程時，他們多少要從歷史檔案裡，找資源，找材料。 殷海光事件，是威權國民黨，迫害學術、侵犯校園、打壓異己、阻礙民主的關鍵證據。我從黨外時期，讀黨外雜誌開始，便一而再，再而三的，讀過太多這樣的黨外論述、民進黨批判了，蔡英文、賴清德自許反對運動血統純正，更沒理由不知道，沒讀過，不了解吧！ 然而，歷史是弔詭的！ 當民進黨全面第二次全面執政，且是完全執政之際，當蔡英文總統一再說要「謙卑」，要「再謙卑」之後，我們看到的，卻完完全全是反其道而行的，傲慢再傲慢！ 什麼是權力的傲慢？就是自認自己是對的，而且，有權力作護身符！我說了，算數。正因為，權力是護身符，所以，超越了制度。超越了程序。超越了多元自主的尊重。 當年，蔣介石為了穩固的自己的政權，不惜打壓異己，伸手介入社會各個體系，包括學術與校園。他自已到底懂多少，介入多深，我不知道，但他身為最高的黨政軍特頭子，最終不能避免把權力黑手伸入校園，逼死殷海光，他終其一生，死後蓋棺，都得承受「迫害學者」、「侵犯台大」的惡名。 他也許認為自己這樣做，是對的，於國民黨政權，於台灣社會、政治的穩定，是對的。但他，錯了，錯在他不該以政治權力人物的角度看待這一切。因為，社會應該多元，各個體系應該自主，多元就是有雜音，要整合；自主，就是要尊重其自行摸索、調整對或錯的尺度。 所以，當年的胡適才說出那麼有名的一句話：「容忍比自由更重要！」 有權力的人，要容忍自主的多元社會，民間體系，自己去解決問題，去承擔責任。民主家庭連大人都知道，給孩子犯錯的 空間，他才會成長。何況是，民主已然多元的社會呢！ 不能容忍犯錯，不能容忍自主之民間出現與權力意志不相容的結果，動輒便出手干預，那就叫：專斷；那也叫傲慢！ 台大好不容易走出威權政治的陰影，好不容易在過去數十年裡，戰戰兢兢，夾縫中維持自由主義的香火，因而才有後來黨外時期、民進黨成立後，眾多投身反對運動、民主運動、政黨政治，乃至於民間各種運動的領導先驅與精英。亦先後，在民選的年代，連續出了四位台大校友總統，論風光亦風光矣！沒想到，卻在「號稱最謙卑、最民主」的校友蔡英文總統手裡，出現了「撤換」準台大校長的事件！ 要提醒的是，尊重民主、法治的作法，漂亮話講再多，實踐起來其實只有一種，就是「尊重」，徹底的尊重，即使不喜歡其結果。 但，藐視民主、做賤法治的理由，卻真的可以千千百百種，任你隨便挑，絕對不會找不到藉口。 我說歷史很弔詭，因為，當年一心一意反對威權國民黨的民進黨，在擁有絕對的完全執政的權力後，竟然，也在全面圍剿管中閔之際 (回想一下，這陣子慣見的手法，是不是也是謀殺學術地位、追殺道德人格、刻意戴紅帽子？) 不知不覺，步入了把權力之手，伸進台大，干擾自主，篡奪自治的傲慢。而最終高潮戲，是拔掉他「準校長的資格」！ 歷史，會記下這一筆的。 我誠懇的向學姊蔡英文喊話，所謂「『尊重』教育部『專業』決定」，這真是一句鳥話，尤其出自黨政大權一把抓的總統之口。沸沸揚揚的「卡管」鬧這麼久，鬧掉一位教育部長，要說總統竟然感覺像置身事外，事後只回應一句空話，說真的，這擔當，太不像台大的傑出校友了！ 不管是真的不作為，還是其實暗暗主導了事件整個始末，歷史將極為詭異的，把蔡英文推向了她一定不以為然的昔日蔣介石的位置上，只因為她也讓政治權力之黑手，伸進了台大校園！

管校長的悲屈 管中閔事件毋寧是台灣教育界醜聞。 始作俑者民進黨一批人，這些人有那些？誰是事件主謀者？ 要鬥倒管中閔的職務延宕、一拖再拖，誰是操盤手？ 動機和目的何在？ 他們究竟想陰謀布局得到什麼？ 誰是加害人？誰又是受害人？（包括台大本身地位名譽、老師、學生的教學、學生就學尊嚴利益抽象損失、這些有沒有受到侵害？至少要𨤳清。 如此侵害所失損害，當事人有沒有請求司法救濟，及恢復名譽的權利？ 法律上誰有請求權？怎樣去請求？由誰來負該灰色恐怖事件的法律責任？ 所以，回恢名譽及侵犯管中閔的權利，是一個行政訴訟？還是一個民事請求財產補償之訴？或涉刑事責任的人身攻擊？或其他妨害名譽之訴？（ 例如說他文大畢業，並不適任台大校長云云….） 精神的苦痛損害怎麼去計算？都是可以来作為關切討論的議題。 當然，要請聘律師及法律專家的意見，或是進行訴訟。 民進黨團人員，執政濫用公權力侵害對手，行政手段下流，要如何定界悪行？要搜集明確證據成為法律作戰問題核心。 斯有損害，要求進行法律訴訟反掣，應有必要。對惡人的懲罰，只有等正義時間到來才能終結。 對待管中閔的行政霸凌，是台灣教育界之恥，也是一個醜聞。 至少，要民進黨的首謀和同夥協助者（不論官階名位）應該實實在在站出來，把話向社會交代清楚。 此一公案，既有開始就應該有一個了結。如果以一個民主法治的社會，最後一道防線當然是司法的話，司法代表公論正義（justification）司法可以討管校長一個公道。至少，可以把事實向社會披露，才是一個民主法治社會。 最近美國的律師殺妻案，法院審理把所有證據、證人、證物、供詞等全部攤開在媒體陽光下，就是好典範。 若以美國的法律制度方，閔案的受害至少可以向法院請求名譽及精神賠償，訴訟賠償千萬美元也不為過。 因為去為第二生命的名譽𡚒鬥，那是至關重要，尤其攻擊一個有相當社會地位又無過失之人。 起訴，自蔡陰文以下的有關係人，可以一律列為被告，來清倉春秋大審。也為司法創一個假藉權力及機會凌虐他人的政治迫害事件典例。 民黨執政偏執狂久矣，尤其有一個殘敗孤女執掌大權。 3/14/2023

轉貼: 臣翰林大學士茂昆奏章： 臣奉旨拔管中閔，勤勉悃誠，戮命慨赴，今全案告竣，為其後續整飭事宜，惶恐上奏，懇請聖裁！ 一、台大不必再選校長！ 二、台灣大學應即日起改名為英德大學，由永遠為我民進黨執政的行政院直接派任校長。此後定位為民進黨中央黨校，以作育未來我民進黨「優秀」從政黨員為宗旨。 三、全校只要設立兩個系即可，一為寡廉系，一為無恥系。 四、不滿意改名的畢業校友，可以直接繳回畢業證書，從此自校友名單中刪除，若支持改名者，可以返校換取新畢業證書！若為死不悔改、繼續挺藍的校友，直接塗銷就學及畢業紀錄！ 五、奉吾皇蔡英文為永恆的精神領袖及永久榮譽校長！以李遠哲為本校名人堂第一入選名人，李登輝、陳水扁分為寡廉與無恥兩系終身成就校友，分別授與兩系麾雲勳章，以表彰其不朽貢獻！ 御批：甚得朕意，就照著辦，如管不從，予廷杖五十伺候！

曾經支持民進黨的作家，在選舉後的感言，值得我們深思，提供給還愛護台灣，關心台灣未來的你我參考。 《時論廣場》慈悲的憤怒， 沉默的力量。（楊渡） 如果只聽電視談話節目，只看網路社群平台的聲量，只看那些網紅言論的風向，沒有人會相信，九合一選舉會有這樣的結果。 然而，我不相信，這是我所認識的台灣。 投票的早晨，我在臉書寫下這樣的〈低語〉：「一如風聽見秋天的召喚，我聽見大地慈悲的聲音。踏著溫柔而安定的步伐，我遵循著善良的指引。拒絕那些口說的蜜語，拒絕那些導引的風向，我仍聽見內心的低語。為了慈悲的堅持，至少，我不曾缺席。」 我相信有許多人和我一樣。早已厭倦了那些不斷升高的兩岸衝突恫嚇，受夠了那些「抗中保台」的口號，更對電視台日日狂掃的名嘴，網軍，側翼感到難以忍受。我甚至不再看電視，我只是等待，等最後用手中的一票，去表達自己心中的憤怒。 憤怒什麼？憤怒一個政權，可以傲慢到這個地步。總統可以將自己的升等論文蓋起來封存30年，甚至連必須由立法院監督的疫苗採購合約，都變成30年的機密。請問這樣的總統，我們如何教育我們的孩子說：公開透明是民主政治的基本倫理？更過份的是，當林智堅論文抄襲案發生時，台大以學術倫理原則，組成教授加以審定，最後判定了論文抄襲成立。但蔡英文一如對自己論文的掩蓋一樣，想用政治權力掩蓋事實，發動民進黨和所有網軍側翼，同聲宣告相信林智堅。與台灣大學為敵，對學術獨立橫加干涉，對知識價值毫無尊重。這樣的權力傲慢，如何讓人不生氣？ 更難以忍受的是陳時中與防疫指揮中心。在台灣最需要疫苗的時刻，佛光山、慈濟、民間慈善團體都同聲發願，一起出力捐助疫苗，這個政府就是拒絕，只為了掩護「高端」疫苗壟斷台灣的疫苗供應。想到日日有人因病受苦而死亡，民間哀哀求救，聞聲救難的慈善團體也要出手，這個政府卻擋在中間，不讓疫苗進來，也不讓救苦的人間菩薩出手。這樣狠心冷血的政府，我們如何能夠原諒？ 我當然知道佛教「放下屠刀，立地成佛」的道理，但如果苦難之血未乾，他就抹著吃人的嘴來邀功，拿著巨資來大發選舉財，我們如何承受？孔子說的「以德報怨，何以報德」。在慈悲面前，我們怎能放任邪惡橫行？ 然而善良是無聲的，慈悲是軟弱的，公理是無從自辯的。因為所有網上的聲量，都被他們收買的網軍占據了。電視台的言論，被那些用錢收買的名嘴霸占了。鋪天蓋地的抹黑抹紅，漫天滿地的造謠攻訐。最後，民間無聲了，善良無聲了。人民只剩下最後的那一點點，一點點人權，叫做選票。 民主原來只是這樣。用沉默的力量，去投下手中這一票，去表達無聲的憤怒，去堅持最後相信的那一點點價值，去給傲慢者以教訓。是的，如果不是這選票，誰會再低下頭，看見人民的臉，看見受苦的容顏呢？ 然而，民主必然會導向正義嗎？掌權者往往不能免於權力的誘惑，愈形自滿傲慢，不再感受到民間的苦難。當權力的峰頂被利益包圍，變成分肥分贓的肉桶，當公平正義的價值消失不見，當民間哀哀無告，而掌權者仍揚揚自得，民主是不是人民最後自救的堡壘？我們能不能像今天早晨這樣，用一張選票，去教訓一個傲慢到忘乎所以的政權呢？ 人性總是有各自的偏執，民主不正是在各種人性的缺點之中，試圖找出平衡嗎？但如果人性集體要走向愚妄無明，誰能阻止？我們的民主，能不能渡過一次又一次的考驗？我們手中一票，是不是能常保清明理性呢？ 這將是長遠的考驗。因為即使是老牌民主國家如美國，也在新的網路時代，考驗其公民的素質與民主的實踐。民主課題是21世紀永恆的難題。這一次，台灣人民做出了選擇。那慈悲的低語，沉默的善良，力量超出想像。 （作者為作家）

--楊渡 : 《中時時論廣場》慈悲的憤怒 沉默的力量 21:27 2022/11/26 如果只聽電視談話節目，只看網路社群平台的聲量，只看那些網紅言論的風向，沒有人會相信，九合一選舉會有這樣的結果。 然而，我不相信，這是我所認識的台灣。 投票的早晨，我在臉書寫下這樣的〈低語〉：「一如風聽見秋天的召喚，我聽見大地慈悲的聲音。踏著溫柔而安定的步伐，我遵循著善良的指引。拒絕那些口說的蜜語，拒絕那些導引的風向，我仍聽見內心的低語。為了慈悲的堅持，至少，我不曾缺席。」 我相信有許多人和我一樣。早已厭倦了那些不斷升高的兩岸衝突恫嚇，受夠了那些反中抗俄的口號，更對電視台日日狂掃的名嘴、網軍、側翼感到難以忍受。我甚至不再看電視，我只是等待，等最後用手中的一票，去表達自己的憤怒。 憤怒什麼？憤怒一個政權，可以傲慢到這個地步。總統可以將自己的升等論文蓋起來，甚至疫苗採購合約，都變成30年的機密。請問這樣的總統如何教育我們的孩子說：公開透明是民主政治的基本倫理？更過份的是，當林智堅論文抄襲案發生時，台大以學術倫理原則，組成教授加以審定，最後判定了論文抄襲成立；但蔡英文一如對自己論文的掩蓋一樣，想用政治權力掩蓋事實，發動民進黨和所有網軍側翼，同聲宣告相信林智堅。與台灣大學為敵，對學術獨立橫加干涉，對知識價值毫無尊重。這樣的權力傲慢，如何讓人不生氣？ 更難以忍受的是陳時中與防疫指揮中心。在台灣最需要疫苗的時刻，佛光山、慈濟、民間慈善團體都同聲發願，一起出力捐助疫苗，這個政府就是拒絕，只為了掩護高端疫苗壟斷台灣的疫苗供應。想到日日有人因病受苦，民間哀哀求救，聞聲救難的慈善團體也要出手，這個政府卻擋在中間，不讓疫苗進來，也不讓救苦的人間菩薩出手。這樣狠心冷血的政府，我如何能夠原諒？ 我當然知道佛教「放下屠刀，立地成佛」的道理，但如果苦難之血未乾，他就抹著吃人的嘴來邀功，拿著巨資來大發選舉財，我們如何承受？孔子說的「以德報怨，何以報德」。在慈悲面前，我們怎能放任邪惡橫行！ 然而善良是無聲的，慈悲是軟弱的，公理是無從自辯的。因為所有網上的聲量，都被他們收買的網軍占據了；電視的言論，被那些用錢收買的名嘴霸占了；鋪天蓋地的抹黑抹紅，漫天滿地的造謠攻訐。最後，民間無聲了，善良無聲了。人民只剩下最後的那一點點，一點點人權，叫做選票。 民主原來只是這樣。用沉默的力量，去投下手中這一票，去表達無聲的憤怒，去堅持最後相信的那一點點價值，去給傲慢者以教訓。是的，如果不是這選票，誰會再低下頭，看見人民的臉，看見受苦的容顏？ 然而，民主必然會導向正義嗎？掌權者往往不能免於權力的誘惑，愈形自滿傲慢，不再感受到民間的苦難。當權力的峰頂被利益包圍，變成分肥分贓的肉桶，當公平正義的價值消失不見，當民間哀哀無告，而掌權者仍揚揚自得，民主是不是人民最後自救的堡壘？我們能不能像今天早晨這樣，用一張選票，去教訓一個傲慢到忘乎所以的政權呢？ 人性總是有各自的偏執，民主不正是在各種人性的缺點之中，試圖找出平衡嗎？但如果人性集體要走向愚妄無明，誰能阻止？我們的民主，能不能渡過一次又一次的考驗？我們手中一票，是不是能常保清明理性呢？ 這將是長遠的考驗。因為即使是老牌民主國家如美國，也在新的網路時代，考驗其公民的素質與民主的實踐。民主課題是21世紀永恆的難題。這一次，台灣人民做出了選擇。那慈悲的低語，沉默的善良，力量超出想像。 （作者為作家）

學術與宗教不是聖牛 翁達瑞 (陳時奮）/ 美國大學教授 這陣子，台灣政界與媒體流行兩個問題： 一、你相信台大或民進黨？ 二、你相信慈濟或民進黨？ 會這麼問的人，心中都已經有答案。他們相信的是台大與慈濟，因為兩者有「學術」與「宗教」的光環。民進黨則是「政治」組織，且曾是「叛亂」組織，當然不可信。 我要說的是，民主國家的公民不應盲目相信、甚至崇拜特定的團體。學術與宗教不是聖牛，也是會犯錯。不論性質如何，所有組織與團體都應該面對檢驗。 台大與慈濟是否比民進黨更有公信力，端視議題而定。針對台大的抄襲調查與慈濟的疫苗捐購，我反而選擇相信民進黨。我的選擇有嚴密邏輯基礎，不是因為我是民進黨的支持者。 #民進黨可信的邏輯 民進黨是政治組織沒錯，也因為這個屬性而受到嚴格的監督，包括法令、制度、與公眾的監督。 除了一般法令規章，民進黨還要接受兩個特別法的約束：政黨法與政治獻金法。 制度上，民進黨的行政官員要接受議會監督，民代要定期面對民意檢驗。民進黨的各級幹部也要定期改選或重新任命，決策過程也都有制度規範。 最重要的，民進黨要接受公眾監督。這裡的公眾包括黨員、支持者、媒體、輿論、還有競爭政黨的批評、攻擊、甚至抹黑。 一個受到嚴格監督的政黨仍可能腐敗，但不可能一手遮天。相較於國家發展方向，論文抄襲與疫苗採購都算是小事。如果在野政黨只能抄作芝麻蒜皮的小事，那表示執政黨沒有更嚴重的貪瀆。這是我相信民進黨的原因。 #台大不可信的邏輯 制度上，台大是「行政」機構，上級是教育部。基於「大學自治」的理念，教育部很難插手台大的運作。 作為一個「自治」團體，台大卻未具「法人」的身份，因此沒有類似「董事會」的內部監督機制。 台大的經費來自稅金，但幾乎不受民意的監督。基於對學術的尊重與禮遇，台大的預算從未遭到立法院的為難。 雖然台大要遵守幾個特殊法（如大學法），但這些法案規範的是大學的運作，本身沒有防弊的功能。 學術單位是封閉的團體，運作規矩外界不得而知，也無從檢驗或監督。若有弊案發生，基於家醜不外揚的考量，學界人士大都選擇沈默。 台大缺乏內、外部監督機制、法令約束鬆散、運作規則特殊、成員的凝聚力又強。這樣的組織腐敗會成為常態，而且長期存在。這是我不相信台大的理由。 #慈濟不可信的邏輯 慈濟屬「宗教」團體。除了一般法令，不受人民團體法的規範。研議中的宗教法又遲遲不能通過，讓慈濟成為法外組織。 慈濟是佛教組織，但沒有類似天主教廷的上級管轄單位。慈濟屬人民團體，卻不受人團法的約束。除了輿論，慈濟沒有任何外部監督。問題是，慈濟掌握媒體經營權，可以左右輿論。 就內部制度而言，慈濟幾可為所欲為。所謂的「上人」是終身職，不必改選。慈濟的董事會成員與執行長，都未經公開遴選。慈濟的決策更是「上人」說了算。 嚴格講，慈濟是披著「宗教外衣」的事業團體，販賣的商品是愛心。相對其他營利事業，慈濟享有多重優勢：資金來自捐款，沒有股東監督；人力來自志工，不必招募員工；屬免稅的非營利組織，連財務都不必公開。 慈濟的決策掌握在「上人」的親信，屬寡頭壟斷的集權組織。慈濟擁有數以百萬計的信眾。儘管出錢出力，他們沒有投票權，也無法左右上層決策。 一個不受外部監督、缺乏內部制度、擁有龐大的財務與人力資源、決策專斷、名為宗教實為盈利的組織，對我毫無公信力可言。 除了上述三項邏輯推論，台大與慈濟對我不可信還有一個更重要的理由： 台大的抄襲調查判定與慈濟的疫苗採購爭議，兩者都可聞到濃厚的政爭味道。這兩場政爭的主使者都是在野政黨，借用「學術」與「宗教」的清譽鬥爭執政黨。 台大與慈濟介入政黨鬥爭，不論是主動參與、被動配合、或不小心落入陷阱，都嚴重傷害自身的公信力。這是我選擇相信民進黨最重要的一個理由。